15. Софисты (Протагор, Горгий, Фрасимах).

15.   Софисты (Протагор, Горгий, Фрасимах).

Софисты (с. - мудрость) - откр. рационалист. (ранее натуралистич.) период греч. ф. Возникн. обусл. потребн. ярко и убедит. говорить - учили за плату. Гл. цель - не истина, а умение убедить, сл. на 1 месте - риторика (иск-во краснореч.) Отрицали объ. истину и утвержд., что и. субъ. В центре вним. с. - ч-к и его познават. сп-сти. С. старш. (Прот., Горгий, Продик)/младш. (Алкидам, Ликофон, Критий). Главн. - Протагор. "Ч-к есть мера всех вещей; сущ-х, что они сущ-ют и нес-х, что они не сущ-ют.” 1) Изменичивость - гл. св-во материи, распрост. этот принцип на ч-ка. Чел. познание всегда относит., условно, субъ. (релятивизм). 2) Все возн. и сущ. только в отн. к другому, ничто не сущ. само по себе. 3) Все существующее в космосе прих. в противоположное к себе, не изм. как попало. Сл., всякая вещь сост. из против-стей, о всяком предм. можно сказать двояко и противоп. образом. Горгий: бытие не сущ., Если бы оно сущ-ло, то его невозм. было бы познать, т.к. между быт. и мышл. сущ.непреодол. несовмест. Несовм. обусловл. способностью мышл-я создавать несущ. образы. Мыслимое бытие принцип. отлич-ся от средства его выр-я - слова. Соц.-пол. вопросы: ч-к должен руков-ся законами прир., т.к. правов. законы преходящи, сл. не истинны. Этика: нет объ. дора и зла, как нет объ. тепла и холода. Зав. от конкр. ч-ка, счит. добром то, что ему выгодно, злом - что не соотв. его интересам. Закл.: до этого гл. задача - раскрыть суть окр. мира, софисты поверн. ф. мысль с пробл. космоса на пробл. чел. жизни, рассм. ее в теор. и практ. аспектах. Далее эта тематика стала предм. особого внимания (Сократ).

16.   Академия Платона. Реанимация мифа («Колесница души», миф о пещере, миф об Эре).

Платоновская Академия — религиозно-философский союз, основанный Платоном приблизительно в 387 году до н. э. близ Афин в садах, посвященных мифическому герою Академу. В Академии разрабатывался широкий круг дисциплин: философия, математика, астрономия, естествознание и другие. Главная задача А. – поиски Блага.

Миф о Пещере. Представьте себе узников, закованных в пещере и обращенных лицом к стене, противоположной выходу из пещеры, рассуждал Платон. Они никогда не видели мира, никогда не имели дела с действительными, реальными предметами. Мимо отверстия пещеры люди проносят в корзинах различные предметы. Эти предметы отражаются на стене, лицом к которой обращены узники. Узники всю жизнь видят лишь тени проносимых предметов. Поскольку они никогда не воспринимали самих предметов, сколько бы их не убеждали, что это тени предметов, они этому не поверят, ибо признают за действительный мир созерцаемые ими тени предметов. Так и все люди – они живут среди теней, в призрачном, нереальном мире. Но есть другой – истинный мир, и люди могут увидеть его очами разума. Человек, вырвавшийся из пещеры и рассказывающий людям об истинном мире – это и есть философ. Нести людям весть о подлинном мире есть истинное предназначение философии.

Миф об Эре. Эр – воин, был убит в одной из битв. В течении 10-12 дней трупы собирали для сожжения. На постаменте Эр очнулся и рассказал об увиденном. «Пуп земли» - о Дельфах куда слетаются души. Там сидит богиня Анаксия и три ее дочери.

Души мудрых летят на остров блаженства, а души грешников – в Аидово царство.

Перед этим они пьют воду из реки забвения.

Колесница души. Душа – колесница ведомая 2-я конями, черный – вожделения, белый – воля, возница – разум.