- •Глава 1. Этническая социология как научная 11
- •§1. Возникновение этнической социологии. 11
- •Тематический план учебного курса
- •Введение
- •§1. Возникновение этнической социологии. §2. Этническая социология в системе социальных наук. Выводы.
- •§2. Этническая социология в системе социальных наук.
- •Этнический состав населения Российской Федерации в 2002г.
- •Классификация языков
- •§1. Примордиалистский подход в этносоциологии. §2. Конструктивистский подход в этносоциологии. §3. Инструменталистский подход в этносоциологии. Выводы.
- •§1. Примордиалистский подход в этносоциологии
- •Глава 2. Теоретико-методологические подходы в этнической социологии
- •§2. Конструктивистский подход в этносоциологии
- •§3. Инструменталистский подход в этносоциологии
- •§1. Проблема выделения и описания этнических единиц. §2. Концепции л.Н. Гумилева, с.А. Арутюнова и н.Н. Чебоксарова. §3. Ассоциированные этнические единицы: к постановке проблемы. Выводы.
- •§2. Концепции л.Н. Гумилева, с.А. Арутюнова и н.Н. Чебоксарова
- •§3. Ассоциированные этнические единицы: к постановке проблемы
- •Глава 4. Этническое неравенство
- •§2. Первичная дискриминация
- •§3. Вторичная дискриминация
- •§4. Косвенная дискриминация
- •§5. Социальное исключение
- •§6. Теории этнического неравенства
- •§2 Теория обмена
- •§3 Функционализм
- •§4. Понимающая социология
- •Глава 6. Этнические миграции и их последствия
- •§1. Факторы изменения социальной структуры. § 2. Факторы адаптации и формирования социального облика групп этнических мигрантов. §3. Диаспора. Выводы. §1. Факторы изменения социальной структуры
- •§ 2. Факторы адаптации и формирования социального облика групп этнических мигрантов
- •§3. Диаспора
- •Глава 7. Этнические конфликты
- •§2 Объяснения причин межэтнической враждебности
- •2.1 Биологические объяснения.
- •2.2 Психологические объяснения
- •2.3 Культурно-плюралистический подход
- •2.4 Неомарксистские объяснения
- •2.5 Модернизационный подход
- •§3. Типология этнических конфликтов
- •§4. Стадии развития и варианты завершения этнических конфликтов
- •Глоссарий
- •Список литературы:
- •Темы рефератов, эссе, список экзаменационных вопросов
- •603950, Нижний Новгород, пр. Гагарина, 23
- •603600, Нижний Новгород, ул. Большая Покровская, 37.
Глава 4. Этническое неравенство
§1. Понятие этнического неравенства. Основные факторы этнического неравенства. §2. Первичная дискриминация. Типы национальной политики. Права человека и коллективные права. Депортации как форма дискриминации. §3. Вторичная дискриминация. Влияние языковой ситуации на этническое неравенство. §4. Косвенная дискриминация. Влияние этнической культуры на выбор профессии. Культура этнической группы в конкретных экономических условиях §5. Социальное исключение. Многомерность социального исключения. Социальное исключение и этническое неравенство. §6. Теории этнического неравенства. Этническая конкуренция. Этническая сегрегация. Выводы.
§1. Понятие этнического неравенства
Под неравенством обычно понимают неодинаковый доступ больших социальных групп к экономическим ресурсам, социальным благам и политической власти1. Если этнические группы в полиэтническом государстве имеют неодинаковый доступ к различным благам, можно говорить об этническом неравенстве.
Крайне редко единицей системы этнического неравенства можно считать этническую группу. Это возможно там и тогда, когда этническая принадлежность как таковая является фактором дискриминации или привилегированного положения. Гораздо чаще в каждом социальном слое есть представители всех этнических групп (и, соответственно, представители одной этнической группы относятся к разным слоям), но удельный вес их не одинаков. Поэтому этническая специфика неравенства во многих случаях не очевидна и трудна для изучения. Каждый человек занимает одновременно несколько статусных позиций (например: мужчина, русский, москвич, автовладелец, военнообязанный, горожанин, муж, отец …). Объяснять же свое реальное положение он (или сторонний наблюдатель) может лишь одним из этих статусов или какими-либо личностными особенностями (например: «я бедный, потому что по национальности А, а нас все притесняют», «я бедный, потому что приезжий», «я бедный, потому что высокодуховный, деньги меня не интересуют» и даже «я богатый, несмотря на то, что по национальности А). Можно сказать, что субъективное восприятие всегда искажено и пристрастно, и попытаться подтвердить или опровергнуть наличие связи между уровнем жизни и этнической принадлежностью статистическими данными. Но и статистические данные можно интерпретировать по-разному; наличие корреляции между двумя статистическими показателями не означает наличия причинно-следственной связи. Например, может оказаться, что на протяжении нескольких лет количество мотоциклов на душу населения равно числу больничных коек.
Непропорциональное представительство членов определенной этнической группы в разных социальных слоях может быть результатом не дискриминации, а пересечения этнической и какой-либо другой дифференциации, например, региональной (то есть, этническое неравенство может оказаться результатом того, что представители одной этнической группы проживают в городе, а другой – преимущественно на селе).
Таким образом, этническое неравенство не означает неравенства этнических групп и наличия прямой дискриминации. Этнические группы внутренне стратифицированы; какую-либо этническую группу невозможно отождествить с конкретным социальным слоем.
Возможные факторы этнического неравенства можно условно разделить на три группы:
Первичная дискриминация, то есть прямое ограничение прав определенной этнической группы. Может осуществляться явно или в завуалированной форме (конституция декларирует равенство, реально действуют ограничения).
Вторичная дискриминация, то есть ограничение прав (или возможностей их реализации) группы, совпадающей с этнической – полностью или частично (например, языковой, религиозной, территориальной…).
Косвенная дискриминация. Ограничения прав нет, но группы в неравных условиях. В.В. Ильин говорит об этнической культуре как о возможном факторе неравенства: «…в борьбе за выживание разные этносы в силу, прежде всего, специфики своей культуры (традиций, ценностей, норм и т.п.) оказываются в неодинаковой мере приспособленными к условиям данного общества. В результате, одна этническая культура способствует вертикальной мобильности, а другая ей препятствует»1.