3. Асаблівасці гістарычнага мыслення ў эпоху антычнасці: агульны аналіз.

Античное историческое сознание было чуждо восприятию прошлого как процесса развития. История мыслилась как совокупность событий и явлений, предшествующих современности во временной перспективе, однако принципиально не отличающихся одно от другого. История выглядела как цепь воспроизводящихся однотипных событий. Для античного понимания истории — в равной степени и для греков, и для римлян — было характерно отношение к традиции, наследию предков как к благу. Любые преобразования и новации означали изменение существовавшего порядка вещей и в цел ом наделялись негативным смыслом. Задача историка заключалась в том, чтобы сохранить смысл повествований предшественников, оставляя за собой пра­во исправлять в рамках этой концепции преемственности стиль и манеру их письма. Допустимым новшеством считалось освещение событий и фактов, которые не затрагивались предшественниками, главным образом того, что случилось в течение жизни самого историка.

Неподвижность и цикличность в восприятии истории позволяют современным исследователям сделать вывод об отсутствии идеи историзма в историческом сознании античного общества. Вместе с тем они признают, что именно античная историография смогла впервые осмыслить и выразить идею важности прошлого для об­щества и отдельного индивида. У античных историков задача со­хранения памяти о прошедших событиях была реализована в практической деятельности по их воспроизведению в литера­турных текстах, которые были адресованы современникам. Именно это дает право говорить, что история как процесс и об-ласть знания — продукт античной культуры.

Их сочинения изобилуют разнообразной ин­формацией и подробностями, однако изолированными друг от друга. Античные исследователи описывают смысл тех или иных со­бытий в категориях морали и этики, ищут их причины в сфере человеческого поведения. Добродетели и пороки, успехи и ошиб­ки, следование должному или отступление от него — предоп­ределяют ход истории. Не случайно столь значительное место в античной историографии занимают образы политических лидеров — вождей, правителей, полководцев. От их поведения и личных качеств в значительной степени зависит благополучие или крах направляемых ими сообществ, исход событий и судьбы людей. Античная историография выводит в портре­тах исторических деятелей образцы поведения, достойного под­ражания.

Описывая масштабные события или массовые выступления, античные историки не интересуются их реальными причинами. Мы не найдем здесь исследования или сколько-нибудь подроб­ного реалистического воспроизведения условий жизни населе­ния, специфики его экономической, духовной или повседневной жизни. Этот уровень существования общества находится за пре­делами предмета, достойного описания в античном историче­ском сочинении. А значит, столь важное для античной историче­ской мысли требование объективности, полноты и беспристраст­ности обладает глубоким своеобразием. В нем изначально сужен круг тех фактов, из которых складывается воспроизводимая ис­торическая реальность.