21. Марксистские концепции государства и права.

Марксизм возник на основе большого числа экономических (А.Смит), истор., философских (просветители, якобинцы) и полит. теорий. Маркс и Энгельс называли свое учение научным социализмом (в отличие от утопического).

В основе развития общества - производственные отношения. В основе истор. развития - развитие производительных сил и производственных отношений. Формационная теория. В каждой формации складываются свои базис и надстройка. Гос.формы не имеют привязки к формациям. Движущая сила развития - классовая борьба. Обострение классовой борьбы ведет к революции и к смене общественной формации. Марксизм допускает самостоятельность и относительную активность надстройки, ее воздействие на базис.

Общество классовое. Формации развиваются в интересах господствующих классов. Марксизм отвергает договорную теорию; гос. - аппарат насилия, подавления в руках одного из классов. Полит. власть - это организованное насилие одного класса для подавления другого. Функции гос. - карательно-репрессивная, регулирующая, воспитательная, социальная (удовлетворение потребностей человека).

Человечество движется к гос. диктатуры пролетариата и далее к коммунизму. 3 этапа: 1) революционная ломка капитализма, переход к диктатуре пролетариата; 2) социализм (гос. сохраняется, эксплуатация классов уничтожается, классы остаются, но нет антогонизма); 3) коммунизм (гос. и классы исчезают; коммунизм - высокоразвитое общество свободных людей; в управлении участвуют все; очень высокий уровень производительных сил; самосовершенствование человека, потребности должны быть разумными).

22. Политические радикализм Руссо.

Жан-Жак Руссо (1818-1878) относился к крайнему левому крылу просветителей. Работы: "Рассуждения о происхождении и причинах неравенства" и "Об обществен. договоре".

Причина неравенства - частная собственность. Изначально люди были равны. Ступени неравенства: имущественное и полит. Богатые и бедные заключают договор, ведущий к созданию гос. ради мира и справедливости. Следующая ступень неравенства появляется при превращении власти в деспотию. Власть и законы обманывают часть народа, а деспот обманывает и законы, и народ. Изменяется понятие равенства: все равны в своем бесправии по отношению к деспоту. Народ имеет право на сопротивление деспоту.

Создает концепцию нового общественного договора: единственным правителем станет "объединенный народ", каждый из отдавших свою личность и все свои силы становится нераздельной частью целого.

Суверенитет един, речь может идти только о суверенитете народа. Под народом понимаются все участники общественного соглашения. Человек как частное лицо и человек как гражданин различаются. Суверен не связан ничем, в т.ч. собственными обязательствами и общественным договором. Он стоит выше закона. Общественное соглашение дает полит. организму неограниченную власть над всеми его членами. Подчинение суверену должно быть абсолютным; по приказу суверена человек должен умереть, т.к. своим прежним безопасным существованием он обязан в том числе и суверену. У индивидов нет никаких гарантий защиты своих прав. Суверенитет неотчуждаем и неотделим. Он не может быть разделен между ветвями власти. Передаваться может власть, но никак не воля; народ может быть представлен только самим собой; т.е. Руссо отвергал разделение властей и представительную форму власти. Законодательная власть принадлежит всему народу, а исполнительная м.б. вручена всем, некоторым или одному. Народ имеет право не только изменить форму правления, но и вообще расторгнуть соглашение, т.е. вернуть себе естествен. свободу.