- •Содержание
- •I. Организационно-методические указания
- •3. Место курса в системе социогуманитарного образования.
- •4. Требования к уровню освоения содержания курса:
- •II. Распределение курса этики по темам и видам работ
- •III. Содержание курса
- •Тема 4. Основные категории этики. Специфика категорий этики: их одновременное функционирование как понятий морального сознания человека. Взаимосвязанность этических категорий.
- •Тема 5. Восточная этика. Формирование кодексов добродетелей. Сословный характер морали. Внеморальное состояние как идеал (и предел) нравственного самосовершенствования.
- •Тема 8. Этика эпохи Возрождения. Проблемы нравственности в трудах гуманистов Возрождения.
- •IV. Планы семинарских занятий
- •Тема 1. Предмет и значение этики как философской дисциплины
- •Тема 2. Проблема происхождения морали
- •Тема 3. Метафизические основания морали
- •Тема 4. Категории этики (6 часов)
- •Тема 5. Восточная этика (4 часа)
- •Тема 6. Античная этика (6 часов)
- •Тема 7. Средневековая этика
- •Тема 8. Этика эпохи Возрождения
- •Тема 9. Этика Нового времени и эпохи Просвещения
- •Тема 10. Этические проблемы немецкой классической философии (4 часа)
- •Тема 11. Этика х1х века
- •Тема 12. Русская этика х1х – хх веков (4 часа)
- •Тема 13. Этические учения хх века (4 часа)
- •Тема 14. Исторические формы нравственности
- •Тема 15. Основные проблемы нравственности как ценностно-нормативной системы
- •Тема 16. Нравственные проблемы современности (4 часа)
- •V. Тематика рефератов
- •VI . Экзаменационные вопросы
- •VII. Тесты
- •VIII. Рекомендуемая литература
- •1. Основная литература
- •2. Дополнительная литература.
V. Тематика рефератов
Проблема обоснования моральных требований в истории этики.
Нравственность как фундамент человеческого общежития в мире.
Метафизическая укорененность нравственных феноменов.
Нравственность как причина самой себя.
Философия поступка.
Конфликт должного и сущего как исток нравственности.
Специфика морального идеала.
Этика Бхагавадгиты.
Этика в Древнем Китае.
Рационалистическая этика Сократа.
Противоречия в этической системе Платона: идея Высшего Блага и сословный характер нравственного идеала.
Аристотель и его вклад в этику.
Этика как часть политики в античности.
Эпикуреизм в истории этики.
Этика стоиков.
Основные проблемы средневековой этики.
Мусульманская этика.
«Золотое правило нравственности» и принцип бескорыстности в морали.
«Категорический императив» Канта. Отличие категорического и условного императивов.
Нравственные проблемы в творчестве писателей раннего итальянского Возрождения.
Проблемы соотношения политики и морали в трудах Н. Макиавелли.
Этико-теологические концепции периода Реформации.
Моральная философия эпохи Просвещения.
Морально-практическая философия И. Канта. Категорический императив.
Проблемы морали и нравственности в философской системе Гегеля.
Этическая концепция Л. Фейербаха.
Критика Марксом капитализма и учение о будущем общественном строе.
Нравственные проблемы в «философии жизни» Ф. Ницше.
Ницшеанские образы в мировой культуре.
Вебер. «Протестантская этика и дух капитализма».
Нравственные проблемы в творчестве русских писателей XIX века.
Этические учения русского духовного Ренессанса.
Этика экзистенциализма.
Доктрина абсурда и театр абсурда А. Камю.
Психоанализ и этика.
Этика «благоговения перед жизнью» А. Швейцера.
Общественный и нравственный конфликт в творчестве Софокла.
Бахтин о карнавальной культуре.
Этикет в феодальном обществе.
Средневековый рыцарь и его мораль.
Классическая модель буржуазной морали: Б. Франклин.
Справедливость и равенство.
Право на насилие: проблема нравственного оправдания.
Место и роль нравственных ценностей в современной экономике.
Профессиональная этика и ее особенности.
Проблема нравственной ответственности ученого.
Экологическая этика.
Основные проблемы биоэтики.
Проблема происхождения нравственности.
Идея нравственного порядка в человеческой истории.
Свобода воли как центральная метафизическая идея и условие нравственности.
Проблема соотношения долга и склонности.
Творчество в морали и нравственности: возможность, действительность или необходимость?
Нравственный поступок как добровольное деяние.
Добро и зло как центральные этические категории и понятия морального сознания.
Доброе имя и слава.
«Награда добродетели – сама добродетель».
Может ли зло быть ступенью постижения Добра?
Возможна ли онтологизация Зла?
Природа морального зла.
История человеческих пороков. Имморализм в истории.
Парадоксы гедонизма.
Мораль наслаждения и насилие: точки перехода.
Потребительская позиция в жизни человека.
Что значит быть добрым?
Абсолютность Добра: возможность и действительность.
Натурализация добродетели и ее преодоление в этике.
Любовь (человеколюбие) как основа и содержание нравственности.
Любовь и долг.
Само-суд совести и проблема справедливости.
«Чистая совесть есть изобретение дьявола» (А. Швейцер).
Совесть и общественное мнение: единство и противоречия.
Критика утилитаризма.
Проблема субъекта нравственности.
Антиномии нравственности.
Нравственность и феномен наказания. Наказание как антипод нравственных принципов.
Религиозное понимание добродетели.
Бог и Добро: абсолютное тождество? Проблема теодицеи.
Нравственный смысл существования Бога.
Если Бога нет, то все дозволено?
Моральный и правовой закон: принцип взаимодополнительности или взаимоисключения?
Идея Высшего Блага и морального предназначения человека в истории человечества и в истории этической мысли.
Диалог Добра и Красоты.
Справедливость и общественный идеал. Можно ли выдвигать моральные требования к общественному строю, типу государства, специфике экономических отношений?
Ложь во имя спасения.
«Благими намерениями устлана дорога в ад».
Нравственные проблемы повседневности.
Самоубийство и проблемы нравственности.
Проблема эвтаназии.
Виртуальный мир и virtus (добродетель).
