44. Гносеология. Теория познания

Гносеология — теория познания. Логически это первый основной вопрос философии т.к. если мир непознаваем, теряют смысл все другие основные вопросы. Теория познания- это раздел философии, в котором изучаются природа познания и его возможности, отношение знания к реальности, выявляются условия достоверности и истинности познания. Теория познания (гносеология)изучает всеобщее, характеризующее познавательную деятельность человека безотносительно тому, какова сама эта деятельность: повседневная или специализированная, профессиональная, научная или художественная. Предметом гносеологии выступает, наряду с другими сторонами субъектно-объектных отношений, специфика научного знания, специфика обыденного, повседневного знания и т. д. Специфичность того или иного вида познания интересует гносеологию лишь с мировоззренческой стороны и в плане достижения и форм существования истины. Проблемная и предметно-содержательная специфика философской теории познания проясняется при ее сравнении с нефилософскими науками, изучающими познавательную деятельность. Например психологические науки нацелены на исследование индивидуальной психики людей с внешней средой и т.д. Философская же теория познания исследует во многом те же явления познавательной деятельности, но в другом ракурсе- в плане отношения познания к объективной реальности, к истине, к процессу достижения истины. Для теории познания как философского исследования специально-научного анализа познания- это своеобразный эмпирический материал, который особым образом реконструируется в рамках задач по выявлению норм получения истинного знания, в контексте разработки проблематики, связанной с взаимоотношением знания и реальности.              

Философская категория бытия включает в себя комплекс различных проблем.

Для философии жизни (Ницше, Бергсон) и философия Экзистенциализма, бытие есть наше собственное существование, непрерывная смена наших ощущений, желаний, эмоций.

Хайдеггер:   Понятие бытия- неопределимо". Один вид бытия- наше собственное существование. Бытие- самосознающее бытие человека.

Гуссерель:   Категория бытия- то, о чем говорим и пишем". Он заменяет понятие бытия понятием жизненного мира, на основе которого складывается наука.

Жизненное миропонимание есть нечто объективное, а коррелиат сознания- продукт творческой деятельности.

Понятие бытия превращается в психику, идеальное переживание.

Развитие науки и техники породило материальную концепцию бытия.

Материалистическая философия выделяет следующие формы бытия.

1.                     Природное- бытие вещей, процессов, состояний природы, бытие природы как целое бытие вещей и процессов, производимых человеком.

2.                     Бытие человека-бытие человека в мире вещей; специфическое человеческое бытие.

3.                     Бытие социальное- индивидуальное бытие; бытие общества.

Природное- бытие является реальностью особого типа. Она - объективная и первичная реальность в том смысле, что человек и его дух рождаются благодаря непреходящей форме. Важны различия между природой в целом и отдельными сущностями.

Природа в целом бесконечна в пространстве и времени, но эта особенность не присуща отдельным вещам, процессам, состояниям природы. Они где-то существуют, возникают; бытие сменяется небытием.

Непреходящее бытие природы представляет собой диалектику приходящего, непреходящего, отдельных вещей.

Вторая природа - совокупность предметно-вещественных ценностей, производимых людьми.

Материал предметов второй природы - материал первой (независим от человека). С другой стороны- в предметах второй природы воплощены знания и труд человека. Бытие предметов и процессов второй природы представляет собой нерастворимое единство природного материала и человеческой деятельности.

Будучи созданными в качестве особой реальности, они являются результатом творчества.

Другая специфика бытия второй природы- новая реальность- социально- историческое цивилизованное бытие.

Первая природа дана каждому человеку поколением реальных людей, вещи и процессы преобразованы, произведены людьми и бытие этих вещей как бы стоит на грани бытия первой природы и человеческого мира.

Вместе с тем вторая природа - относительное самостоятельное бытие, особая реальность.

Бытие человека- бытие уникальное, однако есть стороны существования общие для человека и природы. Человек существует как конкретный индивид; предпосылкой его существования является жизнь его тела. Тело человека- тело его природы.