Лекция от 15.11. Продолжаем проблему объяснения в истории.

Одной из центральных проблем для любого исторического исследования является проблема объяснения. Мы начали с теоретических основ исторического объяснения – необходимость общих преставлений о том, что историк на совр. этапе находится в поиске новых объяснений в силу ряда причин (мощные тренды, связанные с т.н. «лингвистическим поворотом» и «социокультурным подходом»). И еще изменения в самом предмете истории, рождение новых областей истор. науки.

Отечественная истор. наука рубежа веков – усиливается поиск новых объяснительных моделей + сильный нетагивистский подход к существовавшим объяснительным моделям.

Использование теории модернизации тесно связано с цивилизационным подходом, подчеркивание социокультурных факторов. Теория модернизации уже не новая, но её постоянно корректируют и развивают, поэтому она продолжает оставаться востребованной в историческом инструментарии, как у нас, так и в мире.

Надо сказать, что к проблеме объяснения с позиций теории модернизацию продолжают обращаться, используя теорию Дэвида Криштиана («big history») – он предлагал свою периодизацию истории, выделял 2 больших этапа в истории человечества: 1) переход от общества охотников-собирателей к аграрному обществу (называл этот этап «неолитической революцией») + 2) «революция модерна» - переход от аграрного к индустриальному обществу.

С одной стороны, изначально эту теорию модернизации, которая рассматривает эти 2 перехода общества на новый этап, её критиковали за европоцентризм, когда эталоном выступает Запад, с другой стороны черта нашей историографии – объяснение истории России с XIX века постоянно связывалось с компаративом «Россия – Запад»; это осталось типичной чертой и для постсоветской исторической науки.

1. Сама теория модернизации является таким базовым объясняющим концептом эпохи перехода от традиционного к современному обществу. Предполагается обогатить уже имеющиеся теории (напр, марксистскую) другими теориями (напр, теория Вебера).

Отличительные черты:

Модернизация рассматривается как необходимое условие развития нескольких аспектов, связанных с экономическими, социальными, интеллектуальными, политическими и психологическими аспектами (5 аспектов). Подчеркивается, что эта объясняющая теория впитывается в себя т.н. «экономизм» (Смит, Маркс, Тойнби) и «психологизм» (Вебер, Фрейд).

Суть теории – смена моделей поведения, как основоне содержание перехода от одного этапа другому, а именно от иррационально-традиционного к рационально-современному во всех названных аспектах. Тем не менее, подчеркивая, что для современной трактовки объяснения с позиций модернизации особую роль играет рассмотрение роли поведения человека в разных ситуациях, именно рациональное поведение рассматривают как основу модерна и модернизации, а в раскрытии его смысла видят возможность контроля каждой общественной структуры и его функций.

Короче говоря, конечно в центре внимания среди самых разных аспектов главествующую роль прежде занимала экономическая модернизация (индустриализация), которая связывалась и с социальными изменениями. А сегодня в увеличивается внимания к увеличению объема основного капитала, эффективность и масштаб производства, и в то же время особому вниманию подвержены социальные и поведенческие аспекты в поведении – напр, желание и способность людей к предпринимательской деятельности. В общем, отход от ограниченного объяснения только экономизмом, и ввод других факторов, напр. темпы роста населения (хотя это тоже связано с экономикой); особое внимание к социальной стороне экономического развития – анализ доходов и их распределения. Короче, историки на современном этапе расширяют сферу индикаторов процессов модернизации.

Социальные аспекты модернизации связаны с процессом миграций. Такие процессы также ставятся в центр внимания. Под миграцией понимаются те социальные процессы, которые связаны с а) пространственной мобильностью (особую роль играет миграция рабочей силы – это очень мощный тренд), б) с вертикальной социальной мобильностью (рассматривается и в индивидуальном, и в групповом аспекте – с точки зрения возраста, образования).

При объяснении вообще процесса модернизации, и в частности, его социальных аспектов, конечно, историки в своем объяснении опираются на теории бихевиоризма (поведенческие теории). Ведущий принцип соц. активности в модернизированном обществе – собственный интерес как основа и мотивация рациональной модели поведения. Этот собственный интерес усиливает профессиональную, социальную мобильность.

Кроме этого социальные аспекты модернизации включают в себя изменение традиционных принципов распределения ролей в обществе. А именно, для традиционного общества было характерны некие санкции на социальный выбор, которые существенным образом ограничивали его. Это было связано с некой наследуемой принадлежности человека к определенной социальной группе. Эти санкции ограничения удерживали и искусственно замедляли процесс социальной стратификации общества. А во время перехода к современному обществу эти ограничители рушились. Появляется соревновательный выбор; он приходит на смену наследованию. Эти изменения в теории модернизации еще и сопровождаются сильной дифференциацией ролей членов общества – движение от полифункционального члена общества к персонификации. Для рационального поведения собственный интерес всегда связан с: действием рынка + деньгами.

Очень важным аспектом в самой теории модернизации является политический ракурс рассмотрения содержания модернизации. Политическая модернизация – процесс демократизации общества, включающий в себя целый набор структурных элементов, который историк объясняет и ставит в центр внимания при изучении обозначенных процессов. Под демократизацией понимается следующее – во-первых, развитие политической системы в плане особой роли выборов как инструмента демократизации политической власти и полит. институтов; во-вторых, безусловно, политический плюрализм – формирование партийной системы и полит. партий, которая создавала бы возможность альтернативы и выбора; в третьих – развитие парламентаризма. Этот процесс везде протекает по-разному, но он считается очень важной составляющей демократизации общества, поскольку парламент рассматривается как представительство народа. Рядом с парламентаризмом идет конституционализм – развитие сферы законодательства, которая легально фиксирует прав и обязанности граждан общества. Всё это связано с формированием «гражданского общества». Развитие демократической культуры, которая воспитывает общество, основываясь на принципах 1) равенство всех перед законом, 2) усиление роли гос-ва для снятия всех конфликтов в обществе.

Классик компаративистики – Юрген Хофген (?). Исторической компаративистике на современном этапе придается большое значение – мир глобализируется + вызов новых тенденций старым.

Выделяют разные уровни этого сравнения, которые в идеале ведут к новым объяснениям на новых принципах, напр, того же процесса модернизации.

В следующий раз будет ясно, кто напишет 3 практическую работу и получит автомат.