- •Билет 1. Мировоззрение, его структура и основные типы. Формирование картины мира: натурфилософская парадигма.
- •Формирование картины мира: натурфилософская парадигма.
- •Билет 2. Характерные черты мифологического и религиозного мировоззрения Постановка проблемы человека в современной философской антропологии.
- •Постановка проблемы человека в современной философской антропологии.
- •Уровни бытия человека: соотношение биологического и социального.
- •Билет 4. Предмет и функции философии. Личность как субъект и объект об-венных отношений. Предмет и функции философии.
- •Личность как субъект и объект общественных отношений.
- •Религиозная картина мира.
- •Билет 8. Философия античного атомизма. Проблема единства мира и ее решение в философии: плюрализм, дуализм, монизм. Философия античного атомизма.
- •Софисты и Сократ.
- •Проблема единства мира и ее решение в философии: плюрализм, дуализм, монизм.
- •Сущность и предназначение человека. Смысл человеческой жизни.
- •Картина мира классической науки.
- •Билет 11. Философия эпохи эллинизма. Неклассическая и постнеклассическая (современная) картина мира.
- •Неклассическая и постнеклассическая (современная) картина мира.
- •Билет 12. Периодизация и характерные черты философии Средневековья. Ценность и оценка. Виды ценностей.
- •Ценность и оценка. Виды ценностей.
- •Билет 13. Философия эпохи Возрождения и ее особенности. Культура, ее строение и социальные функции.
- •Концепции исторического процесса.
- •Роль личности в истории: проблема исторической необходимости и свободы личности
- •Философские аспекты экологических и демографических проблем современности.
- •Общественное сознание и его структура.
- •Социальная подсистема общества
- •Общество как система: характеристика основных подсистем.
- •Билет 21. Антропологическая философия л. Фейербаха. Философские и научные концепции самоорганизации: движение и развитие. Антропологическая философия л. Фейербаха
- •Философские и научные концепции самоорганизации: движение и развитие.
- •Познание и понимание.
- •Философские концепции истины и ее критериев.
- •Чувственное и рациональное познание, их основные формы и роль в познании.
- •Эволюция философских взглядов на материю.
- •Билет 29. Проблема человека в философии экзистенциализма. Философское учение о структурных связях: принцип системности. Проблема человека в философии экзистенциализма.
- •Философское учение о структурных связях: принцип системности.
- •Билет 30. Бытие как центральная категория философии. Постмодернизм, его влияние на современную философскую мысль. Бытие как центральная категория философии.
- •Постмодернизм, его влияние на современную философскую мысль.
- •Проблема познаваемости мира и ее решение в истории философии.
- •Сознание и язык.
- •Функции:
- •Бытие и человек: проблема смысла бытия.
- •Сознание, самосознание, бессознательное.
- •Иррационалистические концепции бытия (а. Шопенгауэр, ф.Ницше)
Личность как субъект и объект общественных отношений.
Личность – устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности. Личность является в одно и то же время объектом и субъектом.
Личность как объект. Находится под влиянием различных отношений (экономических, трудовых), складывающихся в процессе производства и потребления материальных благ. Находится также в сфере политических отношений. Находится в сфере действия идеологических отношений. Идеология формирует психологию личности, ее мировоззренческие взгляды, социальные установки. На психологию личности также влияет психология социальной группы, в которую входит личность. Общество оказывает идеологическое влияние на личность посредством школьного обучения, воспитания, СМИ.
Личность как субъект. Личность – деятельность общественного развития. Вступая в различные общественные отношения личности творят историю, но творят ее не по произволу, а по необходимости. Историческая необходимость личности не исключает ни самобытности личности. Ни ее ответственности за сове поведение перед обществом.
Билет 5. Философия и наука: единство и различие. Религиозная картина мира.
Философия и наука: единство и различие.
Возникновение первых научных учений относят к 6 в до н.э. Философское знание всегда было переплетено с естественнонаучным. Философия постоянно обрабатывала информацию из различных областей познания. В содержание философского знания входят такие понятия как атом, вещество и некоторые общие законы естествознания.
Система знания считается наукой, если она отвечает определенным критериям:
1. объективность (изучение природных объектов, явлений, взятых самих по себе, независимо от интересов индивида, его субъективности).
2. рациональность - обоснованность, доказательность - в рамках любой науки что-то обосновывается.
3. нацеленность на воспроизведение закономерностей объекта
4. системность знаний - упорядоченность по определенным критериям
5. проверяемость - воспроизводимость знаний через практику.
Философия не удовлетворяет только 5 критерию (не всякое философское учение может быть воспроизведено через практику), поэтому философия - это наука, но особого рода. Как и наука, философия ищет истину, выявляет закономерности, выражает результат исследования через систему понятий, категорий. Однако в философии объект исследования рассматривается через призму отношения человека к миру, в ней существует антропный принцип, всякий оценочный момент содержит элемент субъективности. Науки нет без философии, а философии - без науки.
Общее между философией и наукой:
1. Стремятся к выработке рационального знания;
2. Ориентированы на установление законов и закономерностей исследуемых объектов и явлений;
3. Выстраивают категориальный аппарат (свой язык) и стремятся к построению целостных систем.
Разное:
1. Философия всегда представлена адресно, т.е. тем или иным философом, когда его идеи, труды могут быть самодостаточными и не зависеть от того, разделяют или не разделяют их другие философы. Наука же, в конечном счёте – плод коллективного труда;
2. В философии (в отличие от конкретных наук) нет единого языка и единой системы. Плюрализм взглядов здесь – норма. В науке же – монизм, т.е. единство взглядов, как минимум, на основные принципы, законы, язык;
3. Философские знания не проверяемы экспериментально (иначе они становятся научными);
4. Философия не может дать точного прогноза, т.е. не может экстраполировать достоверные знания в будущее, ибо таковыми не обладает. Отдельный философ на основе определённой системы взглядов может лишь предсказывать, но не прогнозировать или моделировать, как доступно учёному.
