- •1) Культурология как наука. Предмет, методы и источники по изучения культурологии.
- •2)Понятие культуры (смысл, значение, символ ).
- •3. Основные формы духовной культуры.
- •4) Теории происхождения человека в культурологии.
- •5) Архаическая культура и ее культурологическое объяснение.
- •6) Восточная деспотия как социальная основа древних культур.
- •7) Художественные и эстетические особенности культуры Древнего востока (Др. Месопотамия, Др. Вавилон и Ассирия, Др. Египет и др.).
- •8) Характерные черты древнегреческой культуре. Эстетические категории и их значение.
- •9) Художественная культура Древнего Рима (литература, живопись, архитектура).
- •10)Античная программа построения наук.
- •11)Христианство. Основы христианской веры.
- •12)Научная и художественная культура средневековой Европы (литература, живопись, архитектура).
- •13) Гуманизм как ценностная основа культуры Возрождения.
- •14)Трансформация художественных канонов в эпоху Возрождения.
- •15) Реформация и ее основные течения.
- •16) Общая характеристика эпохи Просвещения.
- •17) Философия Гегеля как теория культуры.
- •18) Стилевые и жанровые особенности искусства 18 века.
- •19) Языческая культура славян.
- •20) Культура Киевской Руси (литература, живопись, архитектура).
- •21) Культура России в 15-17 веках (новаторство).
- •22)Развитие иконописи в России.
- •23) Характерные черты архитектуры в России.
- •24) Особенности развития русской литературы.
- •25) Развитие культуры во времена правления династии Романовых. Эпоха правления первых Романовых
- •5. Эпоха реформ Петра I и культура России в послепетровское время (XVII-XVIII вв.)
- •Русская культура XIX века
- •26) Проблема кризиса культуры в начале 20 века.
- •27) Философия культуры о. Шпенглера.
- •28)Культура и бессознательное начало человека: концепция з. Фрейда.
- •29) Культура и коллективное бессознательное: к. Юнг.
- •30) Художественная культура 20 века. Модернизм и постмодернизм.
- •31) Художественная культура «Серебряного века» (литература и живопись).
- •32) Русский балет и русский народный театр.
- •33)Понятие духовности в культуре.
- •34) Понятие «менталитет».
24) Особенности развития русской литературы.
Русская литература обладает устойчивой к различным переменам спецификой, выделяющей ее среди других литератур мира. Большую роль здесь сыграли социально-исторические причины. Изначально русская литература возникала с ориентацией на очень узкий круг грамотных людей, оставляя фольклору обслуживание запросов огромного населения Руси, не допущенного к грамоте. Основной слой грамотных людей — деятели церкви и государства, поэтому русской литературе на протяжении многих веков свойственна духовность и государственность. Отсюда — особая задушевность произведений русской классики, заставившая иностранцев говорить о «загадочной русской душе».
Если в литературе Европы на протяжении многих веков первенствовало эстетическое начало, то в русской литературе изначально первенствовало этическое начало. Точнее даже следовало бы говорить о нравственном стержне, а не об этическом начале, которое исходит от, в то время как нравственность идет от души, сердца, не от идеи должного, а от образа должной жизни.
Точно так же содержательная сторона произведения была важнее формы. Одна из причин этого кроется в борьбе крупнейших русских писателей с теорией «искусства для искусства», которая не случайно в русской культуре представлена значительно слабее, чем, например, во французской. Характерно, что даже творчество главы европейского эстетизма Уайльда русские воспринимают прежде всего в нравственном аспекте.
Для европейских стран в XIX веке характерно быстрое развитие форм массовой, развлекательной культуры, ориентированной на нижнюю часть «пирамиды тезауруса», развиваются жанры приключенческого романа, детектива, мелодрамы и др., ориентированные на привлечение внимания очень широкого круга читателей. В русской же литературе используются лишь некоторые элементы этих жанров (например, детективные эпизоды в «Преступлении и наказании» Достоевского), классических образцов такого рода литературы практически не возникает.
Принципиальное изменение ситуации могло произойти в советский период, когда в результате всенародной ликвидации безграмотности огромные массы народа получили доступ к книгам. Но здесь советские установки на воспитание нового человека, овладевшего всеми богатствами культуры, человека высоких моральных принципов (нередко наивно-прямолинейные, но порожденные многовековой русской культурной традицией) сыграли решающую роль: литература сохранила свою нравственную ориентацию, даже при тех искажениях, которые возникли из-за вульгарно-социологического понимания действительности, утвердившегося на официальном уровне.
Уже в первых произведениях древнерусской литературы возник «монументальный историзм», где историзм выступает не в форме принципа, открытого романтиками, а в смысле связи любого частного события, отдельной судьбы человека с судьбой общества, государства. Это качество прошло через все века развития русской литературы. Ей достаточно чуждо восхищение индивидуалистом и близко стремление человека ощутить свою связь с другими людьми. Нередко это качество связывают с традициями жизни в крестьянской общине, сохранявшимися даже в светском обществе. Карьера, личный успех, обогащение, благополучие и даже личное счастье относятся русскими писателями не к ценностям, а скорее к минус-ценностям.
Традиционный для композиции многих произведений западной литературы «счастливый конец» нечасто присутствует у русских писателей, а если и используется, то окрашен страданием героев и, собственно, подлинным концом не является. Вообще, композиционная завершенность не очень характерна для произведений русской литературы. Писатели предпочитают открытые финалы. Там же, где повествование доведено до логического конца, нередко писатель продолжает свои размышления. Не случайно в западной литературе утвердился жанр новеллы, а в русской литературе из малых повествовательных форм предпочтение отдано рассказу.
Русская литература рассчитана на более медленное чтение, чем, например, англоязычная или франкоязычная. Это связано с языковыми особенностями: русские слова длиннее английских или французских. Русский язык синтетический, и отдельное слово, где корень предстает в окружении приставок, суффиксов, окончаний или в сочетании с другим корнем, требует большего внимания, чем в аналитических языках. Само написание букв в кириллице длиннее, сложнее для распознавания (особенно в письме от руки), чем в латинице. Замедление чтения связано и с большим количеством пунктуационных знаков, которые нередко ставятся в русском языке там, где они не требуются в европейских языках. Такое замедление требует от писателей большей насыщенности каждой фразы мыслью, плавности, неторопливости стиля, отсутствия резких скачков в повествовании и слишком острых эмоциональных всплесков при описании чувств героев. Это одна из причин особого внимания к описанию русской природы, неброской, равнинной, пробуждающей философские размышления над смыслом жизни и бытия.
Существительные, прилагательные, наречия обладают в русском языке невиданным богатством и разнообразием оттенков. Напротив, система времен глагола намного беднее, чем в западных языках. Время предстает в русской литературе, как правило, в простых и крупных формах прошедшего, настоящего и будущего в духе образного «монументального историзма».
Современное состояние русской литературы, отмеченное значительным обновлением и одновременно ослаблением нравственного стержня, увлечением формальными экспериментами, бурным развитием жанров массовой культуры (детектива, женского романа и т. д.), очевидно, через определенное время изменится, и в ней снова отчетливо проступят (но уже в обновленных формах) ее фундаментальные черты, сложившиеся за тысячелетнее существование.
