9.Социология к.Маркса

марксизм, маркизмы и социология карла маркса

Марксизм – попытка вооружить тот класс, который вышел на историческую сцену (рабочий класс), учение которое обеспечивало бы приход этого класса к власти. Идею сокрушают другой идеей -) для сокращения материальной силы нужна материальная сила, но идея тоже материальная сила если продвигается массами. Единицы силы- классы. Субъект общ. развития- соц сила, классы, массы людей 48г. С энгельсом. Манифест коммунистической партии - социализм бывает разный: феодальный, общинный, пролетариата. Дает определение коммунизму- это общество, где свободное развитие каждого является условием развития всех.

Учения к. маркса стали истолковать не только как политические , экономические но и социологические. Еще при жизни маркса стали интерпретировать и реконструировать его взгляды.

1.Марксизм-Ленинизм. Считали что марксизм применим к нашему отечеству . ленин говорил что социализм победит только в одной стране – россии, а не в странах европы.

2.Сталинизм. была опора на отдельные выцепленные цитаты из маркса: диктатуре буржуазии – диктатура пролетариата нужна в сталинизме в любом случае. К.м чем больше развивается об-во тем больше надобность в государстве через его укрепление. У сталина чем дальше развивается об-во тем меньше межклассовая борьба.

3.Троцкизм - упор на непрерывной революции.

Вывод: есть так называемый аутентичный марксизм , принадлежащий марксу но реконструирован, искажен.

социология Карла Маркса идейно теоретические истоки.

1.Немецкая классическая философия.

Гегель. Взята диалектика. Логика и теория познания с его т.з . все сущие есть процесс непрерывного становления , развития , движения. Чистое понятие (изуч. В логики) Идея в природе (изуч. Философия природы) идея в духе (изуч философия духа) страрогегельцы- идея в духе, новогегельцы- в процессе, понятие . Гегель повлиял на представление об объективных социальных законах, прокладывающих себе дорогу сквозь и через желания и действия отдельных людей; на его идею прогрессивного развития как противоречивого процесса, в котором противоречия разрешаются в диалектическом синтезе (согласно гегелевской триаде <тезис-антитезис-синтез>);

Фейрбах. Антропологический материализм. Мир материален, развивается не идея а материя.

К. Маркс Энгельс. Нет понятия материя есть вещество.

2.Французский утопический социализм. Сен-симон. Оуен, Руддон.

Сен-симон роли <индустрии> (т. е., по Сен-Симону, производства в широком смысле); 2) значения форм собственности и классов, особенно пролетариата; идеям Сен-Симона, как обязательный производительный труд; государственное планирование промышленного и сельскохозяйственного производства; превращение государства в орудие организации производства; стирание национальных границ и всемирная ассоциация народов в будущем и т. д.

Идея справедливого об-ва. Руддон- всякая собственность есть кража.

3.Английскаяполиитическая экономия. А.Смитт, Д.Рикардо. факторы производства труд земля, разделение труда, оценивание труда.

4.Достижения естественных наук. Шванн, Шлейден. Строение клеток. Этнографические исследования происхождения семьи государственности, ч\с.

социология Карла Маркса материалистическое понимание социологии.

В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения - производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определённые формы общественного сознания. Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание>.

социология Карла Маркса теория социальных систем и социального развития. Социальная революция

общество как система. Понятие воплощено в «общественной формации.» понятие из геологии.

Общественная формация - это социальная система, состоящая из взаимосвязанных элементов и находящаяся в состоянии неустойчивого равновесия.

Структура: основание- способ производства материальных благ; имеет две стороны: производительные силы (все ресурсы и средства, обеспечивающие процесс производства: вовлеченные в производство естественные и человеческие ресурсы, средства производства, уровень науки и ее технологическое применение) общества и производственные отношения (выраж-ся различных формах собственности на средства производства. ).

В производство входит распределение, обмен и потребление , взимосвязаны.

Именно способ производства отличает одну формацию от другой.

-производительные силы и производственные отношения- составляют <реальный базис>, структуру общества, -формация включает в себя и надстройку, или суперструктуру. В нее Маркс включает прежде всего юридические и политические отношения и институты (мораль, науку, религию, искусство.)

-формация включает в себя и определенную структуру социальных классов, групп и слоев, которая, так же как и надстройка, выражает способ производства, базис. Наконец, в общественную формацию входят и такие компоненты, как определенные формы семьи, образа жизни и повседневная жизнедеятельность людей, в частности потребление, о котором уже шла речь.

деления всемирной истории на пять формаций-эпох: 1.Первобытная (формация отношений личной зависимости); 2. Рабовладельческая (формация отношений вещной зависимости) 3. Феодальная (формация отношений свободных индивидуальностей) 4. Капиталистическая 5. Коммунистическая (способ производства.) после 2 формации люди освободились от вещной зависимости. Теперь свобода чел-ка признаки выделения формации.

Коммунистическая формация : 1) исчезновение подчинения человека порабощающему его разделению труда; 2) одновременное исчезновение противоположности умственного и физического труда; 3) превращение труда из средства в первую потребность жизни; 4) всестороннее развитие индивидов; 5) небывалый рост производительных сил и общественного богатства; 6) реализация принципа <Каждый по способностям, каждому по потребностям>

Для Маркса общественные формации - не просто социальные системы различного масштаба и сложности, это следующие друг за другом периоды всемирной истории, этапы, <ступени> общественного прогресса, ведущие от <предыстории> к <подлинной> истории человечества.

Архаичная - ч\с, -товаропроизодство, -классы. Экономическая + ч\с,+тп,+к. коммунистическая –ч.с, +тп, +к

Динамика социального развития обусловлена противоречием м\у развивающимися производительными силами и производственными отношениями . Люди, развивая свои производительные силы, развивают определенные отношения друг к другу, и... характер этих отношений неизбежно меняется. Когда неустойчивое равновесие между двумя сторонами способа производства нарушается и производственные отношения из средства развития производительных сил превращаются в препятствие для него, они подвергаются революционному преобразованию и смене. В результате происходит смена общественных формаций глобального масштаба, т. е. социальная революция. Но и после социальной революции элементы прежних формаций продолжают частично сохраняться в качестве постепенно отмирающих пережитков.

социология Карла Маркса теория классовой борьбы

Адам Смит выделял в обществе три класса: наемных рабочих, капиталистов и земельных собственников.

Д. Рикардо законом обратно пропорциональной зависимости между заработной платой рабочего и прибылью капиталиста доказывал противоположность экономических интересов рабочего класса и буржуазии. -)борьба

Маркс отмечал, что не он открыл существование классов , но сделал следующие : доказал

1) что существование классов связано лишь с определенными историческими фазами развития производства,

2) что классовая борьба необходимо ведет к диктатуре пролетариата,

3) что эта диктатура сама составляет лишь переход к уничтожению всяких классов и к обществу без классов.

В широком смысле классы, по Марксу, это любые социальные группы, находящиеся по отношению друг к другу в неравном положении и борющиеся между собой. В более узком под классами понимается такие социальные группы, которые различаются по их отношению к средствам производства.

Это еще <класс в себе>. Класс в полном смысле, по Марксу, - это <класс для себя>, т. е. класс, осознавший себя как особую социальную группу со своими собственными интересами, противостоящую другим группам .

В принципе Маркс исходит из дихотомического деления общества на классы. 2 формы:

Во-первых, это сквозное противостояние, характерное для всех <антагонистических> формаций, где на одном полюсе располагаются непроизводительные, господствующие, угнетающие, эксплуатирующие классы, извлекающие прибавочный продукт из эксплуатации другого класса, а на другом, соответственно, классы производительные, подчиненные, угнетаемые, эксплуатируемые.

Во-вторых, в каждой из этих формаций существуют свои специфические пары классов, выражающие определенный способ производства. Каждый класс предполагает в принципе своего антипода, с которым он находится в противоборстве: явно или скрыто; осознанно или неосознанно; реально или потенциально; в прошлом, настоящем или будущем.

Нп: свободные - рабы; патриции - плебеи; помещики - крепостные; мастера - подмастерья; буржуа - пролетарии и т. п.

Борьба между классами, по Марксу, - это в конечном счете выражение борьбы между развивающимися производительными силами и отстающими от них производственными отношениями.

Пролетариат и буржуазия, по Марксу, - последние классы-антагонисты. Будущая коммунистическая формация - это бесклассовое общество. Для того, чтобы его установить, пролетариат, историческая миссия которого состоит в том, чтобы, освободив себя от буржуазной эксплуатации, одновременно освободить все общество (человечество), должен завоевать политическую власть и установить свою революционную диктатуру.

методы марксистской социологии.

1)социальное развитие происходит согласно определенным законам. Закон он понимает как <внутреннюю и необходимую связь> между явлениями . законы представляют собой нечто гораздо большее, чем просто некоторые единообразные отношения между социальными фактами, когда при определенных условиях одни факты выступают как причина других. Существуют универсальные и неизменные исторические законы, по которым развивается все человечество. Он верит в историческую необходимость, пробивающую себе дорогу через многочисленные случайности. Маркс - эволюционист; он считает, что все общества раньше или позже проходят в своем развитии одни и те же стадии (формации). Знание законов развития дает возможность понимать прошлое и настоящее и предсказывать будущее.

Задача социального ученого - исследовать общество на определенной <ступени> его прогрессивного развития. 1.Первобытная (формация отношений личной зависимости); 2. Рабовладельческая (формация отношений вещной зависимости) 3. Феодальная (формация отношений свободных индивидуальностей) 4. Капиталистическая 5. Коммунистическая (способ производства.) после 2 формации люди освободились от вещной зависимости. Теперь свобода чел-ка признаки выделения формации.

-Исследование некой первичной соц. клетки которая позволяет исследовать сущность развития об-ва в целом. Методология восхождения от абстрактного к конкретному. Эмпирич.конкретное (покупка продажа)-) абстрактное конкретное (товар)-) теоретическое конкретное (особый товар дающий прирщение стоимости, рабочая сила, работают 8 часов, оплачивают 6 отсюда навар) -естественно научная методология. Впоследствии естествознание включит в себя науку о человеке в такой же мере, в какой наука о человеке включит в себя естествознание: это будет одна наука>; <...Естествознание... станет основой человеческой науки.

- использует общенаучные методы , системный анализ.

-революция. важнейшее место в его методологии занимает выявление всякого рода противоречий, коллизий, напряжений, конфликтов. противоречия, борьба между противоположными силами и тенденциями как источник и движущую силу развития. Конфликт м\у производственными отношениями,- производственными силами