Все науки он разделил на первую и вторую философию.

1. обсуждает неземные функции (метафизика),

2. наука о природе, для того чтобы описать мир Аристотель вводит категории, их называют категории бытия. Их десять. Они необходимы для того чтобы описывать мир. Основные понятия для описания мира:

• Сущность,

• качество,

• количество

• отношение,

• страдание,

• сущность,

• место,

• время,

• положение,

• обладание.

В эти 10 категорий включены все возможные явления бытия и все научные понятия. Несколько определений данные Аристотелем:

Количество – то что может быть разделено на части, каждое из которых является чем-то одним данное на лицо. Количество есть множество, если его можно посчитать, и величина – если можно измерить.

Качество – предметы признаются так или иначе. То благодаря чему. Относится польза и состояние веществ. Свойство более устойчивое более продолжительное. Состояние переменчиво.

Особое внимание обращает на категорию места:

Движение, возникновений различных отношений определяется временем. Категория непрерывная. У него есть фраза «время не есть движение, но оно не существует без движения». В своей работе «Физика» - дает определение времени. Время распознаем, когда разграничиваем движение, определяя последующее и предыдущее, и тогда говорим, что протекло время. Определяем предыдущее и последующее. Нечто иное, как число движений по отношению к предыдущему и последующему. Остальные категории рассматриваются им менее подробно. Положение показывает отношение предмета в пространстве. Состояние рассматривается как нечто притерпивающее. Действие определяется как активность, страдание рассматривается как противоположность категории действия. Таким образом эти понятия были впервые систематизированы и показаны связи между ними.

Учение о движении

Аристотель понимает что без изучении движения не может состояться никакое познание природы, но для него движение существует как само собой разумеющееся. Движение не существует не само по себе. Это не сила и не закон, который бы стоял над природой. Это есть некое состояние природных тел (объектов). Оно неотъемлемо от их внутренней структуры и никакого движения помимо вещей не существует. «движение всегда есть и всегда будет», но Аристотель не указывает источник движения. Источником движения является является неподвижный бог. Бог – часовщик завел часы и самоустранился от работы. Он вложил движение, и оно само распространяется. У Аристотеля Бог – философский Бог. Бог создатель, Бог двигатель. Не рассматривают как Бога, который вмешивается в дела мира.

Учение о материи. (учение о причине)

В качестве первоосновы Аристотель называет четыре причины:

• Материальная – в основе вещей лежит метерия. Чтобы понять сущность вещи – одной материи недостаточно. Материи по Аристотелю недостаточно. Протоматерия – то что постигается лишь умом, затем начинает становиться (процесс становления), материя постепенно оформляется. Мы знаем только несколько последних видов. Камни – есть материя для каменного дома. Медь – материя для медной статуи.

• Форма (формальная) – активная причина по Аристотелю. Благодаря формальной причине происходит становление вещи

• Действующая – раскрывает источник движения. Превращение возможности в действительность.

• Целевая – конкретная цель движения. В своем становлении любая вещь имеет цель.

Чтобы познать природу нужно знание всех 4 причин. Но не все причины могут принадлежать ко всем. Только первые 2 являются главными. В связи с эти Аристотель рассматривает вопрос о форме движения. Насчитывает шесть видов движения. Первый понимает, что движение не простое перемещение (из пункта а в пункт Б):

• Возникновение

• Уничтожение.

• Рост

• Уменьшение

• Качественно изменение

• Изменение места в пространстве

Аристотель диалектик и особо это заметно в учении о движении. Аристотель связывает факт движение с понятием противоположности. Не просто указал что есть противоположности – наметил виды. Даже в простом перемещении в пространстве заложены противоположности (вверх, вниз, вперед, назад).