Тема 13: проблема сознания

1. Понятие сознания в философии.

Категория «сознание» позволяет раскрьпъ удивительную способность человека: воспроизводить в идеальных формах – чувственных образах и, что особенно важно, в понятиях – объекты окружающего мира и их свойства в их взаимосвязи. Появление сознания является следствием развития материи, ее свойством на высочайшем уровне ее ­организации. Для понимания этого в философии была выработана категория «отраже­ние».

Отражение – это всеобщее, неотъемлемое, объективное свойство материи, выражающееся в способности материальных предметов определенным образом реагировать на воздействие других, взаимодействующих с ним материальных предметов. Эволюция форм отражения:

- в неорганическом мире оно осуществляется в форме механических, физических и химиче­ских изменениях;

- в органическом мире оно проявляет себя в формах раздражимости, ощущения, восприятия и психики животных:

- в обществе отражение приобретает форму сознания, свойственного только человеку.

Определяя сущность сознания, его теснейшую связь с материей, К.Маркс писал, что «…идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней», т.е. представленное в форме абстракций, чувственных образов и т.д.

В структуре сознания выделяют: чувственный уровень (ощущения, восприятия, представления) мыслительно-познавательные акты, эмоции, морально-нрав­ственные состояния, волю, как способность к выбору цели деятельности, память и другие составляющие.

Сознание при этом не является простым созерцанием субъектом (человеком) объекта (вещей и процессов окружающей его действительности), а выступает активным, деятельност­ным отношением человека к миру. В нем происходит генерирование новых идей, включается про­дуктивное воображение, осуществляется управление практической деятельностью. Уход в созерца­тельность лишает человеческое сознание активного отношения к действительности, хотя и дает воз­можность проникать в особые пласты информации (медитация, озарение).

В своем отношении к объектам человек проявляет интерес, понимание, знание, вследствие чего его отношение к миру предстает как осмысленное, прочувствованное знание. Любой чувствен­ный образ предмета, любое представление и ощущение постольку являются частью сознания, по­скольку они обладают значением, ценностью и смыслом.

Сознание – это не простой «снимок» окружающей человека действительности, а прежде всего – активное осознание человеком своего «Я», иначе говоря, своего отношения к природе, обществу, другим лю­дям и самому себе. Ему присущи такие стороны, как самосознание, самоконтроль, рефлексия. А они формируются лишь тогда, когда человек выделяет себя из окружающей среды. Самосознание выражается в способности человека оценить себя, свои возможности, мысли, чувства, поступки и взять их под свой контроль, В самосознании человек создает для себя свой собственный образ, который не всегда адекватен реальному человеку. В своей самооценке нельзя игнорировать свои взаимоотношения с другими людьми и поэтому самосознание должно быть отношением к себе, но «с точки зрения другого».

Самооценка и самоконтроль предполагают, что человек может сопоставить, сравнить себя с неким идеалом. Так как сопоставление неизбежно порождает в нем чувство удовлетворения или, наоборот, неудовлетворения собой, перед человеком может возникнуть задача духовной работы самосовершенствования. Деятельность человека по осознанию себя, а также одновременно работа по переделке своего внутреннего мира, выход за границы того уровня развития себя как личности, который был достигнут, называется рефлексией. Это размышления о себе самом, полные сомнений, противоречий, в результате которых происходит изменение и развитие личностного сознания. Рефлексия как работа сознания над самим собой всегда мучительна, ибо личность как бы судит себя, выносит сама себе приговор и выбирает свой жизненный путь.