Раздел 2. Основные этапы и направления развития философской мысли

Тема 2. Древневосточная философия

1. Философия Древней Индии:

а) идеи о Брахмане и Атмане в древнеиндийской философии;

б) буддизм о преодолении желаний.

2. Философия Древнего Китая:

а) конфуцианство о небесном порядке вещей;

б) даосизм о всеобщей предопределенности.

Термины: аскетизм, Атман, Брахман, Дао, карма, нирвана, пантеизм, сансара, фатализм.

Перечень вопросов для творческого осмысления проблемы:

1. Почему мировоззренческие учения Древнего Востока называют ре­лигиозно - философскими ?

2. Что такое Веды и Упанишады? Какова роль Упанишад в формиро­вании индийской философии?

3. Что такое теизм и пантеизм?

4. Раскройте содержание и взаимосвязь основных понятий индийской философии: Брахман, атман, карма, сансара.

5. Что обозначает понятие «нирвана» в индийской философии? В чем заключается трудность достижения нирваны по представлениям древних индийцев?

6. Прокомментируйте следующий фрагмент из Упанишад: «Как теку­щие реки исчезают в море, теряя имя и облик, так знающий (мудрец), от решенный от имени и облика, приходит к божественному Пуруше, что выше высокого».

7. Расскажите легенду о принце Гаутаме. В чем заключается, на ваш взгляд,

ее философский смысл?

8. Почему земная жизнь является, по буддистским воззрениям, несо­мненным страданием? Согласны ли вы с таким утверждением?

9. В чем главная причина земных страданий, с точки зрения буддизма?

10. Каким образом буддистское учение предлагает избавиться от стра­даний и печалей

земной жизни?

11. Широко распространено мнение о том, что аскет — это человек, который может

жить в пустыне или в лесу, есть что придется, одеваться только для того, чтобы

прикрыть наготу, годами ни с кем не общаться. Как вы думаете, достаточно ли

перечисленных качеств для полного понимания того, кто такой аскет?

12. В чем видел Конфуций причины общественных несчастий?

13. Каким образом, по конфуцианским представлениям, можно гармонизировать

общественную жизнь и сделать ее благополучной?

14. Виртуальным в философии называется возможное (от лат. «виртуалис» — возможный), т.е. то, чего нет, но что может быть при определен­ных условиях.

Можно ли говорить, что зло (прежде всего — общественное) трактуется в конфуцианстве как виртуальная реальность?

15. Каковы основные принципы небесного порядка, которые призыва­ет выполнять Конфуций?

16. Почему конфуцианство на длительное время стало государственной идеологией Китая?

17. В книге «Беседы и суждения», написанной учениками Конфуция, есть такие

утверждения: «Учитель сказал: "Древние говорили с осторож­ностью, так как опасались, что не смогут выполнить сказанное...Благородный муж беспокоится о том, что не обладает способностями, ноне беспокоится о том, что люди не знают его... Благородный муж предъявляет требования к себе, низкий человек предъявляет требования к людям"».

На какие принципы небесного порядка (которым необходимо сле­довать) указывают

эти утверждения Конфуция?

18. Раскройте содержание понятий «волюнтаризм» и «фатализм».

19. В чем разница между сверхъестественным и естественным фата­лизмом?

20. Раскройте основные естественно-фаталистические идеи даосизма.

21. Прокомментируйте аллегорическое утверждение даосизма о том, что

человеческая жизнь — это полет стрелы.

22. В чем заключается даосский принцип недеяния?

23. Как трактуется счастье в философии даосизма?

ЛИТЕРАТУРА

1. Бонгард –Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. Философия, наука, религия / Г.М. Бонгард-Левин. – М. 1980.

2. Васильев Л.С. История религий Востока / Л.С. Васильев. – М. 1983.

3. Лукьянов А.Е. Лао-цзы и Конфуций: Философия Дао / А.Е. Лукьянов. – М.: Вост. лит., 2001. – 383 с.

4. Крушинский А.А. Язык и мышление в древнем Китае / А.А. Крушинский. – Вопросы философии . 2007. № 3.

5. Рассел Б. История Западной философии в 2-х томах / Б. Рассел. – Т.1, - М.,, 1993.

6. Скирбекк Г., Гилье Н. История философии / Г. Скирбекк, Н. Гилье. – М., 2003. –799 с.

7. Хрестоматия по истории философии: учеб пособие для вузов. В 3 ч. Ч.1. – М., 1997. – 448 с.

8. Чанышев А. Н. Философия Древнего мира: Учеб. для студентов вузов / А. Н. Чанышев.- М.: Высш. шк., 1999.-702с.