- •1. Возникновение и эволюция политической науки.
- •2. Методология и методы политического анализа. И3. Специфика и основные направления политического анализа.
- •4. Позитивистское направление в политической науке.
- •5. Теория рационального выбора в современной политической науке.
- •6.Неоинституциональный анализ политики. Основные виды неоинституционализма.
- •7. Понятие и специфика политической власти.
- •8. Легальность и легитимности власти.
- •9. Понятие, структура и функции политической системы.
- •10. Место и роль политических институтов в политической жизни общества.
- •11. Государство как политический институт
- •12. Федерализм как форма государственного устройства. Типы и модели федераций.
- •13. Политологический анализ форм правления. Достоинства и недостатки президентской и парламентской форм правления формы правления.
- •14. Социальное государство: принципы, индикаторы, модели.
- •15. Структура и функции гражданского общества. Модели взаимоотношений гражданского общества и государства
- •16. Понятие и структура избирательной системы. Пропорциональность и диспропорциональность выборов.
- •17. Типы избирательных систем
- •18. Политическая идеология: понятие, структура, функции.
- •19. Либерализм как политическая идеология.
- •20. Основные ценности консерватизма.
- •21Идеология современной социал-демократии
- •21. Социал-демократическая идеология.
- •22. Партия как политический институт. Типология политических партий.
- •23. Понятие и типологии партийных систем. Теории партийных коалиций.
- •24. Феномен бюрократии. Модели бюрократии м. Вебера и м. Крозье.
- •25. Понятие политического режима. Основные типологии политических режимов.
- •26. Тоталитаризм как политический феномен. Истоки тоталитаризма.
- •27. Сущностные черты и специфика авторитарных режимов. Основные разновидности авторитарных режимов.
- •28. Парадигмы и теории демократии.
- •30. Понятие, структура и функции политической культуры. Типологии политической культуры.
- •31. Понятие, структура и функции политической социализации.
- •32. Роль и место групп интересов в политике. Лоббизм как система функционального представительства интересов.
- •33. Корпоративизм и неокорпоративизм
- •34. Теории политических элит.
- •35. Сущность и функции политического лидерства. Теории политического лидерства.
- •36. Виды и формы политического участия.
- •38. Либеральные и консервативные теории модернизации. Кризисы модернизации.
- •39. Структурные и процедурные теории перехода к демократии.
- •37. Политическое развитие: сущность и критерии.
- •40. Понятие и виды политических технологий.
- •41. Стратегическое планирование избирательной кампании.
- •42. Понятие и функции политического pr. «Паблик рилейшнз» в системе государственного политического менеджмента.
- •Политический pr включает в себя следующие мероприятия:
- •43. Понятие, структура и функции политической рекламы. Виды и средства политической рекламы.
- •44. Структура и динамика политического конфликта. Управление политическим конфликтом.
- •45. Специфика этнополитического конфликта. Основные трактовки причин и динамики этнополитического конфликта.
- •46. Основные цели и направления социальной политики.
- •47. Основные направления реалистической парадигмы теории мировой политики.
- •48. Либерализм и неолиберализм об основных факторах мирового развития.
- •49. Мировая политика с позиций конструктивизма.
- •50. Неомарксистский анализ мировой политики.
- •51. Понятие мирового порядка. Основные модели мирового порядка 52. Теории изменений мирового порядка. 53. Теории современного мирового порядка.
- •54. Основные факторы и тенденции современного мирового развития. Сценарии мирового развития в первой трети XXI в.
- •55. Глобализация и становление нового мирового порядка. Основные подходы и трактовки глобализации.
- •56. Негосударственные участники современных международных отношений.
- •57. Роль оон в системе международных отношений: анализ достижений и критика деятельности.
- •58. Роль международных конфликтов в мировой политике. Структура и динамика международных конфликтов.
- •59. Основные угрозы глобальной безопасности
- •60. Внешняя политика сша в современном мире
- •61. Роль и место Европы в современном мире.
- •62.Центры силы в Азиатско-Тихоокеанском регионе
- •63. Место и роль Южной Азии в современном мировом порядке.
- •64. Большой Ближний Восток как регион перманентной нестабильности.
- •65. Основные тенденции в развитии снг в конце XX – начале XXI века.
- •66. Понятие, сущность и структура национальных интересов.
- •67. Основные подходы и трактовки национальной безопасности.
- •68. Национальные интересы и основные направления внешней политики Российской Федерации.
- •1. Формирование нового мироустройства
- •69. Роль и место России в системе международных отношений.
- •70. Этапы развития политической мысли.
- •71. Основные парадигмы истории политических учений.
- •72. Особенности политической мысли Древнего Востока.
- •73. Особенности «полисной» и «теологической» парадигм политической мысли Античности и Средневековья.
- •74.Теории происхождения государства в Античности и Средневековье
- •75. Диалектика форм правления (Платон, Аристотель, Полибий, Цицерон).
- •76. Типология идеальных государств (Платон, Аристотель).
- •77. Трактовки государства теократических концепциях средневековья (раннее христианство, Августин, Фома Аквинский).
- •78. Проблемы взаимоотношений власти, личности и политики в политическом наследии н. Макиавелли.
- •79. Теории «естественного права» и «общественного договора» (т. Гоббс, Дж. Локк, ж.-ж. Руссо).
- •80. Проблема разделения властей. Власть и закон (Дж. Локк, ш.-л. Монтескье).
- •81. Политический либерализм а. Де Токвиля, д. Ст. Милля, и. Бентама.
- •82. Государство и гражданское общество в теории г.Ф.В. Гегеля.
- •83 Политическая теория Марксизма.
- •84. Политическая мысль эпохи московского государства.
- •85. Основные вехи развития русской политической мысли периода Российской империи.
- •86. Русская идея. Славянофилы и западники.
- •87. Либеральное направление русской политической мысли (конец XIX – начало хх вв.).
- •89. Анархизм как идейно-политическое течение.
- •90. Социал-демократизм и радикализм в русской политической мысли.
- •90. Социал-демократизм и радикализм в русской политической мысли.
- •91. Политическое моделирование и прогнозирование.
89. Анархизм как идейно-политическое течение.
Анархи́зм - политическая философия, заключающая в себе теории и взгляды, которые выступают за ликвидацию любого принудительного управления, например, государства.
Анархизм – идея о том, что общество может и должно быть организовано без государственного принуждения. Помимо этого конкретные анархисты могут иметь дополнительные критерии того, что включает в себя анархизм, и они часто не согласны друг с другом относительно этих критериев. Существует много типов и традиций анархизма. Не все они взаимоисключающие. Анархизм обычно считают леворадикальной идеологией, поскольку его взгляд на политику и экономику является анти-авторитарной интерпретацией коммунизма, коллективизма, синдикализма и общественной экономики (например, анархо-коммунисты, анархо-синдикалисты и др.). В то же время анархизм всегда включал в себя индивидуалистическую черту. Некоторые анархисты выступают в поддержку капитализма (например, рыночные анархисты, анархо-капиталисты, агоризм и др.) и других ориентированных на рынок экономических структур (например, мутуалисты). По словам анархиста XXI века Синди Милштейн, анархизм – «политическая традиция, постоянно находившаяся в месте соприкосновения индивидуального и общественного». Какая-то часть анархистов, пананархисты и анархисты без прилагательных как ни отстаивают, так и не возражают против каких бы то ни было форм общественной организации в рамках идей анархизма. Направления анархистской философской мысли включают в себя широкий спектр идей от крайнего индивидуализма до полного коллективизма. Одна часть анархистов отрицает любые виды принуждения и насилия. Другая часть анархистов в некоторых случаях наоборот поддерживает его, выступая в частности за насильственную революцию на пути к анархии.
Анархизм — политическая философия, основывающаяся на свободе и имеющая своей целью уничтожение всех типов принуждения и подавления. Анархизм предлагает заменить сотрудничеством индивидов власть, существующую за счёт подавления одних другими и благодаря привилегиям одних по отношению к другим. Это означает, что, по убеждению анархистов, общественные системы и институты должны основываться на заинтересованности и добровольном согласии (метод пряника, поощрение) каждого их участника, а власть (метод кнута, принуждение) должна быть ликвидирована как таковая во всех её проявлениях.
Пять базовых принципов
Теория анархизма вращается вокруг пяти базовых принципов:
- отсутствие власти
- свобода от принуждения
- свобода ассоциаций
- взаимопомощь
- разнообразие
Отсутствие власти имеет ввиду как отказ анархического сообщества от процедуры принятия решений большинством голосов, так и принципиальную невозможность для анархистов использовать принуждение и насилие иначе как в виде ответных мер воздействия по отношению к агрессорам. Анархизм исключает призыв к построению общества тоталитарного типа, при котором все должны были бы выглядеть одинаково и делать одно и то же. Анархизм, наоборот, предполагает разнообразие, при котором освободившиеся от принудительно-властных отношений сообщества будут в состоянии решать вопросы самообороны, самообеспечения и коллективной безопасности собственными силами. Различные формы демократии — как формы власти — для анархического сообщества рассматриваются как неприемлемые.
Свобода от принуждения предполагает отказ от принуждения людей к участию в общественных мероприятиях или структурах против их воли.
Свобода ассоциаций предполагает, что в анархическом обществе ассоциации для удовлетворения всех общественных потребностей, любые общественные структуры должны создаваться свободно объединившимися людьми, обладающими равным правом определять будущее общества.
Анархисты полагают, что власть должна распределяться на низовом уровне, что ассоциации людей должны расти снизу вверх, а не наоборот. В качестве более крупных форм организации (вплоть до всемирных) анархисты предлагают создание федераций свободных коллективов, которые могут брать на себя управление сбором и утилизацией отходов, развитием компьютерных технологий, использованием природных ресурсов, самообороной или промышленным производством. Федерации основываются на тех же базовых принципах, но действуют через представительство от коллективов. Представители (делегаты), в анархическом понимании, являются не профессиональными политиками, а членами своих коллективов, выбираемыми лишь на время, чтобы представлять свой коллектив в определённых вопросах на уровне федерации
