41. Диалектика как теория взаимосвязи и развития, научная методология познания.

Понятие диалектики родилось в античной культуре и означало <вести беседу>.Диалектика(рассуждать) – фил теория, метод и методология научного познания. Диалектике как учению о развитии противопоставлены методы познания: метафизика, софистика, догматизм, релятивизм. В смысле, близком к современному понятию, Д употреблена Гегелем, базируется на принципах: 1) принцип всеобщей связи(связи м/у предметами внутренние и внешние, существенные и несущественные); 2)пр становления и развития(процесс формирования материального или идеального); 3)пр объективности рассмотрения(сам предмет «вещь в себе»); 4) пр системности(конкретизирует пр объективности и явл аксиомой и 1 установкой познания). В совр. понимании диалектика - это теория и метод познания действительности, учение о единстве мира и всеобщих законах развития природы, общества и мира. Сократ рассматривал диалектику как искусство обнаружения истины путём столкновения и согласования различных противоположных точек зрения. Элементы диалектики содержались в учениях в Др. Китае, Индии, Греции. У греч. философов преобладала идея круговорота: всё в мире подвержено циклическим возвратным изменениям, главенствует идея о <золотом веке>. В христианской фил. истории возникает представление о временной направленности. Это положило начало пониманию развития как качественных изменений. Французские просветители Вольтер, Руссо выдвинули идеи исторического развития. В немецкой классической Ф. диалектика предстала в виде стройной теоретиче­ской модели.

42. Понятие закона в философии. Группы законов.

Закон представляет собой наиболее общие, существенные объективные связи и отношение м/у предметами и явлениями; но не всякая связь выступает как закон. Для закона характерно: существенная, устойчивая, необходимая, повторяющаяся, внутренне присущая явлениям связь и взаимная обусловленность. Закон выражает такую связь, которая при наличии известных условий определяет характер развития. Все законы носят в своей основе объективный характер и их можно разделить на три группы: 1)частные и специфические(частно-научные) законы(отражают связь определённых частей, сто­рон и особенности реальной действительности), 2)общие или общенаучные за­коны действия( распространяются либо на всю природу либо на все общест­венные явления. Для мышления присущи такие общие з-ы как з-н тож­дества, з-н противоречия, з-н достаточного основания и з-н исклю­чённого третьего, который изучает формальная и математическая логика); 3)всеобщий или универсальный з-н(относятся з-ы диалектики). З-ы диалектики действуют везде , охватывают все стороны мира, распространяются на природу общества и мышления и имеют всеобщее познавательное и методологическое значение. Диалектика разрабатывает не только законы бытия, но и законы познания, поэтому Д. – это не только учение о законах развития бытия, но это теория познания и логика одновременно, т.е. учение о законах в форме мышления. Среди всебщих законов Д. Принято выделять три основных з-а: 1.З-н перехода количественных изменений в качественные и обратно. 2.З-н единства и борьбы противоположностей. 3.З-н двойного отрицания.