- •Предмет история политических и правовых учений
- •Место иппу в системе наук
- •Обоснование Гераклитом преимущества аристократической формы государства
- •Гераклит о «Власти аристократов духа» как средство преодоления стабильного общества
- •Концепция круговорота реальных форм государства Платона
- •Концепция идеального государства Платона
- •Учение Аристотеля о государстве
- •Социально-политическое учение Платона
- •Уравнительные идеи в концепции идеального государства Платона
- •Аристотель о рабстве семье и собственности
- •Аристотель о классификации форм государства
- •Учение Аристотеля о праве. Единство права и морали в концепции Аристотеля.
- •Общая характеристика средневековой политико-правовой мысли
- •Учение ф. Аквинского о форме и сущности государства
- •Правовое учение ф. Аквинского
- •Общая характеристика политико-правового идеала Нового времени
- •Н. Макиавелли об основных периодах в политическом развитии государства
- •Н. Макиавелли о методах политического управления общества в кризисные периоды истории
- •Н. Макиавелли о соотношении политики и морали, о методах и средствах политики.
- •Сущность макиавеллизма.
- •Концепция естественного права г. Гроция. Соотношение права и закона.
- •Методологическое значение концепции г. Гроция для развития юридической науки
- •Теория государственного суверенитета т. Гоббса
- •Т. Гоббс о происхождении, сущности и формах государства.
- •Учение т. Гоббса о праве
- •Обоснование т. Гоббсом абсолютной власти государства
- •Дж. Локк Об основных принципах либерального мировоззрения
- •Дж. Локк о происхождении и сущности государственной власти
- •Учение Дж. Локка о праве
- •Идея договорного происхождения государства в политической мысли Англии 17в. – сравнительный анализ концепций Гоббса и Локка
- •Общественная характеристика политико-правовой идеологии французского Просвещения 18в.
- •Теория естественного права Вольтера
- •Концепция просвещенного абсолютизм Вольтера
- •Антифеодальная направленность воззрений Вольтера
- •Учение Монтескье о Духе законов
- •Теория разделения властей Монтескье
- •Монтескье о разделении властей как условии и гарантии политической свободы в обществе.
- •Руссо о равенстве и неравенстве
- •Учение Руссо об общественном договоре
- •Теория народного суверенитета Руссо
Общая характеристика политико-правового идеала Нового времени
Этот идеал формировался как полная противоположность средневековому теократическому идеалу государства. Это нашло выражение в:
-) Церковь в ср. века имела 2-ой статус – носитель духовной власти (основа нравственной жизни) + фигура №1 в сфере гражданской власти.
-) Новое время – то место, которое занимала церковь, начинает занимать государство. Сферу Духовной и нравственной занимает государство. Многие писатели, мыслители возвышают, одухотворяют государство и говорят о посвящении жизни служению ему.
Этатизм – тип мировоззрения, который рассматривает государство как цель общественного развития и как основу системы ценностей.
Два базовых принципа возникшего государства Нового времени:
Оно является светским
Государство должно являться правовым
В Феодальном обществе – права человека определялись его собственной силой и силой социальной группы, к которой он принадлежал.
В новое время – осуществляется процесс превращения сословного общества в гражданское, построенное на принципе равной правоспособности (государство уничтожает между собой и гражданами все промежуточные инстанции. Государство подчиняет всех единому и общему для всех закону).
Н. Макиавелли об основных периодах в политическом развитии государства
Макиавелли выделил 2 периода политической истории государства.
Эволюционный период – в государстве установился крепкий государственно-правовой порядок. Власть ответственно относится к своим обязанностям, по отношению к обществу, а народ с уважением относится к власти. Открываются потенциальные возможности данной формы государства (каждое явление имеет социальную? природу). Лучшей формой государства в этот период является республика – свободный народ имеет право жить в свободной стране. А лучшей конкретной республикой был Великий Республиканский Рим.
Причины политического успеха Рима:
Совершенство государственных учреждений, способных обеспечить прочный государственный характер.
Народ был реально допущен к управлению.
Внимание государства к общей пользе.
Расположение граждан к правительству (доверие к власти).
Доброта нравов народа.
Умеренность и благоразумие граждан.
Преданность должностных лиц общему делу.
Постоянный надзор гос. учреждений за правильным течением общественных дел.
Вывод – реализация этих 8 пунктов привод к правильному течению общественной жизни.
Экстраординарный период – прежняя форма государства исчерпала заложенный в ней потенциальный ресурс. Общество вступило в период затяжного глобального кризиса, выход из которого требует использование нестандартных политических мер и действий (политики должны владеть методами профессиональной импровизации). В этот период политикам дозволенно использовать радикальные инструменты.
Это период наступает в следующих случаях:
Когда рушится некогда единое государство и необходимо остановить процесс его дезинтеграции.
Когда на новом месте строится новое государство. Оно сразу должно стать сильным, иначе еще не сформировавшись оно будет поглощено хорошо организованными соседними государствами.
Когда в исторически ограниченные сроки в государстве должна быть проведена серия взаимосвязанных реформ (пакетные реформы), которые радикально меняют природу государства.
Когда уровень моральной деградации и общества достиг таких приделов, которые грозят возможностью гибели и государства в целом и каждого отдельного индивида.
