13. Политические и правовые доктрины французского просвещения. Монтескье.

В XVIII веке Франция становится крупным центром промышленности и торговли. К полит. причинам и предпосылкам просвещения относится усиливающееся противостояние буржуазии и абсолютизма. Идеологические причины - религиозные войны, в ходе которых победил католицизм. Идеи просветителей носили более радикальный характер, чем идеи английских и голландских мыслителей. В просветительстве выделяются правое крыло (интересы буржуазии) и левое крыло (интересы горожан и крестьян). Представитель правого крыла - Вольтер.

Шарль Луи Монтескье (1689-1755) - представитель радикального крыла. Произведения: "Персидские письма" и "О духе законов". Материалист, отвергал теологические концепции общественного развития. В качестве методов познания предлагал рационализм и эмпиризм, а также сравнительно-исто. метод.

Монтескье впервые разделил понятия "общество" и "гос.". Гос. возникает не одновременно с обществом, а тогда, когда между людьми возникает вражда. Люди заключают договор. Цель гос. - примирение противоречий между людьми и направление этих противоречий в правовые рамки.

Формы правления: выступает против абсолютизма, за множество естествен. форм правления. 4 типичные формы: демократия, аристократия, монархия и деспотия. Противопоставлял умеренные и неумеренные формы (критерии - наличие принципа разделения властей и права). Неумеренной являлась, т.о., только деспотия.

Монтескье разработал концепцию будущего гос., основанного на разделении властей. Цель разделения - гарантия безопасности граждан от произвола и злоупотребления власти. Мерой свободы является только право. Но в природе человека лежит стремление творить произвол, злоупотреблять властью. Поэтому для сохранения законова требуется разделить власть. Законодательная власть имеет главенствующую роль, выражает общую волю. Цель - формирование права в виде положительных законов. Исполнительная власть (монарх и правительство) исполняет законы, созданные законодательной властью. Судебная власть карает преступников и разрешает столкновения частных лиц.

14. Политические и правовые учения в России в 18 в.

Новый этап в истории полит. и правовой мысли Рос. начинается на рубеже ХVII – ХVIII вв., с реформ Петра I. Полит.е реформы в Рос.затрагивали общие проблемы гос., структуры гос. аппарата, соц. устройства общества и сословных отношений. Петр I стремился укрепить абсолютную монархию, ограничить церковь и власть родовой аристократии. Сторонники идеи просвещенного абсолютизма, полит. теоретики: Ф. Прокопич, Ф.С. Салтыков, В.Н. Татищев – рассматривали гос. в качестве гаранта общего блага, как силу, способную облегчить «общенародную пользу» и «внимать разуму подданных».

Идеология просвещен. абсолютизма находила отражение в реформаторской политике первого императора России – Петра I. Он способствовал упрочнению положения дворянства, и использовал жесткие меры для ее осуществления. Многие полит.документы, идеи, лежащие в их основе Петр I разрабатывал сам, в силу чего его по праву считают выдающимся рос. Полит.мыслителем.

Во времена Екатерины II начинается следующий этап в развитии полит.мысли России. Екатерина II обнаружила, что одним из существенных недостатков рус. жизни является устарелость законодательства.

Императрица считала, что законы должны быть согласованы с потребностями страны, с понятиями и обычаями народа. Для этого решено было созвать выборных (депутатов) из различных сословий гос.для выработки нового

Уложения. Комиссия должна была сообщить правительству о нуждах и пожеланиях населения, а затем выработать проекты новых, лучших законов.

Широко заимствуя идеи передовых западных мыслителей Екатерина II для этой Комиссии составила “Наказ комиссии о составлении проекта нового уложения”. Это были правила, на основании которых должно быть составлено новое Уложение и которыми должны были руководствоваться депутаты. “Наказ” был роздан всем депутатам. Над “Наказом” Екатерина II трудилась более двух лет. В “Наказе” она говорит о гос., законах, наказаниях, производстве суда, воспитании и прочих вопросах. Императрица хотела внести в законодательство больше мягкости и уважения к человеку. “Наказ” был встречен везде с восторгом. Она выступала против применения пыток. Также для нее казалось необходимым предоставить дворянству и городскому сословию самоуправление. Она думала и об освобождении крестьян от крепостной зависимости.

В годы царствования Екатерины II сформировалась яркая плеяда полит. просветителей – Н.И. Новиков, И.А. Третьяков, Я.П. Козельский.

Общим мотивом просветителей была критика крепостничества. Развивая идею естествен. права, Козельский поставил вопрос о нравственном характере войны. Так, захватнические войны он называл злом, но считал правомерным войны для отечества и восстание против завоевателей.

Первый русский профессор права С.Е. Десницкий, доказал неизбежность общности полит. и правовых институтов при схожести эконом. условий. Им был основан тезис об осуществлении законодательной фун-и монархом совместно с представительным органом – Сенатом.

На рубеже веков ярко проявился талант А.Н. Радищева – он являлся противником самодержавия как политической формы правления, считая его «наипротивнейшим человеческому естеству состоянием». Он опирался на историю длительного существования Новгородской республики, в чем усматривал доказательство приверженности рус. народа к этой форме государственности. Будущую Рос. он видел как свободную, добровольную федерацию городов. Он отмечал, что заключая общественный договор, люди передают гос. только часть своих прав, в силу чего за каждым членом общества сохраняется право защиты жизни, чести и собственности.