Задания для участника № 6.

Задание 1. В ряде случае консультанту бывает необходимо прибегнуть к использованию диагностических тестов или их отдельных субтестов. Обратившись к предложенному списку, определите, когда тестовые методики были применены неправильно. Укажите причины, по которым начинающие консультанты иногда совершают ошибки в использовании психодиагностических методик.

1. Использование 16-факторного личностного опросника Р.Кеттелла для оценки профессиональной пригодности, выявления противопоказаний к той или иной профессии.

2. Использование методики М.Люшера для диагностики психологических особенностей личности.

5. Использование методики «САН» для оперативной оценки самочувствия, настроения клиента.

4. Использование методики Майерс-Бриггс для выявления способностей личности.

5. Использование теста-опросника Г.Айзенка (EPI) для исследования личности.

6. Использование компьютерной программы «Профи» для диагностики профессиональных интересов и склонностей.

7. Использование теста Вартегга для исследования интеллектуальных способностей.

8. Использование теста Роршаха для изучения креативности.

9. Использование теста Торренса для диагностики способностей к рисованию.

10. Использование MMPI для анализа акцентуаций характера.

Задание 2. Рассмотрите представленные ситуации. В каких случаях из перечисленных, на ваш взгляд, консультантом нарушается профессиональная этика, моральные нормы, просто правила общежития?

1. Консультанта А. допросили в связи с расследованием уголовного дела в отношении его клиента Б. Консультанту были известны некоторые факты по этому делу, но он утаил их от следствия.

2. Консультант В., давая интервью местному телевидению, рассказал о своей многолетней работе на примере случаев клиентов Г. и Д.. Подробности их биографии и обстоятельства жизни, несмотря на то, что В. не называл их впрямую, были вполне узнаваемыми для жителей города.

3. Консультант Е. между делом поведал клиенту Ж. о том, что коллекционирует марки со сказочными сюжетами. Работа с Ж. была сложной, длительной, но успешной, и в знак благодарности Ж. преподнёс Е. редкую марку. Е. не смог отказаться от подарка.

4. З., занимаюющийся консультативной практикой, не имея специального образования и документов, подтверждающих его профессионализм, разместил в местной газете объявление, что приглашает клиентов для проведения гештальт-тренингов и телесно-ориентированной терапии.

5. Консультант И. в связи с ремонтом квартиры остро нуждался в деньгах, поэтому постарался удержать финансово состоятельного клиента К. в течение бóльшего числа встреч, чем это требовалось для разрешения проблем последнего.

Задание 3. Запрос клиентов в отношении сходных проблем может формулироваться по-разному. Определите форму каждого из приведённых запросов. Переформулируйте их таким образом, чтобы они превратились в: 1) манипулятивные запросы; 2) запросы об информации; 3) запросы о помощи в самопознании; 4) запросы о помощи в саморазвитии; 5) запросы о трансформации; 6) запросы о снятии симптома.

1. «Сыну двенадцать, а он совершенно не интересуется мальчишескими делами, у него нет знакомых-мальчишек, его тянет к девочкам – с ними он и играет, они к нам в гости приходят, он даже вязать вместе с ними учится».

2. «Он у нас просто какой-то волк-одиночка, некоммуникабельный, некомпанейский; сам страдает от своего характера, он очень одинок. Как ему помочь?»

3. «Дома, когда готовит уроки, он всё хорошо рассказывает, а как в школе учитель вызовет, так у него язык отнимается – стоит мычит что-то бессвязное. Что делать, ума не приложу!»

4. «Я, конечно, понимаю, что дочь уже взрослая, но когда она где-то задерживается, я себе места не нахожу, обзваниваю всех её знакомых. А когда она приходит, набрасываюсь на неё с криками и упрёками. Понятно, что наши отношения портятся, но она словно не хочет понять, что я беспокоюсь, волнуюсь за неё».

5. «Сын собрался жениться, привёл к нам невесту знакомиться, но нам с мужем его девочка не нравится. Мы понимаем, что ему уже под тридцать, пора жениться, но и эта, и предыдущая нам не кажутся парой ему. Прошлый раз нам удалось сына отговорить от женитьбы, но в этот раз он упёрся. Может, нам с девочкой поговорить – пусть она от него сама откажется?»

Задание 4. Проанализируйте фрагменты телефонных диалогов, определите ошибки телефонного консультанта.

1. Клиент: Я очень одинока, и страдаю от одиночества… Некоторым, может, и нравиться побыть иногда в одиночестве, а меня это страшно угнетает… тем более, что я в этом состоянии нахожусь всегда. Понимаете, у меня совершенно никого нет… вообще, никого… Даже просто знакомых… Никто мной не интересуется, никому я не нужна. Умри я завтра, этого никто не заметит! Я часто себе это представляю, как я лежу, мёртвая, а меня даже не находят, потому что всем всё равно, есть я или меня нет… – Консультант: Понимаю… Мне это очень близко… Мы с вами просто родственные души… У меня тоже вообще никого – ни друзей, ни близких… И это ужасно! Ужасно знать, что тебе никто никогда не позвонит, что праздники ты вынужден встречать в одиночку, что даже воды тебе некому будет подать, если ты заболеешь. От таких мыслей хочется спрятаться, настолько они мучительны… Ненавидеть выходные, потому что их не с кем провести, стесняться зайти в кафе или на дискотеку, потому что ты один, а все в своих компаниях, самому себе покупать подарки… пить в одиночку… О, как я вас понимаю…

2. Клиент: Из-за моей ревности мы поругались с девушкой, и теперь я не знаю, как быть. Она мне дорога, я её люблю больше жизни, но как только мы встречаемся… я просто с ума схожу! Понимаю, что ей житья не даю, она у меня и без того терпеливая, старается сносить мои выходки, сводить их на нет, а я… ну просто ничего не могу с собой поделать… Помогите мне, научите владеть собой, как-то контролировать свою ревность. – Консультант: Если вы чувствуете, что ваша ревность не обоснована, а, похоже, что это так, то переживайте её внутри, не выносите наружу - в отношения со своей девушкой. А параллельно разбирайтесь с корнями вашей ревности – к кому вы её ревнуете? за что? в каких ситуациях? по каким поводам? Разберитесь с самим собой - вы всегда были таким ревнивым или стали таким только по отношению к ней? Может, ваша ревность хроническая? Вы ревновали кого-то из родителей? Может быть, ревновали брата или сестру? А теперь энергия этого незавершенного переживания примешивается к вашим отношениям с женщинами?

3. Клиент: Здравствуйте. Я не знаю, как мне быть. Мне 22 года. У меня есть друг. Он женат, ему 38 лет, у него двое детей. И хотя мы встречаемся уже три года, я точно знаю, что у наших отношений нет нормального будущего. То есть он никогда не разведётся с женой, не бросит детей. Он даже пробовал один раз… но, в общем, ничего из этого не вышло. Но одновременно я совершенно не представляю, что мы расстанемся… Мы даже расставаться пытались, но потом снова сходились… месяца не проходило. Нас просто тянет друг к другу. Я понимаю, что расставаться надо, надо искать нормальных отношений с кем-нибудь другим, но совершенно не могу… Как мне быть? – Консультант: Раз вы в течение трёх лет не расстаётесь, расходитесь-сходитесь, значит, вас обоих в принципе устраивают такие отношения. Так в чём вопрос? Если вы всерьёз хотите расстаться, так подумайте, что не устраивает именно вас, что злит, раздражает и, с другой стороны, с чем вы расстаться не хотите… взвесьте ваши отношения на своих субъективных весах…

4. Клиент: Мне надо посоветоваться. Дело в том, что я гомосексуалист. У меня есть друг, он намного старше меня. Мы вместе уже несколько лет. И… ну, в общем, я от него финансово завишу. Фактически, он меня содержит... – Консультант: Вы гомосексуалист?! И этим зарабатываете себе на жизнь?

Задание 5. Опираясь на приведённый текст, повторите опыт Б.Беттельхейма. Проанализируйте полученные результаты. Объясните в русле юнгианского анализа, почему некоторые сказочные сюжеты оказываются значимыми для последующей жизни человека. Какие механизмы лежат в основе этого влияния? Как и почему содержание выбранной вами сказки трансформировалось? Как можно использовать сказочные сюжеты и образы в терапевтических целях?

«Однажды во время моего преподавания на психологическом факультете университета я попросил студентов вспомнить сказку, которая в детстве была для них самой важной <…> От них требовалось сначала описать свои истории такими, какими они им вспомнятся, а потом подумать, почему, по их мнению, именно эта сказка имела для них столь важное значение. Почти все студенты смогли вспомнить по крайней мере одну сказку, а большиснтво высказалось и по поводу того, каким образом эта сказка смогла повлиять на их фантазию.

После того, как студенты выполнили моё задание, я попросил их перечитать соответствующую сказку и написать сочинение, посвящённое тому, каким изменениям она подверглась в их воспоминаниях: они должны были объяснить, почему сказка оказалась в их памяти искажённой и что можно было бы сказать о её значении для них в прошлом, а возможно, и в настоящем. Выяснилось, что все эти очень интеллигентные молодые люди сначала были убеждены, будто они точно запомнили первоначальную версию сказки. Для них было весьма поучительно обнаружить, какой сильной трансформации подверглось сказочное повествование в их памяти. Сказки, в том виде, как их вспоминали студенты, не только заметно отличались от оригинала, но часто оказывались комбинациями из двух или большего числа сказок. Иногда в центре их воспоминаний оказывались второстепенные персонажи или обстоятельства, а бывало, что важные детали получали иной, часто противоположный смысл.

Когда после этого студенты высказали свои предположения о том, почему они вспоминали сказки в столь искажённом виде, для некоторых из них стала вполне ясной причина, по которой именно эта сказка оказалась для них столь важной, другие же смогли приблизиться к такому пониманию. Кроме того, часто они замечали, что именно благодаря их личным изменениями сказка оказывалась для них столь значимой. Лишь в такой искажённой форме она могла помочь им приблизиться к угнетавшей их проблеме или предложить искомый выход из затруднительной ситуации.

В ответ на требование вспомнить свою любимую детскую сказку одна из студенток, обычная двадцатипятилетняя женщина, хорошо справлявшаяся со своими жизненными проблемами, написала полемическое сочинение, направленное против того, что в сказке братьев Гримм “Гензель и Гретель” воспринималось ею как мужской шовинизм. В детстве эта сказка произвела на неё очень сильное впечатление, и при мысли о ней, что случалось достаточно часто, студентка до сих пор впадала в ярость. В своей работе она объясняла своё возмущение <…> тем, что описанная там девочка выглядит жалким придатком своего брата, не имеющим собственного мнения и выполняющим все приказы брата. В её воспоминаниях Гензель всегда доминировал и во всём превосходил Гретель, всё в сказке совершал он: сначала он рассыпал гальку и хлебные крошки, чтобы дети смогли найти дорогу домой, а под конец своим мужественным поступком спасал себя и сестру, затолкав ведьму в печь, где та сгорела. Все поступки совершал Гензель, в то время как Гретель покорно сидела, запертая в каморке, ничего не предпринимая для своего спасения.

Сказка о Гензеле и Гретель стала чрезвычайно важной для этой женщины и всегда оставалась таковой, потому что во многих отношениях это была история её собственной жизни, где полностью доминировал старший брат. Эта сказка сердила её, потому что в ней подразумевалось, что, будучи одна, девочка ни на что не способна, и под влиянием этой сказки студентка согласилась на пассивную роль, которую и продолжала играть в жизни. В конце своего сочинения она писала, что даже сейчас, незадолго до окончания своего обучения, она вынуждена допускать, чтобы её брат, работавший совсем в другой области, решал, на какую должность ей следует претендовать. Она считала сказку в большой степени ответственной за своё зависимое положение, потому что полагала, что в ней девочкам внушается, будто их участь – это подчинение старшим братьям или вообще мужчинам.

После того, как она последовала моему совету перечитать сказку, эта женщина была ошеломлена, когда вынуждена была убедиться, что, в полном противоречии с её отчётливыми воспоминаниями, именно Гретель была той, кто втолкнул в печь ведьму и тем самым спас себя и брата, беспомощно сидевшего в своей каморке. Студентка была уверена, что в детстве она знала только ту сказку, которую вспоминала все последующие годы, ту историю, которая всегда приводила её в ярость. Она была убеждена в том, что должна существовать та версия “Гензель и Гретель”, которую знала она, и целыми днями искала во всевозможных библиотеках свою сказку, расспрашивая своих друзей и авторитетных лиц в надежде найти кого-нибудь, кто знал бы эту версию.

Наконец ей стало ясно, что она сама была той, кто всегда хотел видеть себя в роли бедной Гретель <…> она приложила много усилий, чтобы понять, почему она в своих воспоминаниях так исказила эту сказку и никогда не смогла бы от этого искажения отказаться.

С изумлением она обнаружила, что ключ к глубокому пониманию того, почему она приписывала сжигание ведьмы Гензелю, находится в неком травсматическом переживании её юности. Когда эта студентка была ещё юной девушкой, их мать – верующая католичка – внезапно умерла. Её брат был в это время за границей и не мог приехать на похороны. Когда девушка говорила с ним по телефону о том, каким образом похоронить мать, брат предложил кремацию. Хотя это было только предложение, и девушка знала. что желанием матери было быть погребённой в земле, она увидела в этом, как и во всех других предложениях своего брата, приказ, которому должна была следовать, и выполнила все приготовления для кремации матери. Но следствием этого было сильное чувство вины, и в своём бессознательном она нашла способ освободиться от вины за действия, направленные против воли матери. После этого она убедила себя в том. что, если человека сжигают, то ответственен за это кто-то другой, и изменила для себя сказку о Гензеле и Гретель таким образом, чтобы тем, кто сжигает старуху, оказался брат.

<...> она поняла, почему столь искажёнными воспринимались её отношения с братом. Её брат совсем не принуждал её поступать всегда так, как хотел он, напротив, это она сама была той, кто полностью подчинил ему себя. <…> Сказка предоставила ей право играть в жизни пассивную роль, правда, она часто неважно чувствовала себя в этой роли, но зато получила освобождение от чувства вины. Эта студентка играла роль Гретель таким образом, как она её видела, и тем самым не только позволяла брату взять её жизнь в свои руки, но и принуждала его так поступать. Но из-за этого оказалось, что никакие её достижения <…> не могли дать ей подлинного удовлетворения.

<…> После того, как всё это стало для неё ясным и она написала второе сочинение, она позвонила своему брату, сообщив ему, что собирается добиваться другого места, а не того, которое он ей предлагал. И тогда он объявил ей о том, каким это будет для него облегчением, а также о том, какой тягостной была для него постоянная зависимость от него сестры. <…> Несколько лет спустя я смог узнать от этой молодой женщины, что её жизнь действительно изменилась. Но и теперь сказка не утратила для неё своей важности, поддерживая её в дальнейшей жизни уже в своём подлинном виде» (Беттельхейм Б. Предисловие // Дикманн Х. Юнгианский анализ волшебных сказок: Сказание и иносказание. – СПб.: Академический проект, 2000. - С.7-10).