- •9. Етичний раціоналізм Сократа. Основні сократівські школи (кініки, кіренаїки).
- •13.Суперечки про природу універсалій в середньовічній філософії: номіналізм і реалізм.
- •15. Провідні ідеї, основні проблеми і специфічні риси філософської думки Київської Русі (Іларіон, Нестор, Володимир Мономах, Кирило Туровський, Клим Смолятич, Даніїл Заточник).
- •16. Характерні риси і основні течії натурфілософії епохи Відродження (Кузанський, Бруно).
- •17. Проблеми методи пізнання у філософії Нового часу. Емпіризм та раціоналізм (Бекон, Декарт).
- •18. Проблема субстанції у філософії Нового часу (Декарт, Спіноза, Лейбніц).
- •19. Матеріалістичний сенсуалізм д.Локка та ідеалістичний сенсуалізм Дж.Берклі у філософії Нового часу.
- •23. Філософія тотожності ф.В.Й. Шеллінга. Метод інтелектуальної інтуїції
- •28. Виникнення позитивізму, основні етапи його розвитку. Вчення о.Конта про три стадії у розвитку пізнання. Класифікація наук за Контом.
- •29. Проблема буття людини у філософії екзистенціалізму.
- •30. Ідея несвідомого у класичному психоаналізі з.Фрейда. Структура психіки людини за Фрейдом. Еволюція ідеї несвідомого у неофрейдизмі (к.Г.Юнг, е.Фромм).
- •31. Провідні ідеї, специфічні риси і основні проблеми філософії г.С.Сковороди
- •32. Теософська та антропологічна проблематика в українській та російській філософії Юркевич, Соловйов, Бердяєв
- •33. Еволюція сучасної релігійної філософії неотомізм, персоналізм, тейярдизм
- •34. Основні методологічні концепції мови науки і природньої мови у неопозитивізмі: логічний позитивізм, лінгвістичний позитивізм.
- •35. Концепція розвитку наукового знання за к.Поппером і теорія наукових революцій за т.Куном у філософії постпозитивізму.
- •40. Поняття методу та методології. Класифікація методів.
- •41. Рівні, форми і методи наукового пізнання.
- •42. Чуттєве та раціональне пізнання. Співвідношення їх форм.
- •43. Основні проблеми сучасної гносеології. Основні види і принципи пізнання.
- •44 Наука як феномен культури і об’єкт філософського дослідження. Специфіка і основні функції науки.
- •45 Проблема істини у філософії. Співвідношення абсолютної та відносної істини в процесі пізнання. Конкретність істини.
- •46. Суб’єкт, об’єкт і предмет пізнання.
- •47. Практика як критерій істини
- •48. Поняття закону. Класифікація законів.
- •49. Філософський зміст категорії буття. Основні форми буття.
- •50. Матерія як філософська категорія. Основні форми руху матерії
- •51. Спосіб та форми існування матерії (рух, простір і час).
- •52. Генеза свідомості як філософська і наукова проблема. Відображення та його форми.
- •53. Сутність і структура свідомості. Мислення і мова.
- •54. Суспільна свідомість та її структура: рівні і форми.
- •55. Сутність і значення творчості у діяльності людини. Основні форми творчості.
- •56. Зміст, методологічне значення і світоглядний аспект основних законів діалектики
- •57. Специфічні риси та методологічне значення категорій діалектики у процесі пізнання.
- •58. Альтернативи діалектики як концепції розвитку (метафізика), як логіки (софістика та еклектика), як гносеології (релятивізм і догматизм)
- •59. Предмет соціальної філософії. Специфіка соціального пізнання.
- •60. Суб'єкти суспільного розвитку. Місце та роль культурно-історичного суб'єкта у соціальній структурі суспільства та проблема його формування в умовах побудови в Україні громадянського суспільства.
28. Виникнення позитивізму, основні етапи його розвитку. Вчення о.Конта про три стадії у розвитку пізнання. Класифікація наук за Контом.
Позитивізм - філос. напрямок, що виходить з тези про те, що все справжнє, "позитивне" знання може бути отримане лише як результат окремих спец. наук або їх синтетичного об'єднання і що Ф як особлива наука, що претендує на змістовне дослідження реальності, не має права на існування. Належить значне місце в розробці нової методології наукового пізнання. Виник в 30 - 40-і рр. 19 ст. у Франції, родоначальником - О.Конт, розробив "закон трьох стадій" соціального та інтелектуального розвитку. 1.Теологічна (віра): пануванням фікцій, які не мають доказів. католицький і феодальний режими. 2.Метафізичний (критика): підвищена увага до сутності, до абстрактних понять, які приймаються за реальність. На позитивній стадії (реальність) знання базуються на фактах, точній оцінці реальності. Тут здійснюється "позитивний синтез" різних позицій, "синтез анархії". Основний висновок позитивізму: вчений повинен обмежуватися лише описом власних відчуттів. Згідно з законом 3 станів, людський розум проходить 3 фази: на 1ій пояснює явища, визнаючи в них істоти або сили, які можна порівняти з самою л.; на 2ій вдається до абстрактних сутностей, таких як природа; на 3ій л. обмежується спостереженнями за фактами і виявленням постійних зв'язків. Перехід від теологічної фази до метафізичної, а згодом — до позитивної в різних інтелектуальних дисциплінах здійснюється не одночасно. Тому закон 3 станів тісно пов'язаний з законом класифікації наук. Порядок розподілу різних наук розкриває порядок становлення позитивного розуму в різних галузях. У складніших галузях позитивізм виявляється пізніше. Математика->астрономія, фізика, хімія, біологія->соціальна фізика (соціологія). Розвиток суспільства, за К., підлягає тим самим законам, що й природа: соціологія - частина природознавства.
Етапи П. До "1го" належить Ф Мілля, Спенсера. Завдання Ф в систематизації і узагальненні спеціально-наукового знання. Передумовою виникнення був стрімкий розвиток науки. Теор. джерело – Просвітництво. Пізнання необхідно звільнити від усякої філ. інтерпретації; всю трад. Ф замінити спец. науками; у Ф необхідно прокласти 3ій шлях- подолати суперечність матеріалізму-ідеалізму.
У 2 пол. 19 ст. "2ий" П - емпіріокритицизм - Ф критичного досвіду. (махісти/емпіріокритики). Е.Мах вважав, що в основі всіх явищ лежать факти чуттєвого світу, відчуття. Такі поняття, як сила, маса, простір, час, причинність - визначення комплексів відчуттів та їх функц. зв'язків, які відповідають певним органам, сформованим відповідно до біол. потреб. Пізнання людини підкоряється принципу "економії мислення". Мета науки - "чистий опис" фактів чуттєвого сприйняття, до яких пристосовується думка.
"Третя" форма виникає в 20-х рр. 20 ст. - неопозитивізм. (М. Шлік, Л. Вітгенштейн, Р. Карнап, Б. Рассел, А. Тарський і Я. Лукасевич). Першим і осн. варіант неоп-зму - "лог. П" (Віденського гуртка). Ф взагалі не має предмета дослідження, не змістовна наука про яку-небудь реальність, а діяльність - особливий спосіб теоретизування. Завдання Ф в логічному аналізі наукових висловлювань і узагальнень, адже всі знання знаходять вираження в мові у вигляді висловлювань. Потрібно говорити тільки про те, що можна безпосередньо спостерігати - факти. Конвенція - закони, категорії мисляться, як результат договору, згоди між вченими, а об'єктивна істина - псевдопроблема.
"4та" форма– постпозитивізм (К.Поппер, Т.Кун) - певна позиція в осмисленні філ. проблем, які виникають в зв'язку із розвитком наукового знання. Гол. проблема Ф науки стає розуміння розвитку наукового знання. Проблеми: як виникає нова теорія? як вона домагається визнання? чи можливе розуміння, комунікація між прихильниками альтернативних теорій?
