57. Объект и предмет социологии у э. Дюркгейма. Сущность «социологизма». Правила социологического метода. Теория общественного разделения труда и общественной солидарности э. Дюркгейм. Понятие аномии.

Эмиль Дюркгейм (1858-1917) – фр. социолог, дает свое понимание общ-ва, предмета соц-гии. О – это особая реальность. Обществ. явления даны нашему сознанию также как и природные. Элементы соц. реальности – соц. факты (СФ), совокупн. соц. фактов – общество. С.Ф. – всякий способ действий, способный оказать на индивида внешнее принуждение, имеющий в тоже время свое собств. сущ-ние, независимо от его индивид. проявлений. Т.Е. СФ – находятся вне индивида. СФ – это прежде всего «коллективные представления», по Д: соц. жизнь состоит из представлений.

Объект соц-гии общ-во как особая соц. реальность. О-во обладает объективной реальностью, объективным статусом по отношению к индивиду. Совок-ть идей, учреждений, чувств, кот организ-ся вокруг моральных принципов => единство и порядок в о-ве. (Мораль-система правил поведения сущ в гр). О-во создают вд-ие индивиды. В основе развития о-ва: разделение труда. Типы о-ва по типам связи: механическои и органической солидарности.

Предмет – социальные факты.

Социология – наука о морали.

Задачи социологии: определить причинно-следственные связи соц. явлений (соц. законы).

Носитель социальности: группы, коллективы, интституты общ-во.

2 вида соц. фактов: 1. Морофологич. (материальн. Количеств. аспект общ-ва); 2) факты коллективного сознания (духовный, качественный аспект)

Социологизм: в конц-ции Д. прослеж-ся 2 тенденции: - а) натурализм - исходит из понимания общ-ва и его закон-тей по аналогии с природой, с естест. ее законами, б) соц. реализм - понимание общ-ва как реальности особого рода, отличной от всех др. видов реальности. Соц. реал-сть. первична, а индивидуальная вторична. Д. различал коллективное и индивид. сознание, ввел термин коллективн. сознание – сов-сть верований и чувств, кот. являются общими для членов общ-ва.

Правила соц-го метода: 1) Правило наблюдения соц. фактов (СФ нужно рассматривать как вещи) 2) Правила объяснения соц-х фактов (=в процессе объясн. соц. явления нужно отдельно исследовать порождающую его реальную причину и выполняемую им ф-цию; =сциальные факты взаимообусловлены, т.е. причиной СФ м.б. только СФ). 3) Правило док-ва (основной метод док-ва – м-д сравнения –чтобы доказать, что одно явл. служит причиной другого, их нежно сравнить).

Солидарность – это моральная сплоченность членов общ-ва. Сущ-ет 2 вида солидарности: 1). Механическая (проистекает из сходства) – хар-но репрессивное или уголовное право. При не соблюдении этого права, применяются репресс. санкции, осн. цель страдание инд-да, его принижение, нанесение ущерба имуществу, жизни. Нарушение – это оскорбление опред. чувств. Преоблад. репрессивного права хар-но для примитивных обществ. Чем более развито общ-во, разделение труда, проявление индивидуализма, тем больше удельный вес органической солидарности; 2) органическая (проистекает из разделения тр.) – хар-но преобладание реститутивного или кооперативного права. Санкции состоят в восстановл. прежнего порядка вещей.

В работе «Метод соц-гии», Д. исследует разделение труда. Ф-ции разд. труда – установление чув-ва солидарности, а именно органической (выражается в развитии кооперативного труда). Причины разделения труда – заключ. в структурн. изменениях общ-ва, в росте кол-ва межиндивид. контактов, в росте объема общ-ва.

Разделение труда принимает патологическую форму, когда оно не производит солидарности, т.е. не создаются моральные и правовые предписания.

Аномия – это состояние функц-ной дезорганизации, не соответствие одних ценностей и норм другим, отсутствие четкой моральной регуляции индивидов.