10. Модели знака по ф.Де Соссюру и ч.С.Пирсу. Теория произвольности знака и ее критика.

Знак – материальный, чувственно воспринимаемый предмет, выступающий в качестве представителя (заместителя) другого предмета, свойства или отношения и используемый для получения, хранения и передачи информации. Ситуация, в которой один предмет функционирует в качестве знака другого предмета, называется знаковой ситуацией.

Соссюровская модель знака (диадическая модель)

Определение знака по Ч.С.Пирсу (триадическая модель)

Триадическая модель Пирса. Знак в узком смысле + вещь + смысл.

Знак, или репрезентамен, есть нечто, что для кого-нибудь в определенном отношении или в силу некоторой способности представляет нечто. Он обращен к кому-то, т.е. производит в сознании этого человека эквивалентный знак. Знак, который он производит – интерпретанта.

Пирс - Все имеет знаковою природу и человек мыслит только в знаках. Мышление не обязательно имеет мысленную природу, тк обнаруживается и в химических и в фихических процессах. Интерпританта порождае следующую и тд.

Семиотический диалогизм – бесконечный семиозис. Теория пирса далее развивлась моррисом.

Процесс, в котором нечто функционирует как знак, можно назвать семиозом» Он включает 4 фактора: то, что выступает как знак; то, на что указывает знак; воздействие, в силу которого соответствую-щая вещь является для интерпретатора знаком. Эти три компонента семиозиса могут быть названы знаковым средством, десигнатом и интерпретантой, а в качестве четвертого компонента может быть назван интерпретатор.

Одна из основных проблем – произвольность знака. По природе (фессия) – детерминирован вещью которой он

Тессия – значение приписывается опр комплексу по соотношению. С одной стороны есть принцип произвольности а с другой принцип мотивированости, кот проявляется на уровне системы, например, в словообразовании.

11. Классификация знаков в системе ч.С.Пирса.

Основа: три трихотомии

По отношению к интерпретанте – рема, суждение, умозаключение

Знаки в отношении к объекту:

икона - знак, где означающее похоже на означаемое. Например, портрет как знак изображенного человека, когда изображение привлекает или эмоционально действует как таковое; индекс - когда означающее является "симптомом", последствием означаемого. Эйфелева башня - индекс Парижа.

символ - то, по отношению к чему мы ведем себя так, как будто это что-то другое. Связь между означающим и означаемым устанавливается искусственно, и ее следует узнавать специально у членов данной культуры. Например, голубь, как символ мира.

Знак как сам по себе:

1. (Рематический иконический) качественный знак, например, "ощущение 'красного'".

2. (Рематический) иконический единичный знак, например, "индивидуальная диаграмма".

3. Рематический индексальный единичный знак, или признак, например, "самопроизвольный крик".

4. (Индексальный) качественный знак / знак-суждение, например, "флюгер" или портрет с подписью.

5.(Рематический) иконический общий знак, например, "диаграмма, независимо от её конкретной, индивидуальной реализации".

6. Рематический индексальный общий знак, например, "указательное местоимение" или собственное имя.

7. Индексальный общий знак / знак-суждение, например, "выкрик уличного торговца", дорожный знак, приказ.

8. Рематический символ (и общий знак), например, "родовое имя" (существительное).

9. Символ / знак-суждение (и общий знак), например, "обычное предложение".

10. Умозаключение (и символ, и общий знак), например, "силлогизм".

Теория произвольности знака

Дуайт Уитни выдвинул тезис о языке как об общественном учреждении. Он гов – язык определялся как система произвольных и условных знаков. Произвольность выдвигается Соссюром в качестве первого из двух основных принципов, определяющих природу языкового знака: «Связь, соединяющая означающее с означаемым, произвольна». Отто Есперсен отмечал, что роль произвольности в языке слишком преувеличена и что ни Уитни, ни Соссюру не удалось решить проблему взаимоотношения между звуком и значением- «Знак не произволен» Своим основным требованием внутреннего лингвистического анализа любой синхронной системы Соссюр с очевидностью лишает силы ссылку на различия звуков и значений во времени и пространстве, которая является аргументом в пользу произвольной связи между обоими составляющими языкового знака. 12. Знаки-индексы в различных семиотических системах.

В знаках-индексах связь означающего и означаемого мотивирована их естественной смежностью (соприкосновением или пересечением); в случае пересечения означающее является частью означаемого.

«Индекс есть знак, отсылающий к Объекту, который он денотирует, находясь под реальным влиянием этого Объекта» Примеры: 1) оскал собаки — это знак угрозы и одновременно компонент ее готовности к защите или нападению; 2) вскрик Ой! в момент, когда человек почувствовал внезапную боль, — это часть его непроизвольной физиологической реакции на боль и вместе с тем знак - междометие.

В коммуникации животных знаки-индексы составляют подавляющее большинство. Их индексальность в том, что они представляют собой внешнее проявление и вместе с тем слагаемое некоторого психофизиологического или соматического состояния животного (страх, радость, голод, боль др.). Дискуссионный вопрос - является ли ситуация знаковой, если отправление информации осуществляется инстинктивно и непроизвольно.

Жесты и мимика человека: на семиотическом перекрестке биологического и социального. Одни и те же слова и обороты передают пантомимику и животных, и человека (пример про обезьяну).

В общении людей постепенно вырабатывались знаки, которых не было в мире животных.

С точки зрения семиотики в обыденной жизни существуют три класса движений тела:

1. Движения, которые не являются знаками, — это психологически незначимые физические движения тела и физиологические процессы («открыл глаза (проснувшись)).

2. Зн-симптомы — это психологически значимые позы, жесты, мимика, они «значат то, что значат» — «плакал», «улыбнулся».

3. Зн-кинемы — это коммуникативно значимые телодвижения, жесты и мимика, используемые в качестве узуальных поведенческих актов: «встал (в знак приветствия или уважения)», «кивнул (в знак согласия)» - зн сознательны, есть адресат.

Знаки-индексы в естественном языке - интонация, междометия и шифтеры.

Интонация. Ее относят и к паралингвистике и к лингвистике. В ней содержатся – и фундаментальные и инвариантные черты этнического языка и вместе с тем индивид особенности звучания речи конкретного человека, обусловленные всем его существом — полом, возрастом, настроением и отношением к адресату, предмету речи.

Набор интонационных единиц - Интонемы — двусторонние единицы: они обладают формой и содержанием. Содержание интонем относится к разным уровням синтактики и прагматики высказывания:

1) они членят речь на смысловые части;

2) различают коммуникативные типы высказываний (вопрос, побуждение);

3) они выражают актуальное членение высказывания (тема и рема).

Междометия восходят к непроизвольным и нерасчлененным выкрикам, возникавшим в качестве звуковой реакции организма на внешние раздражения. Фонетически междометия как бы пропущены сквозь «фонологическое сито» этнического языка, поэтому они не могли быть точными копиями тех звуковых реакций, которые дали им начало - церковнославянское по происхождению междометие Увы! в качестве отображения звука плача или всхлипа. Междометия - знаки-индексы.

Шифтеры. Отто Есперсен ввел. Р.О.Якобсон относил к шифтерам глагольные категории лица, времени и наклонения, определяя их в терминах семиотики как индексные символы.

Если другие знаки-индексы (жесты, мимика, интонация, междометия) связаны с выражением эмоционально-чувственного состояния говорящего, то индексальная природа шифтеров обусловлена логико-коммуникативной необходимостью представить в грамматике порождаемого высказывания опорные коммуникативные «координаты» текущего речевого акта.

13. Элементы денотации и коннотации знака. Коннотативные семиотики. Коннотация по Л.Ельмслеву - признак, по которому говорящий делает выбор между различными субкодами (стилями, диалектами, жаргонами). Коннотативная семиотика - такая семиотика, план выражения которой сам является семиотикой. Знаки денотативной системы в свою очередь могут служить опорой для вторичных означаемых. Характеристики коннотативных смыслов:

1. Они способны прикрепляться не только к знакам естественного языка, но и к различным материальным предметам. 2. Они латентны, никогда прямо не называются, а лишь подразумеваются.

3. Легко «поселяясь» в любом знаке, они могут столь же легко «освобождать помещение».

4. Они диффузны: один материальный предмет или знак естественного языка может иметь несколько коннотативных означаемых и наоборот.

5. Они агрессивны: не сосуществуют мирно со знаками денотативной системы, а стремятся подавить их или вытеснить.