- •1. Естествознание и ценностные ориентиры общества
- •4. Дифференциация и интеграция наук
- •10. Теории науки к.Поппера, т. Куна, и. Лакатоса.
- •12. Средства научного познания
- •13. Научная картина мира
- •15. Борьба геоцентрических и гелиоцентрических картин мира.
- •25. Классический и вероятностный детерминизм
- •28. Универсальный эволюционизм
- •29.Симметрия и асимметрия в природе
- •30.Создание космологических моделей Вселенной
- •31. Стандартная модель эволюции Вселенной.
- •33)Элементарные частицы и силы в природе
- •35)Создание квантовой механики. Корпускулярно-волновой дуализм.
- •37) Материя. Движение материи
- •38) Уровни организации материального мира
- •39. Предмет познания и проблемное поле химической науки
- •40) Уровни химического знания
- •42. Концепции происхождения жизни
- •3. Теория самопроизвольного зарождения
- •4. Теория панспермии
- •45. Эволюционная теория Дарвина -- Уоллеса
- •46.Биосфера как система жизни.
- •47.Учение Вернадского о биосфере.
- •48.Экологический подход к биологическим системам.
- •49.Экологические системы и экологические взаимоотношения.
- •51.Основные этапы эволюции человека.
- •52.Концепции происхождения человека.
- •53.Сознание человека.Сознательное и бессознательное
- •54.Интегральная природа человека.
- •55.Ноосфера:понятие и основные компоненты.
- •56.Концепция коэволюционного развития биосфераы и человечества.
- •57.Альтернативные модели достижения гармонии отношений человека и природы.
- •58.Социально-этические проблемы генной инженерии.
- •59.Развитие новых технологий и окружающая среда.
- •60.Освоение космоса как новый этап развития человечества.
- •61.Глобальные проблемы современного общества.
- •62.Концепция устойчивого развития как способ рещенмя экологических проблем.
13. Научная картина мира
целостная система представлений об общих свойствах и закономерностях природы, возникающая в результате обобщения и синтезаосн. естеств.-науч. понятий и принципов. Мировоззренч. и методологич. базой Н. к. м. является материалистич. диалектика.
Различают общенауч. картину мира, картины мира наук, близких по предмету исследования, и картины мира отд. наук (физическая, астрономическая, биологическая и др.).
Первые картины мира были выдвинуты в рамках антич. философии и носили натурфилос. характер. Н. к. м. начинает формироваться только в эпоху возникновения науч. естествознания в 10 — 17 вв. В общей системе Н. к. м. определяющим элементом выступает картина мира той области познания, края занимает лидирующее положение. В совр. естеств.-науч. познании такое положение занимает физич. картина мира.
В структуре Н. к. м. можно выделить два гл. компонента: концептуальный (понятийный) и чувственно-образный. Концептуальный компонент представлен филос. категориями (материя, движение, пространство, время и др.) и принципами (материального единства мира, всеобщей связи и взаимообусловленности явлений и др.), общенауч. понятиями и законами (напр., закон сохранения и превращения энергии), а также фундаментальными понятиями отд. наук (поле, вещество, энергия, Вселенная, биологич. вид и др.). Чувственно-образный компонент Н. к. м.— это совокупность наглядных представлений о природе (напр., планетарная модель атома, образ Метагалактики в виде расширяющейся сферы, представление о спине электрона как вращающемся волчке).
Гл. отличие Н. к. м. от донаучной или вненаучной (напр., религиозной) состоит в том, что она строится на основе определ. фундаментальной науч. теории (или теорий), служащей её обоснованием. Так, напр., физич. картина мира 17—19 вв. строилась на базе классич. механики, а совр. физич. картина мира — на базе квантовой механики, а также спец. и общей теории относительности. С др. стороны, фундаментальная науч. теория находит в Н. к. м. средства для своей интерпретации: Н. к. дт. создаёт условия, общенауч. фон для её анализа. Н. к. м. как форма систематизации науч. знания отличается от науч. теории. Если Н к. м. отражает объект, отвлекаясь от процесса получения знания, то науч. теория содержит в себе логич. средства как систематизации знаний об объекте, так и проверки (в частности, экспериментальной) их истинности. Н. к. м. выполняет эвристич. роль в процессе построения фундаментальных науч. теорий.
Н. к. м. тесно связана с мировоззрением, являясь одним из действенных способов его формирования. Она выступает связующим звеном между мировоззрением и науч. теорией. Н. к. м. находится в постоянном развитии, в ней осуществляются в ходе науч. революций качеств. преобразования (смена старой картины мира новой).
14. Античная научная картина мира Античная картина мира основывалась на повседневных наблюдениях за движением небесных светил, за суточными и годичными циклами жизни людей, животных и растений, за ритмом общественной и личной жизни. Великими достижениями древности были изобретение колеса и колесного транспорта, паруса и весел, лука и стрел, овладение земледелием и умением использовать огонь для бытовых и производственных нужд. Под влиянием этих наблюдений, открытий и изобретений складывалась и картина мира. Он представлялся гигантской сферой, в которой господствует круговращение (вспомните вращающееся колесо), циклическая смена и повторяемость событий. Не только небесные светила двигаются по круговым орбитам, но и жизнь человека совершается как огромный жизненный цикл. Земля представляет собой диск или цилиндр, окруженный кольцом мировой реки — океана. Человек есть частица космоса, его своеобразное отражение — микрокосм. Он игрушка в руках богов и не является хозяином своей судьбы. Такой взгляд способствовал формированию трагического мироощущения, чувства зависимости человека от внешних природных и социальных сил. В этой картине мира человек действует, живет и страдает по сценарию, созданному сверхъестественными силами. Он не властелин природы и даже не может распоряжаться своей собственной судьбой.