Социальная психолингвистика

Изучение языковой личности предполагает рассмотрение каждого носителя языка в качестве уникального объекта рассмотрения. Однако, претендуя на языковую исключительности, люди в сходных коммуникативных ситуациях обычно ведут себя одинаково. Это связано с тем, что говорящие в каждый момент своей речевой биографии демонстрируют особенности группового речевого поведения. Носители языка фокусируют в себе черты коллективных языковых личностей. Поэтому исследования языковой личности нуждаются в выделении оснований для классификации, выделении типов и разновидностей речевого поведения людей. Данный круг вопросов и является предметом рассмотрения социальной психолингвистики.

Этнопсихолингвистика.

Этнопсихолингвистика занимается исследованием различий в речевом поведении представителей разных культур. Культура (в упрошенном смысле) включает в себя общность социального вероисповедания, быта и национального языка. Таким образом, этнос – это группа людей, объединенных одной культурой. Суперэтнос – крупная общность людей, включающая несколько народов, культуры которых схожи между собой.

Разницу в языковых мирах разных этносов ярче всего демонстрирует ассоциативных эксперимент.

Национальный характер и речевое поведение ярко находят свое отражение в устном народном творчестве. Языковые ассоциации могут быть связаны с разницей в народно-поэтических традициях той или иной культуры. Разница также проявляется в метафорическом переносе названия животного на человека (Ворона ты! Осел ты!). Особенности культуры влияют на формирование внутреннего мира человека, определяют его национальный менталитет. Своеобразие национальной психологии отражается в речи, в системе словоупотребления, создавая индивидуальный колорит национальной картине мира. За словами, за языковым слоем сознания находится концептосфера или языковая картина мира. У представителей разных этносов смысловое наполнение концептом может не совпадать. Например, хитрый (в русском) ­– негативное значение, в чешском – способный, умный; у русских богатый человек – плохой, в Америке богатый человек – человек умный, заработавший своим трудом.

Статусно-ролевая структура общения.

От того, насколько совпадает социальный опыт участников общения, зависит степень взаимопонимания собеседников. Своеобразие речевого поведения участников коммуникации отражает те отношения, которые возникают между говорящими в рамках социального взаимодействия. Языковая форма меняется в зависимости от того, к кому обращено высказывание. В соответствие в данными тезисами можно говорить о социальных ролях (в магазине мы покупатели, в университете – студенты, дома – дочь или сын). Социальная роль – одобряемый обществом образец поведения, который соответствует конкретной ситуации общения и социальной позиции личности. Социальная позиция (=статус) – формально установленное или молчаливо признаваемое место индивида в иерархии социальной группы. Статусно-ролевое общение основано на ожиданиях того, что языковая личность будет соблюдать речевые нормы, свойственные его статусу и определяемые характером взаимоотношений с собеседником. Представления о типичном представлении той или иной роли складываются в стереотипы ролевого поведения. Выделяются два типа ситуации ролевого поведения: симметричные и асимметричные. Симметричная – ситуация, когда два собеседника имеют одинаковый ролевой статус. Асимметричная – статус собеседников разный.

Психическое своеобразие ролевого общения позволяет лучше понять транссакционный анализ (Эрик Бёрн, «Игры, в которые играют люди; люди, которые играют в игры»). Каждый человек является носителем трех ипостасей, трех составляющих его личности: родитель, взрослый и дитя. В каждый момент жизни индивид испытывает одно из этих Я-состояний. Дитя (лень) – это источник желаний, влечений и чувств; радость, интуиция, творчество, любознательность, капризы и т.д. Человек испытывает состояние радости¸ когда благополучно его дитя. В речи это проявляется одной из следующих реакций: прекрасно, надоело, супер и т.д. Родитель (совесть) – авторитетное, иногда авторитарное начало; носитель незыблемых моральных правил, этикетных норм. Речевые реакции: чтобы было сделано немедленно!; как вам ни стыдно!; сколько можно повторять? и т.д. Взрослый (ум, рациональность) – носитель рационального начала; беспристрастный анализ жизненно важной информации. Речевые реакции: (апелляция к здравому смыслу) давайте разберемся по существу; давайте проанализируем ситуацию; возможно, он прав, но я тоже хочу высказаться.

Помеченные состояния личности могут на протяжении короткого времени сменять друг друга. Все три ипостаси сознания ярче всего проявляются в межличностной коммуникации. При общении человек всегда принимает одно из этих состояний. Какое из них будет работать, зависит от статуса собеседника и особенности коммуникативной ситуации. Процесс речевого взаимодействия можно разложить на элементарные обмены посылами, в каждом из которых есть коммуникативный стимул и коммуникативная реакция. Это получило название транссакция. Цель транссакционного анализа состоит в том, чтобы выяснить, какое Я-состояние послало к нам коммуникативный стимул, какое – дало коммуникативную реакцию. Обмен посылом и реакцией может происходить на одном уровне (один собеседник в роли взрослого и другой). Такое общение можно считать бесконфликтным.

Психолингвистическая конфликтология – рассматривает типы речевых конфликтов и призван гармонизировать процесс коммуникативного взаимодействия людей. Коммуникативный конфликт – речевое столкновение, которые основано на агрессии, выраженной языковыми средствами. В основе коммуникативного конфликта лежит желание одного или обоих участников общения снять психическое напряжение за счет собеседников. Такого рода разрядке предшествует чувство фрустрации. В межличностном взаимодействии фрустрация может также возникать в случае, если коммуникативный партнер нарушает нормы поведения (опоздание на лекцию, не помытая посуда и т.д.). В ситуации коммуникативного конфликта общения происходит в разных Я-состояниях.

Типология стратегий в ситуации коммуникативного конфликта:

1. Инвективная стратегия – демонстрирует заниженную знаковость, т.е. коммуникативные проявления находит отражении эмоционально-биологических реакций и выливается в аффективную разрядку в форме ругани.

2. Куртуазная стратегия – отличается повышенной семиотичностью, тяготением к этикетным нормам социального взаимодействия. Крайняя форма аффекта – плачь.

3. Рационально-эвристическая стратегия – опирается на рассудочность, здравомыслие. Крайняя аффективная реакция – смех.

Уровни коммуникативной компетенции:

1. Конфликтный. Такие люди демонстрируют установку против партнера по коммуникации. Она отражает стремление одного из участников общения самоутвердиться за счет собеседника.

2. Центрированный характеризуется наличием у одного или обоих участников общения установки на игнорирование партнера по коммуникации.

3. Кооперативный. Такие люди отличаются доминирующей установкой в общении на партнера по коммуникации. Человек пытается поставить себя на точку зрения на собеседника и пытается возбудить в себе неформальный интерес к партнеру.