Тема 5. Философия культуры

276. Назовите исторический период в развитии европейской философии, в рамках которого употребление термина “культура” приобрело устойчивый характер:

а) философия эпохи Возрождения; б) античная философия;

в) Философия эпохи Просвещения; г) философия эпохи постмодерна.

277. Соотнесите подходы к определению культуры и их основные содержательные трактовки этого феномена:

1. Деятельностный а) культура -- это социальных институт, транслирующий совокупность норм и правил человеческого поведения, деятельности;

2. Аксиологический б) культура -- это совокупность знаковых программ поведения, деятельности, общения, в которых закреплен социальный опыт;

3. Семиотический в) культура -- это способ сохранения, воспроизводства, развития общества, особый способ жизнедеятельности человека.

4. Социологический г) культура -- это совокупность материальных и духовных ценностей.

278. Соотнесите содержание понятий “культура” и “общество”:

а) эти понятия тождественны по содержанию;

б) между ними есть содержательная связь, но не тождество;

в) эти понятия не обладают общим содержанием.

279. Выделите понятия, с помощью которых можно охарактеризовать механизм развития культуры:

а) традиции, б) элитарная культура,

в) преемственность, г) революция,

д) новация, е) массовая культура.

280. Определите, что такое “футурология”. Это:

а) учение об общественно-экономических формациях;

б) область научных знаний о перспективах общественного развития;

в) раздел эстетики, изучающий направления в развитии искусства.

Тема 6. Теория познания в классических и постклассических

ВЕРСИЯХ ФИЛОСОФСТВОВАНИЯ

281. Назовите основные формы человеческого познания мира:

282. Укажите, какая из перечисленных философских традиций под познанием понимает созерцание, к которому прибегает отдельный субъект в освоении абсолютных и неизменных законов окружающего мира:

а) философия марксизма;

б) герменевтика;

в) метафизический материализм;

г) прагматизм.

283. Выделите философскую традицию, для которой характерно понимание познания в качестве отражения действительности, обеспечивающее преобразующую деятельность социиума (природопреобразующую и социально-историческую практики):

а) аналитическая философия;

б) философия марксизма;

в) герменевтика;

г) метафизический материализм.

284. Назовите философскую традицию, в рамках которой познание понимается как научный анализ знаковых структур, претендующий лишь на описание их логических и смысловых инвариантов:

а) аналитическая философия;

б) философия марксизма;

в) герменевтика;

г) прагматизм.

285. Укажите философские традиции, трактующие познание как процесс смыслообразования, позволяющий человеку расширить горизонты понимания не только внешнего мира, сколько самого себя:

а) аналитическая философия;

б) философия марксизма;

в) феноменология, герменевтика;

г) прагматизм.

286. Выделите философскую традицию, для которой характерно понимание познания как средства, обеспечивающеего психологическую уверенность субъекта в своих силах и тем самым позволяющее ему наиболее эффективно осуществлять практическую деятельность:

а) аналитическая философия;

б) философия марксизма;

в) феноменология, герменевтика;

г) прагматизм.

287. Перечислите известные вам варианты решения вопроса о познаваемости мира.

288. Определите философскую позицию, заключенную в следующем высказывании И. Канта: “ Всякое наше созерцание есть только представление о явлении ... Каковы предметы в себе и обособленно от ... восприимчивости нашей чувственности, нам совершенно неизвестно. Мы не знаем ничего, кроме свойственного нам способа воспринимать их”:

а) идеализм;

б) агностицизм;

в) дуализм.

289. Укажите представителей агностицизма в классической философии:

Ф. Бэкон, Дж. Беркли, Г. Гегель, Д. Юм, Г. Лейбниц, И. Кант, Т. Гоббс,

Ж.-Ж. Руссо

290. Определите гносеологическую позицию, заключенную в следующих словах немецкого философа XIX века Ф.Энгельса: “ Над всем нашим теоретическим мышлением господствует с абсолютной силой тот факт, что наше субъективное мышление и объективный мир подчинены одним и тем же законам, и что поэтому они и не могут противоречить друг другу в своих результатах, а должны согласовываться между собой”:

а) гносеологический оптимизм;

б) скептицизм;

в) агностицизм.

291. Допишите фразу: Понимание субъекта познания как созерцающего мир индивида характерно для _________

292. Назовите философскую традицию, в которой берет начало идея активности субъекта в познании:

а) немецкая классическая философия,

б) философия марксизма,

в) метафизический материализм XVII -- XVIII вв.

293. Определите, в какой из перечисленных философских традиций субъект познания понимается как социально-организованный индивид, находящийся в системе связей, зависящей от уровня развития культуры и практики:

а) идеалистический эмпиризм,

б) марксистская философия,

в) метафизический материализм.

294. Допишите фразу. Понимание субъекта познания как коллективного субъекта входит в классическю философию, начиная с ____.

295. Укажите парадигму в теории познания, в которой под объектом понимается фрагмент реальности, деятельностью человека вовлеченный в сферу его познания:

а) созерцательная,

б) деятельная

296. Выделите особенность познания, подчеркиваемую в следующем тезисе немецкого философа XIX века К. Маркса: “Главный недостаток всего предшествующего материализма, включая и фейербаховский, заключается в том, что предмет, действительность, чувственность берется только в форме объекта или в фоме созерцания, а не как человеческая чувственная деятельность, практика, не субъективно”:

а) единство в познании чувственной и рациональной сторон;

б) практическая природа познания;

в) стремление познания к истине.

297. Определите, какое из понятий, с точки зрения марксисткой теории познания, шире по своему содержанию -- “практика” или “деятельность”?

298. Укажите основные формы практики в транскрипции марксистской философии:

а) научный эксперимент;

б) социальная практика, преобразующая подсистемы социума;

в) духовная деятельность;

г) материальное производство;

д) религиозно-проповедническая деятельность.

299. Выделите основные функции практики в процессе познания:

а) практика -- основа познания;

б) практика -- часть познания;

в) практика -- критерий истины;

г) практика -- цель познания;

д) практика -- начало познания;

е) практика -- предшественница познания.

300. Назовите отличительную особенность практики как критерия истины, о которой идет речь в следующем высказывании В.И. Ленина: “...Нельзя забывать, что критерий практики никогда не может по самой сути подтвердить или опровергнуть полностью какого бы то ни было человеческого представления”:

а) абсолютность,

б) непрерывный характер,

в) относительность.

301. Укажите основные формы чувственного познания: суждение, ощущение, восприятие, умозаключение, представление, понятие.

302. Выделите основные формы рационального познания: умозаключение, ощущение, понятие, восприятие, представление, суждение.

303. Установите соответствие, позволяющее охарактеризовать чувственные и рациональные формы познания:

1. Чувственное познание а) обобщенность,

б) фрагментарность,

в) конкретность,

2. Рациональное познание г) наглядность,

д) абстрактность,

е) опосредованность

304. Укажите направление в гносеологии, которое критикует в своем высказываении немецкий философ XIX века Ф. Энгельс: “Сколько бы пренебрежения не выказывать ко всякому теоретическому мышлению, все же без последнего невозможно связать между собой хотя бы два факта природы или уразуметь существующую между ними связь”:

а) эмпиризм,

б) рационализм,

а) агностицизм.

305. Определите гносеологическую позицию, заключенную в высказывании ученого и философа XVII века Г. Лейбница:” ...Все мысли и действия нашей души вытекают из ее собственной сущности и не могут ей быть сообщены ... чувствами” :

а) эмпиризм,

б) рационализм,

в) сенсуализм

306. Определите гносеологическую позицию, зафиксировнную в высказывании французского философа-материалиста XVIII века К. Гельвеция: “Знания человека никогда не достигают большего, чем дают ему чувства. Все, что недоступно чувствам, недоступно и для ума”:

а) эмпиризм,

б) рационализм,

в) сенсуализм.

307. Укажите представителей материалистического крыла рационализма:

Дж. Беркли, Р. Декарт, Г. Лейбниц, Д. Юм, И. Кант, Ф. Бэкон, Э. Мах, Б. Спиноза, Г. Гегель, Т. Гоббс, Дж. Локк.

308. Выделите представителей идеалистического крыла рационализма: Дж. Беркли, Р. Декарт, Г. Лейбниц, Д. Юм, И. Кант, Ф. Бэкон, Э. Мах, Б. Спиноза, Г. Гегель, Т. Гоббс, Дж. Локк.

309. Укажите представителей материалистического течения в эмпиризме: Дж. Беркли, Р. Декарт, Г. Лейбниц, Д. Юм, И. Кант, Ф. Бэкон, Э. Мах, Б. Спиноза, Г. Гегель, Т. Гоббс, Дж. Локк.

310. Назовите представителей идеалистического эмпиризма: Дж. Беркли, Р. Декарт, Г. Лейбниц, Д. Юм, И. Кант, Ф. Бэкон, Э. Мах, Б. Спиноза, Г. Гегель, Т. Гоббс, Дж. Локк.

311. Укажите подход к анализу познания, демонтрируемый как эмпиризмом, так и рационализмом:

а) метафизический,

б) структуралистский,

в) диалектический,

г) феноменологический.

312. Вставьте пропущенное слово: Диалектико-материалистический подход к пониманию структуры познавательного процесса предполагает _______ чувственного и рационального в познании.

313. Выделите положение, соответствующее корреспондентной концепции истины:

а) истина -- логическая схема, в которую укладываются данные

опыта;

б) истина -- знание, которое соответствует дейстительности;

в) идея -- идея, руководство которой приводит к успеху.

314. Укажите положение, соответстующее когерентной концепции истины:

а) истина -- знание, которое является адекватным отражением

объективного мира;

б) идея -- идея, руководство которой приводит к успеху;

в) истина -- логически непротиворечивое знание.

315. Укажите положение, которое соответствует прагматической концепции истины:

а) истина -- знание, которое является адекватным отражением

объективного мира;

б) истина -- идея, руководство которой приводит к успеху;

в) истина -- логическая схема, в которую укладываются данные

опыта;

г) истина -- знание, которое соответствует показаниям органов чувств

316. Назовите сторонников когерентной концепции истины: Аристотель, Б. Спиноза, Ф. Энгельс, И. Кант, Л. Фейербах, Г. Лейбниц, У. Джемс, Г. Гегель, Дж. Дьюи, А. Пуанкаре.

317. Укажите сторонников корреспондентной концепции истины: Аристотель, Б. Спиноза, Г. Лейбниц, Л. Фейербах, Г. Гегель, Платон, Ф. Энгельс, А. Пуанкаре, У. Джемс, Дж. Дьюи.

318. Перечислите сторонников прагматической концепции истины: Аристотель, Б. Спиноза, И. Кант, Платон, Г. Лейбниц, У. Джемс, Г. Гегель, Ф. Энгельс, Дж. Дьюи, А. Пуанкаре.

319. Выделите отличительные особенности понимания истины в рамках диалектическо-материалистической философской традиции:

а) истины есть результат отдельного акта познания;

б) истина есть процесс;

в) истина конкретна и объективна по содержанию;

г) истина абсолютна и вечна.

320. Установите соответствие, характеризующее понимание истины в классической и постклассической философии:

1. Классическая философия а) истина -- феномен языкового ряда;

б) истина -- знание, соответст вующее действительности;

2. Постклассическая философия в) истина -- форма психического состояния личности;

г) истина -- полезное знание;

д) истина -- знание, сответствующее законам логики.