Феномени психологічного захисту етносу

1. Сукупність прояву несвідомих і свідомих, регульованих спонтанно механізмів усунення з національної свідомості станів тривоги й напруженості, травмуючих переживань, емоцій і почуттів, а також будь-якого внутрішнього дискомфорту, пов’язаного зі спілкуванням і взаємодією із представниками інших націй, – це:

а) інграгруповий фаворитизм;

б) інтергруповий фаворитизм;

в) каузальна атрибуція;

г) психологічний захист.

1-г

2. Форма етнопсихологічного захисту, що полягає у формуванні негативного ставлення до представників тієї або іншої націй на основі первинного несвідомого, емоційного відкидання якої-небудь ідеї, яка здається неприйнятною та зачіпає самолюбство, але при раціональному сприйнятті не повинна була б відкидатися, – це:

а) протилежна реакція;

б) витіснення;

в) значеннєвий бар’єр;

г) проекція.

2-а

3. Форма етнопсихологічного захисту, що полягає у активному неусвідомленому усуненні зі сфери свідомого представників тих або інших націй і переведення в сферу несвідомого неприйнятних для них думок, спогадів, переживань, – це:

а) протилежна реакція;

б) витіснення;

в) значеннєвий бар’єр;

г) проекція.

3-б

4. Форма етнопсихологічного захисту продиктована тим, що одне й те саме явище має для різних людей неоднозначне тлумачення в силу належності до різних національних культур, – це:

а) протилежна реакція;

б) витіснення;

в) значеннєвий бар’єр;

г) проекція.

4-в

5. Форма етнопсихологічного захисту, яка полягає у свідомому або несвідомому перенесенні представниками тієї чи іншої націй своїх психологічних властивостей, станів, переживань на інших людей, – це:

а) протилежна реакція;

б) витіснення;

в) значеннєвий бар’єр;

г) проекція.

5-г

6. Про яку форму етнопсихологічного захисту йдеться у наступному прикладі: у свідомості людей сформувалася думка, що із чеченським сепаратизмом можна покінчити тільки військовими засобами?

а) протилежна реакція;

б) витіснення;

в) значеннєвий бар’єр;

г) проекція.

6-а

7. У зв’язку із якою формою етнопсихологічного захисту людина може потрапити в несприятливу ситуацію у новому національному середовищі?

Наприклад, у східних країнах прийнято знімати взуття перед входом у житло, а європейці, навпаки, гостя пропускають у будинок у взутті.

а) протилежна реакція;

б) витіснення;

в) значеннєвий бар’єр;

г) проекція.

7-в

8. Про яку форму етнопсихологічного захисту йдеться у наступному прикладі?

Група людей, яка складається із більшості представників однієї нації й меншості представників інших націй, потрапляє в складну, критичну, ситуацію, з якої можна вийти шляхом власної активності, але це не вдається, тому несвідомо пошук винних йде шляхом звинувачення національних меншостей, – це:

а) протилежна реакція;

б) витіснення;

в) значеннєвий бар’єр;

г) проекція.

8-г

9. Психологічне повернення на більше ранні, уже минулі рівні розвитку етносу і його культури, – це:

а) протилежна реакція;

б) етнопсихологічна регресія;

в) значеннєвий бар’єр;

г) проекція.

9-б

10. Про яку форму етнопсихологічного захисту йдеться у наступному прикладі?

В умовах міжетнічних конфліктів активно відновлюються етнічні й релігійні традиції, цінності, сімейні відносини. Зокрема, замість цивільного права знову починають застосовувати шаріат, що, безумовно, є відходом від сучасного цивільного й правового суспільства, держави демократичного типу, – це:

а) протилежна реакція;

б) етнопсихологічна регресія;

в) значеннєвий бар’єр;

г) проекція.

10-б

11. Піднесення історії й культури народу, його мови й системи символів, його героїв, військових й політичних діячів, – це:

а) протилежна реакція;

б) сублімація;

в) значеннєвий бар’єр;

г) проекція.

11-б

12. Приписування меті й цінностям націй особливої історичної місії; витіснення представниками етносу несприятливих для етнічної самосвідомості аспектів історії свого народу, збереження й навіть підсилення позитивних аспектів, – це:

а) протилежна реакція;

б) сублімація;

в) значеннєвий бар’єр;

г) проекція.

12-б

13. До особливостей патологічної сублімації етносу, які можуть перешкоджати прогресивному розвитку націй відносяться такі:

1	створення сильно перекрученої Я-концепції етносу;
2	спотворення міжетнічних стосунків;
3	перенесення своїх психологічних властивостей, станів, переживань на інших людей;
4	створення патологічної конструкції – комплексу зверх цінності свого етносу (а в ньому – своєї особистості) і одночасно – зневажливе ставлення до інших етносів, особливо до тих, до яких є негативна установка;
5	спотворення образів інших етносів, особливо ворожих.

13: 1, 2, 4, 5