- •1. Поняття, предмет і завдання історіографії історії України
- •2. Періодизація української історіографії
- •3. Міфологія та усна народна творчість як носії найдавніших
- •4. Історичні погляди мислителів Київської Русі
- •5. Києво-Могилянська академія – потужний осередок розвитку історичних знань
- •6. «Історичне письменство» в історіографії історії України хvііі – початку хіх ст.
- •2) Перші наукові розвідки з історії України.
- •7. Зародження антикварної історіографії та археографічної діяльності в Україні
- •8. Українська історіографія хіх-хх ст. У контексті національного відродження в Україні
- •9. Внесок м.С. Грушевського у розвиток історіографії історії України
- •10. Історіографія історії України у дослідженнях зарубіжних науковців
3. Міфологія та усна народна творчість як носії найдавніших
історичних уявлень
Зародженню історичних знань у писемному вигляді передувала тривала доба усної народної творчості, традиції якої продовжуються до наших днів. Наші прапредки творили міфологічну картину навколишнього світу, шукали у віруваннях відповіді на запитання про походження людського життя, про долю людини. Історіографія має надто мало свідчень щодо характеру, змісту та рівня історичних уявлень наших пращурів. Тому доводиться звертатися до творів зарубіжних авторів, речових джерел, здобутків археології, історичних аналогій, гіпотез, припущень, застосовувати методи ретроспективи та моделювання.
Міфологічна традиція дійшла до нас у дивовижних виробах, фігурах, малюнках на предметах домашнього вжитку, зафіксована в давньоукраїнських переказах, літописних і літературних творах.
Міфологія з грецького перекладається як сукупність міфічних переказів, оповідей, як знання або наука про міфи. Міфи – це різновид усної творчості народу, в якій переважають фантастичні або легендарні уявлення про навколишній світ. Кожен народ, у т. ч. й український, витворив свою міфологічну систему, яка поряд з багатьма спільними рисами міфів взагалі має немало своєрідних, специфічних особливостей. Дослідники української міфології дійшли висновку про її індоєвропейський характер, що підтверджує концепцію індоєвропейського походження українців. Українська міфологія має відносно автономну і завершену систему міфів, міфологічних персонажів, історичних уявлень. Вони успадковані і виявляються у народних обрядах, звичаях, віруваннях, у національному фольклорі – казках, приказках, піснях, думах.
Найдавніша писемна фіксація праукраїнських міфів пов’язана із зародженням писемності, літописання і за часом відноситься до княжої доби української державності.
Міфічне мислення – це особливий вид світовідчуття, специфічне чуттєве уявлення про явища природи і життя. Воно полягає у творенні в уяві іншої реальності, ілюзорної дійсності, що будується на основі правірувань. Його основна форма - це образ, його сутність - це вербалізація речі, руху, дії, згодом - ритуалу. Лише з часом міфи оформлюються в суцільні оповіді, які є розширеними метаформами, сакралізуються, стають священними сказаннями.
Давній праслов’янський міф – це не стільки оповідь про створення світу, як сукупність поглядів, на основі яких пояснювали природні та суспільні явища, здійснювали ритуали та обряди, - тобто своєрідна система уявлень людини про Всесвіт.
За тематичним принципом міфи можна поділити на кілька циклів.
1. Героїчні – найдревніші міфи. Герої в них – космічна категорія і втілюють в собі весь видимий світ. Він є втіленням різних стихій або проходить їх, має зв’язок із небом і підземеллям; є частиною природи, розуміє мову птахів, звірів, риб. Нерідко герой постає божеством чи має божественну природу.
2. Космогонічні – про створення світу, елементів Всесвіту та виникнення життя. Одним з найархаїчніших міфів цієї групи є «Міф про перший вік творіння» із «Записок о Южной Руси» П. Куліша.
3. Антропогонічні та антропологічні – про створення людини та її життя.
4. Тотемічні – про тотемних предків різних племен.
6. Анімістичні – про духів, що наповнюють світовий простір. Сюди відносяться численні оповіді про водяників, лісовиків, домовиків, перелесників, русалок і т. ін.
7. Календарні – про річні цикли природи та обряди, пов’язані зі зміною пір року та господарською діяльністю.
8. Культовобіографічі, історичні – про події, випробування та вчинки окремих персонажів (богів, героїв) – об’єктів культів. Серед них – міф про Василіска – Дракона-царя, в якого голова півня (символ сонця, вогню), а тулуб і хвіст – жаби й змії (символ води).
9. Есхатологічні – про кінець світу та потойбіччя.
Знання давньої міфології відкриває нові можливості до розуміння інших жанрів усної народної творчості та фольклору як функціональної системи в цілому.
На основі давньої української міфології (великою складовою частиною якої є демонологія) виникло безліч повір’їв, які побутують у багатьох варіантах і мають свої особливості та відмінності на різних територіях. Повір’я – пласт народної творчості, в якому відобразились народний світогляд, язичницькі релігійні вірування, міфологічні демонологічні уявлення та погляди, табу.
