17. Философия позитивизма и его исторические формы.

Одним из наиб. влият. напр-ий буржуазного филос. мышлен. явл. позитивизм. Как самост. течение позит-м оформился уже в 30-е годы XIX в. “Позит-м” - призыв философам отказаться от метафизич. абстракций (тк метафизич. объяснения теорет-ки неосуществимы и практич-ки бесполезны) и обратиться к исслед-ю позит-го знания. Позит-зму противостоит интуиционизм (учен. об интуиции как самом главном и самом надежном источн. познан.). В центре внимания позит-стов неизменно нах-ся вопр. о взаимоот-нии фил-ии и науки. Главн. тезис позит-ма состоит в том, что все подлинное, положит-е («позитивное») знание о действит-сти м.б. получено лишь в виде результатов отдельных спец-х наук или их «синтетич.» объединения и что филос-я как особая наука, претендующая на содержательное иссл-е особой сферы реальности, не имеет права на существование. 1 историч. форма позит-ма. В 30— 40е гг XIX в., во Франции возникла фил. школа, кот. тоже претендовала на создан. «научн. фил-ии» и заявила о решительном разрыве с прежней фил-ской («метафизической») традицией (о «революции в философии»). Этой школой и был позит-зм, основан. Контом. Конт высказал убеждение в способности науки к бесконечному разв-ю и в неограниченности предметной области, к кот. применимы научн. методы мышления. Осуществлен-я Контом классиф-я наук во мног. отнош-ях может рассматр-ся как реализ-я завета энциклопедистов. По Конту, науки распредел. согласно естествен. иерархии: Матем.–астроном.-физика–хим-биол.-социология. Психологию Конт разделяет на биол. и соц-ю; каждая из этих наук предполаг. наличие элементарных фактов предшествующих наук. Конт ввел термин “социология”; благодаря - ему социология впервые была разработана в определ. научн. систему. Основные принципы:1. от простого к сложному 2. от абстрактного к конкретному 3. временной. Представители 1й, «классич» формы позит-ма 19в: Конт, Литтре, Вырубов, Лаффит, Тэн, Ренан – во Франции; Милль, Спенсер – во Великобрит. Немецкие позитивисты-Фейербах, Дюринг, Йодль, Шуппе, Авенариус. 2 историч. форма позит-ма. В результ. попыток отказаться от контовско-спенсеровской ориентации и сохранить основн. позитивистскую направленность (резкое размежевание областей науки и философск. «метафизики» — возник. 2 историческая форма позит-ма — махизм, эмпириокритицизм (Э. Мах, Р., Авенариус). Эмпириокритицизм (фил. с-ма “чистого опыта”, критический эмпиризм, кот. стремится ограничить фил-ю изложением данных опыта при полном исключении всякой метафизики с целью выработки и естественного понятия о мире). Данная стадия сохраняет основную установку позитивизма на описание позит-го, опытного знания. Его представ-ли настаив. на необход-ти борьбы в науке с засильем метафизич. подходов, на изъятие из науки таких понятий, как “субстанция”, “причинность”, “материальное”,“идеальное”. На стадии махизма позит-м ставит в центр внимания такие проблемы: природа познания, опыта, проблема субъекта и объекта, хар-р категорий «вещь», «субстанция», прир. основных «элементов» действит-ти, взаимоотн-е физич. и психического и т. д. «3 историч. форма позит-ма», неопозитивизм, возникает в 20е гг ХХ в. Идейным ядром явился Венский философский кружок, кот. предложил программу развития научной фил-ии. В него входили Шлик, Карнап, Фейгель, Нейрат, Нагель, Айер, Франк, Витгенштейн. Фил-я неопозит-ма (или логический позит-м) развив-ся как аналитич. фил-я, кот. в свою очередь разрабатывается в двух напр-ях: логический анализ фил-ии и лингвистич. фил-я. Осн. принцип неопозит-ма - принцип верификации, т.е. сравнение всех положений науки с фактами