9. Начало нового времени в Зап. Европе. Эпоха возрождения. Реформация. Иван Грозный. Формирование сословно-представительной монархии. Реформа 50-60 гг. Опричнина.

Но́вое вре́мя (или новая история) — период в истории человечества, находящийся между Средневековьем и Новейшим временем. Историки различных школ резко расходятся в периодизации новой истории. Как правило, в советской историографии, в рамках формационной теории, её начало связывали с английской революцией середины XVII века, начавшейся в 1640 году. Среди других событий, которые принимаются в качестве исходного рубежа Нового времени, называют события, связанные с Реформацией (1517), открытие испанцами в 1492 году Нового Света, падение Константинополя (1453) или даже начало Великой Французской революции (1789).

Реформацией (преобразованием - лат.) называют широкое общественное движение в Западной и Центральной Европе XVII века. Оно носило, в основном, феодальный характер и обуславливало религиозные и национальные войны. Основными лозунгами Реформации были следующими: отрицание католической церкви с ее иерархией и право церкви на земельные богатства; требование “дешевой церкви” и др. Главными направлениями Реформации стали : бюргерско-буржуазное (М. Лютер, Ж. Кальвин, У. Цвингли); народное, антифеодальное, связанное с борьбой за равенство (Т. Мюнцер, анабаптисты); королевско-княжеское, стремившееся укрепить свою власть и захватить земельные богатства церкви.

Реформация вызвал к жизни протестантизм, освободивший общество от религиозных догм и открывший путь свободного восприятия мира, а также дорогу рыночным отношениям, развитию частной собственности и предпринимательства. Она явилась реакцией на идеи Возрождения, проникавшие в европейское общество более трех столетия. Возрождение (Ренессанс) возникло и ярче всего проявилось в Италии, где уже на рубеже XIII-XIV вв. в период Проторенессанса, со светских реалистических позиций выступили поэт Данте, художник Джотто и др.

Творчество деятелей Возрождения проникнуто верой в безграничные возможности человека, его волю и разум, отрицанием аскетизма (пример- гуманистическая этика Лоренцы Валлы и др.). Все направления культуры пронизывает пафос утверждения идеала гармоничной, раскрепощенной творческой личности, обращение к человеку как к высшему началу бытия.

В архитектуре ведущую роль стали играть светские сооружения величественность которых подчеркивали: ордерное членение стен, арочные галереи, колоннады, своды, купола (Альберти, Делорм и др.). Художники Леонардо да Винчи, Рафаэль, Микеланжнло, Тициан и др., передавали красоту и гармонию человека. Литература, представленная Шекспиром, Сервантесом, Рабле, Петраркой, Боккаччо и др., создала бесценные памятники непроходящей ценности. В музыке появились новые жанры- баллада, мадригал, кантата, оратория, опера.

Эпоха Возрождения способствовала разрушению ортодоксально-религиозных идей и объединению Европы на основе общечеловеческих ценностей, на почве гуманизма. Она стала переходным периодом от Средневековья к Новому времени не только в культурном и идейном развитии стран Западной и Центральной Европы. В это время были завершены выдающееся научные открытия в астрономии, в том числе гелиоцентрическая система мира Н. Коперника, развитая Джордано Бруно. Одним из создателей современной астрономии по праву считается Тхо Браге, на основании наблюдения которого И. Кеплер вывел три знаменитых закона движения планет, изучающихся в школе. Основоположником научного естествознания является Г. Галилей.

После смерти в 1533 г. Василия III на великокняжеский престол вступил его трехлетний сын Иван IV. Фактически гос-вом управляла его мать, Елена Глинская. 1538 год – смерть Елены. Время боярского правления. Пост. велась борьба за власть м/у боярскими группировками Бельских, Шуйских, Глинских. В январе 1547 г. Иван IV, достигнув совершеннолетия, официально венчался на царство. Из рук московского митрополита Макария, разработавшего ритуал венчания на царство, Иван IV принял шапку Мономаха и др. знаки царской власти. Отныне великий князь Московский стал назначен царем.

1549 год – Иван Грозный приблизил к себе новых советников – Избранную раду.

1550 год – принят новый Судебник. Усилил зависимость крестьян, ограничил произвол наместников и ввел наказания за должностные преступления, особенно за взятки.

1551 год – состоялся Стоглавый собор, решения которые были сведены в 100 глав. Уделил особое внимание совершенствованию нравов, искоренению пьянства, разврата, утвержден единый порядок исполнения церковных обрядов, единый иконописный канон.

Приказы – учреждения, ведавшие отраслями гос. управления или отд. регионами страны. В сер. XVI в. сущ. уже два десятка приказов. Военными делами руководил Разрядный приказ (ведал поместным войском), Пушкарский (артиллерией), Оружейная палата (Арсенал). Иностранными делами управлял Посольский приказ, финансами – приказ Большой приход и т.д. Во главе приказа стоял боярин или дьяк - крупный гос. чиновник. Приказы ведали управлением, сбором налогов и судом. Стала складываться единая система управления на местах. В 1556 г. кормления были отменены. На местах управление (сыск и суд по особо важным делам) было передано в руки губных старост (губа – округ), избиравшихся из местных дворян, земских старост. Т.о., в середине XVI в. сложился аппарат гос. власти в форме сословно-представительной монархии. Военная реформа: Ядро армии - дворянское ополчение. “Уложение о службе”. Вотчинник или помещик мог начинать службу с 15 лет и передавать ее по наследству. В 1550 г. – создание стрелецкого войска. Появились служилые люди по найму, получающие денежное жалованье.

Ограничение местничества. Должности, которые занимал дворянин в юности, перестали учитываться в местнических спорах. 1560 год – пало правительство Избранной рады. Главная причина – разные представления о путях и способах централизации.

Опричнина. Стремясь окончательно утвердить свое единовластие, Иван Грозный ввел опричнину. В январе 1565 г. царь выехал в Александровскую слободу. Оттуда он обратился в столицу с двумя посланиями. В первом, духовенству и Боярской думе, Иван IV сообщал об отказе от власти из-за измены бояр и просил выделить ему особый удел. Во втором послании к посадским людям столицы царь сообщал о принятом решении и добавлял, что к горожанам у него претензий нет. Грозный ожидал, что его позовут вернуться на трон. Когда это произошло, царь продиктовал свои условия.: право неограниченной самодержавной власти и учреждение опричнины. Страна была разделена на две части: опричнину и земщину. В опричнину входили наиболее важные земли Центра, Юго-Запада и Часть Севера. Содержать войско должно было население земщины. В опричнине царем оставался Грозный, в земщине правила Боярская дума. И в опричнине, и в земщине сущ. свои приказы, казна, армия, но земщина должна была платить опричнине большой налог. В опричнине бояр начинают сгонять со своих земель, делить их земли, отправляя бояр за Казань. Происходит размельчание боярских земель (подрыв с/х). Гвардия опричников состояла из дворян. Они были одеты в рясы, под кот. скрывалась богатая одежда и острые ножи. Опричники много молились и убивали людей. Опричнина способствовала усилению самодержавного правления, подрыву роли боярской аристократии, ухудшению положения крестьянства, к его большему закрепощению, окончанию боярского сепаратизма, она вызвала структурный кризис в стране (затрагивались все области).В 1572 году опричнина была преобразована в “Государев двор”.

1571-1572 гг. – нашествие хана Девлет-Гирея на Москву. Войска разделены на опричные и земские. Опричные войска не желают сражаться. В Итоге часть Москвы сожжена войсками хана. В 1572 году Иван Грозный объединяет войска. Крымцы разбиты. Осень 1572 года – отмена опричнины.