- •2. Античность как фундаментальная основа культурного развития человека.
- •4.Тоталитаризм и культура.
- •5. Формация. Цивилизация и культура.
- •6.Определение понятия "географическая среда" и характеристика его содержания.
- •7.Человек и природа в эпоху первобытной древности.
- •8.Новые явления во взаимоотношениях человека с окружающей географической средой в древних цивилизациях.
- •9. Влияние христианства на связь человека с природой.
- •10.Европейская цивилизация Нового времени и теории, объясняющие взаимоотношения человека и природы.
- •11.Научно-техническая революция XX в. И "глобальная империя человека".
- •12.Теория Биосферы и Ноосферы. Римский клуб и глобальные задачи, стоящие перед человечеством.
- •13.Содержания понятий «миф» и «мифология»
- •14. Возникновение мифов и их связь с особенностями человеческого мышления.
- •15. Религиозные представления и мифы.
- •16.Этапы систематизации мифов.
- •18.Новейшие теории интерпретации мифов
- •19.Миф в демократическом и тоталитарном обществе.
- •20. Мораль, нравственность, этика и нравственная культура общества.
- •21. Система нравственных ценностей в эпоху становления и подъема античной цивилизации. Гомер. Гесиод. Сократ.
- •22. Нравственные концепции Платона и Аристотеля.
- •23.Кризисные явления в античной цивилизации и смена нравственных ориентиров. Культура и мораль так называемых "новых людей". Поиски новых культурных и нравственных ценностей.
- •24. Нравственная философия и культура киников.
- •25. Культура и этика стоиков. Люций Анней Сенека. Истоки христианской и светской гуманистической этики.
- •26. Основы христианской этики. Гуманистические идеи и общечеловеческие нравственные ценности.
- •27. Нравственное здоровье личности и культуры.
- •28. Понятие науки и ее социокультурные функции.
- •29.Основные этапы развития науки.
- •31.Античная политико-правовая мысль и ее связь с современной политической культурой.
- •32.Политико-правовая мысль и практика государственного развития России.
- •33.Гражданское общество, правовое государство и демократия – важнейшие ценности политической культуры.
- •34.Возрождение античной демократической и общественно-политической и правовой мысли в Европе Нового времени.
- •35.Принцип социальной справедливости и социальной защищенности – составная часть политической культуры общества.
- •36.Международные документы о гражданских и политических правах.
- •37.Античные мыслители о развитии культуры.
- •38. Понятие культуры в эпоху Возрождения и Реформации.
- •39. Понятие Культуры в трудах просветителей.
- •41. Основные направления культурологической мысли в России XIX века (п.Я. Чаадаев, славянофилы, западники, неославянофильство, народники, в.Соловьев).
- •42. Франкфуртская школа о культуре. Философия культуры м.Вебера.
- •43. Культурологические идеи философии психоанализа. Структурализм и постструктурализм о культуре.
- •44. Историко-культурное направление в осмыслении культуры.
- •45. Феноменология и экзистенциализм о культуре.
- •46. Игровая концепция культуры. Культурологические взгляды Хосе Ортеги-и-Гассета.
- •47. Проблемы массовой и постиндустриальной культуры в современной культурологии.
- •48. Культурологические идеи в России начала хх века
- •49. Развитие культурологической мысли в советский период.
- •50. Типология культур. Я зыки культуры и особенности межкультурной коммуникации.
12.Теория Биосферы и Ноосферы. Римский клуб и глобальные задачи, стоящие перед человечеством.
В.И. Вернадский: в своих работах указал на те опасности, которые таит в себе неконтролируемая деятельность человека. Считал, что наступит время, когда дальнейшая эволюция планеты и человеческого общества должны будут направляться разумом. Биосфера – связующее звено между космосом и землей – постепенно превратится в сферу Разума (ноосферу). Был одним из создателей «антропокосмизма» - научное направление, стремившееся объединить социально-гуманитарные и естественные науки, изучающие природу планеты Земля и космоса с целью выведения человечества путь разумного самоограничения в своих взаимоотношениях с природой и космосом.
Пьер Тейар де Шарден: ввел термин «ноосфера». Идея об искусственной среде – «культурном слое» - на поверхности земли, в недрах, в океане, в атмосфере, теперь и в космосе – это и есть ноосфера. В отличие от Вернадского своим идеям придавал религиозную окраску, говоря о необходимости слияния и сотрудничества религии, в центр которой ставил человека, и опытной науки, исследующей преимущественно природные явления.
А. Швейцер: преемник Ф. Ассизского. «Для святого Франциска этот моральный принцип – источник вдохновения, для меня же он – требование природы». Сформулировал философскую теорию «благоговения перед жизнью»:
• Человек стал мыслящим > потребность относиться с благоговением ко всем живым существам и уважать как собственную жизнь
• Делать добро – сохранять жизнь, довести ее до высшей ступени
• Уничтожать жизнь, мешать ее развитию – зло
• Любая жизнь священна
• Выводил законы нравственности не только из взаимоотношения людей, но и из их отношения к другим живым существам и вообще к природе
Д.С. Лихачев: впервые провел различия между традиционной «биологической экологией и экологией культуры.Ввел понятие «гомосфера».
На Западе под эгидой ЮНЕСКО возник Римский клуб (ученые, политики, бизнесмены). Сегодня входит и Россия. Итальянский предприниматель и общественный деятель Аурелио Печчеи – создатель организации.
Цель: углубить понимание особенностей развития человечества в эпоху НТР путем обсуждения и стимулирования исследований по глобальным проблемам.
6 задач Римского клуба:
Человек должен знать внешние пределы планеты. (Серьезно пострадала биологическая жизнь земли – в рамках ЮНЕСКО разрабатываются программы охраны окружающей среды)
Человек должен знать внутренние пределы планеты. (Физические и психологические возможности человека. Степень умственной, психической и физической адаптации к темпам современной жизни неудовлетворительна => самоубийства, алкоголизм, наркомания, терроризм, болезни. Нарушен баланс между НТП, культурой человека и его биофизическими возможностями. Необходимо восстановить равновесие)
Сохранение нынешнего и предшествующего культурного наследия. (Опасность обезличивания национальных культур. Создан «Всемирный культурный трест», финансирующий долгосрочные культурные программы; организация «Культурный корпус» - объединение энтузиастов-ученых, которые стараются сохранить и защитить культурное наследие)
Мировое сообщество. (Осознание того, что самодостаточное национальное государство не отвечает настоящим потребностям мирового социально-политического развития. Стала развиваться тенденция к объединению народов > важен поиск приемлемых для всех государств механизмов, чтобы это реализовать, не нарушая суверенитет каждого конкретного государства)
Человеческое жилье. (Рост населения – необходимо удвоение всей нынешней инфраструктуры > выработка общего плана использования земель в масштабах всей планеты)
Производственная сфера. (Во всех странах возникают трудности в экономических системах > должны быть выполнены проекты по финансовым вопросам, проблеме занятости, проблеме территориального размещения и рационализации мирового производственного хозяйства)
