Глава 1. Восьмисотый жизненный срок.

Последние 300 лет западное общество находится под огненным шквалом перемен. Этот шквал не только не стихает, но все больше набирает силу. Перемены охватывают высокоразвитые индустриальные страны с неуклонно растущей скоростью. Их влияние на жизнь этих государств не имеет аналогов в истории человечества….Ускорение темпа перемен – это не просто борьба индустрий или государств. Это конкретная сила, которая глубоко вошла в нашу личную жизнь, заставила нас играть новые роли и поставила перед лицом новой опасной психологической болезни. Ее можно назвать «футурошок»…

Культурный шок – это результат погружения в незнакомую культуру неподготовленного посетителя. …Культурный шок возникает тогда, когда знакомые психологические факторы, помогающие человеку функционировать в обществе, исчезают, и на их месте появляются неизвестные и непонятные… Все же культурный шок сравнительно легче более серьезной болезни – шока будущего, который представляет собой ошеломляющую растерянность, вызванную преждевременным наступлением будущего. Вполне возможно - это самая важная болезнь завтрашнего дня.

…Начитает распространяться достойное уважения мнение о том, что настоящий момент представляет собой не более и не менее, чем второй великий раскол в человеческой истории, сравнимый по значимости только с первым расчленением исторической целостности – переходом от варварства к цивилизации.

...Например, было замечено, что если последние пятьдесят тысяч лет человеческого существования разделить на срок человеческой жизни,… то всего было около восьмисот таких сроков. А из них шестьсот пятьдесят человек провел в пещерах.

Только во время последних семидесяти сроков, благодаря письменности, стало возможным эффективное общение поколений. За последние шесть – большинство людей увидело печатное слово. За четыре – человек научился более – менее точно измерять время. За два последних – появился тот, кто использовал электрический мотор. И потрясающее количество материальных благ, которыми мы пользуемся сегодня, были созданы за последний, восьмисотый, срок жизни….Это наиболее очевидно в сфере экономического развития….если считать сельское хозяйство первой ступенью экономического развитие, а индустриализацию – второй, то внезапно окажется, что мы достигли следующей, третьей стадии. Около 1965 года в США возникла новая мощная тенденция, когда более 50% не занятой в сельском хозяйстве рабочей силы прекратило заниматься физическим трудом. …Впервые в человеческой истории обществу удалось не только скинуть ярмо сельского хозяйства. Но также за несколько десятилетий избавиться от ига физического труда. Родилась первая в мире структура обслуживания. …Десять тысяч лет – сельское хозяйство. Одна-две тысячи – индустриализация. И вот прямо перед нами – постиндустриализм.

….В свое время мы выпустили на свободу абсолютно новую социальную силу – неуклонно растущий поток перемен. Его влияние на темпы и нашей повседневной жизни, чувство времени и способы восприятия окружающего мира имело революционное значение. Мы воспринимаем мир иначе, чем люди прошлого. Именно это является отличительной чертой действительного современного человека. Ускорение скрывает непостоянство – быстротечность. Быстротечность проникает и пропитывает наше подсознание, радикальным образом меняя наши отношения с другими людьми, предметами, с целым миром идей, искусства и ценностей.

…Если ускорение есть новая социальная сила, то быстротечность необходимый компонент– ее психологическая копия. …Изменив отношение к окружающим ресурсам, максимально расширив масштабы перемен и, что заслуживает наиболее критического подхода, увеличивая их темпы, мы безвозвратно порываем с прошлым. Мы уходим от привычных способов думать, чувствовать, приспосабливаться. Получив установку на построение нового общества, мы стремительно двигаемся к намеченной цели. Это – самая трудная задача восьмисотого срока жизни, которая вызывает сомнения в адаптационных способностях человека. Как он интегрируется в новое общество? Сможет ли приспособиться к его императивам?

• В чем состоит смысл идеи А. Тоффлера о возникновении новой «болезни» человечества – страхе перед будущим?

• Почему при переходе общества к постиндустриальной стадии развития происходит разрыв с прошлым?

Темы рефератов

1. Цивилизационный и формационный подход к развитию общества: достоинства и недостатки.

2. Проблема модернизации в цивилизационном развитии.

3. Проблема единства исторического процесса и понятие “осевого времени” в философии К. Ясперса.

4. Евразийская концепция цивилизационного развития России.

5. Перспектива “конца истории” (по Ф. Фукуяме).

6. Марксизм и постмарксизм об историческом процессе.

7. Западная и восточная стратегия цивилизационной динамики.

8. Цивилизация и развитие города. Город как социокультурный феномен.

9. Информационное общество: утопия или реальный проект?

10. Современные глобальные проблемы и перспективы их решения.

Дополнительная литература

Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации М., 1994.

Альтернативные пути цивилизации М., 2000.

Бек У. Что такое глобализация. М., 2002.

Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991.

Рейснер Л.И. Историческое общество как единство формационного и

цивилизационного начал // Цивилизации. Вып. 1. М., 1992.

Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.

Сравнительное изучение цивилизация: Хрестоматия. М., 2001.

Тойнби А. Цивилизация перед судом истории. СПб., 1995.

Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопросы философии. 1990. № 3.

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций // Полис. 1994. № 1.

Черняк Е.Б. Цивилиография: Наука о цивилизации. М., 1996.

Шпенглер О. Закат Европы. Мн., 1998.

Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.

Круглый стол по проблеме: “Экологические аномалии современного

мира и альтернативы будущего”

Вопросы для обсуждения

1. Техногенная цивилизация и основыне проявления экологического кризиса.

2. Пессимистические и оптимистические сценарии будущего в современной футурологии.

3. Стратегия коэволюции природы и общества: реальность и перспективы.

4. Нравственное измерение проблемы экологической ответственности.

Дополнительная литература

Бестужев-Лада И.В. Альтернативная цивилизация. М., 1998.

Данилов-Данильян В.И. Возможна ли “коэволюция природы и

общества”? // Вопросы философии. 1998. № 8.

Дрейер О.К., Лось В.А. Экология и устойчивое развитие. М., 1997.

Зиновьев А.А. Глобальный человейник. М., 1997.

Мартин х., Шуман Х. Западня глобализации. М., 2001.

Мелюхин И.С. информационное общество: истоки, проблемы, тенденции развития. М., 1999.

Кеннеди П. вступая в XXI век. М., 1997.

Кинг А., Шнайдер Б. Первая глобальная революция: Доклад Римского

клуба. М., 1991.

Родионова И.А. Глобальные проблемы человечества. М., 1995.

Степин В.С. Эпоха перемен и сценарий будущего. М., 1996.

Тофллер О. Футурошок. СПб., 1997.

Чумаков А.Н. Философия глобальных проблем. М., 1994.