Фейербах.(1804)

Немецкий философ. Он изучал теологию (религию). Он увлекся изучением естествознания. «Об едином универсальном и бесконечном разуме» - защитил идеалистическую диссертацию. В 24 года начинает читать лекции и заниматься исследовательской работой. В 26 лет случилось событие которое повернуло его жизнь. В 1830 он опубликовал работу «мысли о смерти и бессмертии» анонимно. Но вскоре авторство было определено и было понятно кто автор этой работы. В этом сочинении он отрицал бессмертие души. Он говорит, что отдельный человек временен и смертен, поэтому вера в загробную жизнь таит в себе вред. Он говорит что бессмертие следует понимать как бессмертие рода человечества, бессмертие в делах, поступках, книгах идеях, мыслях, открытиях. За эти мысли его исключили из университета. Он стал пытаться найти себе работу в университетах, искал 6 лет, но так и не нашел. В 1836 году он прекратил поиски работы, и он удалился в деревню и 25 лет он жил в деревне практически безвылазно. У его жены была фарфоровая фабрика и на эти деньги они существовали.

Лекции о сущности религии и сущность христианства. В этих работах у него есть работа: «критики философии Гегеля». Кроме него никто не занимался таким подробным критики религии. Он сам себе задал вопрос «почему люди верят в Бога?» и в своих работах пытался ответить на этот вопрос. Он говорил, что ключ к пониманию религии нужно искать в условиях человеческой жизни. Религия возникла исторически – в разные периоды различия человека, разные религии. Религия – продукт сознания людей. Психологический аспект религии – есть какие-то причины которые побуждают человека верить, это не может быть просто обман. У каждого человека в жизни бывают не самые лучшие периоды – это закономерно. Если период напряженный – то все приходят к Богу, становится больше верующих. Бог нужен человеку слабому.

Психологические причины религии Фейербаха:

• Страх. Страх смерти – ничто не может человека избавить от этого страха, кроме религии. Надежду на бессмертие даёт только религия.

• Эгоизм. Человек вместо того чтобы бороться за свое счастье – человек перекладывает свои проблемы на сверхъестественное существо.

• Желание счастья. Религия помогает верить в то, что с её помощью счастье становится возможным или более легко достигаемым. Человек должен бороться за своё счастье сам.

• Чувство зависимости. Когда человек рождается – он зависим от родителей, от старших людей. Маленький ребенок считает родителей Богами. Но когда вырастает, то понимает, что родители это не Боги, которые далеко не всё могут. Но это врожденное чувство зависимости остаётся, и вера переносится на сверхъестественное существо. Человек хочет от кого-то зависеть.

• Чувство воображения. Благодаря воображению – человек может представить себе всё что угодно. А раз так, значит может представить сверхъестественное.

«Человек любит в Боге самого себя» - отмечает, что религия никогда не будет существовать, если человек не будет верить в обратную связь. «Я буду молиться, а ты мне что-то дай за это». Человек обязательно верит, что Бог его слышит и заботится о нём. У Бога есть то, чего нет у человека.

Домаскина «Бог – всемогущий, вездесущий, всезнающий, всеверующий, творец всех тварей…». Человек может что-то, а Бог может всё.

Религия по Фейербаху – это отчуждение человеческой сущности, перенесение её во вне и превращение в объект поклонения. Не Бог создал человека, а человек Бога. Религия уводит человека в иллюзорный мир.

Теория всеобщей любви – говорит, что Бога нет. Но религия есть. Механизм отношения человека к Богу. Есть хороший механизм, а Бог есть. Он говорит, что надо взять и убрать Бога, а на его место поставить человека. И пусть человек любил человека, почитает его, поклоняется ему. Человек поклоняется Богу, потому что Бог может то, чего не может сам человек – в этом была ошибка Фейербаха.

Материализм Фейербаха.

Он признавал материю и считал, что познавать надо именно её. Он считал, что надо познавать мир вокруг себя (природу).

Фридрих Ницше (1844-1900).

Представитель неклассической философии. Основателем философии жизни был Вильгельм Дильтей. Суть этой философии жизни в том, что во все события нужно вживаться. Сам факт может ни о чем не говорит. Они выступают против закона. Говорят, что мир невозможно понимать при помощи закономерностей.

За 11 лет до смерти он сошел с ума и провел в лечебнице. Его мучали головные боли. Они временами были такими сильными, что он впадал в безумие. А когда боль утихала, то он творил и писал. И он говорил что он благодарен своей болезни, потому что когда она отступает, то у него прилив сил и ему очень хочется жить

Существует 3 периода:

• Увлечение произведение Шопенгауэра и Вагнера. Шопенгауэр очень трагичный философ, а Вагнер очень трагичный композитор.

• Период позитивизма

• Период собственного ницшеанства.

Его произведения: «Так говорил Заратустра». Заратустра – существовал индийский пророк, который создал религию Зарастризм. «По ту сторону добра и зла» - произведение о морали. «Антихристеанизм». Считали что Ницше фашист и идеолог фашизма. Но это не так. Он очень плохо относился к немцам, он отрекался от немцев.

Его философия – это основные три идеи

• Воля к власти. Ницше говорил, что каждому человеку присуща воля к власти. Но правда в разной степени. Воля к власти – это не стремление стать начальником, не стремление командовать, а врожденное качество преобладания властью над людьми. Такие люди способны на всё, в том числе изменить себя. Способны повестить за собой других.

• Идея сверх человека – обладает волей к власти. Ницше говорит, что такие люди рождаются редко. Это какие-то уникальные образцы, но они приходят в мир для того чтобы его изменить, чтобы творить историю, им по силам всё. И за ними все идут. Он считает, что раньше таких людей было больно и даже раньше это были какие-то народы таких сильных людей. Чем дальше идёт история, тем меньше таких людей. Он считает, что обычные люди должны стремиться к тому, чтобы стать сверхлюдьми. Для сверхчеловека нет морали в человеческом смысле. Они находятся по ту сторону добра и зла. Нельзя творить историю, постоянно задумываясь о морали. Отрицательно относится к равенству, в том числе равенству между мужчинами и женщинами. Декаданс – упадок (если будет равенство между мужчиной и женщиной). Выступает против религии.

• Идея переоценки ценностей

Он задумал целую серию книг, но написал только одну («Антихристианин»). Он против религии, считает, что это вред с точки зрения сверх человека. Убивает в человеке сверх человека. Религия против сильного, она фактически анти гуманна. Религия против яркого, выдающегося. Она поддерживает всех слабых, больных неимущих. А он считает, что должен быть естественный отбор. «религия продлевает жизнь в том, что созрело для гибели» - он выступает против сострадания. Он говорит, что сострадание – это такое качество (свойство), которое очень сильно ослабляет человека, убивает в нём силу, энергию. Сострадание разносит занозу страдания. Считает что мы все равны, но как рабы, перед Богом. он выделяет только Буддизм, потому что считает, что это религия сильных людей.