3. Основные жанры литературы русского средневековья. «слово о полку игореве» как памятник древнерусской лит-ры.

С возникновением раннефеодального гос-ва и принятием христ-ва возн.потребность в письменности. Однако первые свидетельства письменности относятся к 7 веку.

Любой жанр является отражением какой-л.деят-ти.

Летопись – история раннефеодального гос-ва.»Повесть временных лет». Летописец Нестор. Начинается с рассказов о первых племенах, указывается их кровное и языковое родство, о призвании варягов и крещении руси заканчивается эпохой Владимира Мономаха.

Ж.бытия – жизнеописания святых. Зарождение жанра связано с необходимостью иметь свою христ.историю, дистанцироваться от византийской метрополии. Жанр жития являл читателю новый нравственный идеал. (ЖИТИЕ БОРИСА И ГЛЕБА, ФЕОДОСИЯ ПЕЧЕРСКОГО и др.). с этим же связано и зарождение жанра хождения – путешествия на святую землю (стремление приобщиться к мировой религ.истории (ХОЖДЕНИЕ ИГУМЕНА ДАНИИ В СВЯТУЮ ЗЕМЛЮ – в Палестину, в нем рассказывается о гробе господнем, реке иордан и других святынях, отмечаются географич и культ ос-ти этого края), позднее возникают описания путешествий дипломатических, торговых (примерно 15-16 в.).

Воинская п-ть - один из самых ранних жанров – описание военных подвигов русичей. Зародился в недрах летописи, а распространение получил в 13-15 вв. в эпоху противстояния монголо-татарскому игу.

Жанры ДРЛ оставались неизменными вплоть до нач.17 века. В 15 веке зародилась бытовая п-ть, ист.п-ть. До 17 века литература не знала вымышленных героев и событий – средневековый историзм.

В 17 в.возн. вымышл.сюжет и герой. Это связано с событиями бунташного века –чк из низов выходит на арену общ.жизни. П-ТЬ О КАРПЕ СУТУЛОВЕ, П-ТЬ О ФРОЛЕ СКОБЕЕВЕ, П-ТЬ О ГЕРЕ ЗЛОЧАСТИИ (гл.герой – добрый молодец). Появл сатир п-ть, в кот пародируется делопроизводство (ДЕЛО О ШЕМЯКИНОМ СУДЕ), монастырский быт, сама церк.служба (СЛУЖБА КАБАКУ), свящ писание (П-ТЬ О БРАЖНИКЕ, КОТ ВОШЕЛ В РАЙ).

ДРЛ была царством прозы, но ритмически организованной. Стихотворство и драматургия были только в фольклоре.

Во в.п.17 века появл.лирика. это связано с именем Семеона Полоцкого – выходец польской к-ры. Первые опыты виршей и драм (сб-к «Вертоград семицветный» - представлял собой дидактическую поэзию. Его 1-я драма на библ сюжет (притча о блудном сыне).

СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ. Явл памятником ДРЛ 12 века – памятник стиля монументального историзма: изображение больших земель (новгород, путивль, киев) и больших событий+ история. В центре пов-я поход новгород-северского князя Игоря против половцев в 1185 году, кот.был зарегистрирован в летописи. Автор СЛОВА создает поэтическое по своей образности, совершенное по форме поризведение, кот соединяет ист достоверность с богатой образностью, подчерпнутой из ф-ра.

Сущ. Проблема авторства слова. Часть ученых высказывали мнение, что это был приближенный князя, возможно, воин. Другие гов., что это профессиональный поэт, кот.сопровождал игоря в походе. Лихачёв гов., что он однозначно принадлежал к феодальной верхушке. Это был образованный и одаренный поэтич.даром ЧК.

Предположительно, слово написано спустя 5-10 лет после описываемых событий. Время создания – междоусобицы на Руси, кот.ослабили гос-во и сделали его уязвимым для набегов кочевников. Поэтому автор слова на примере неразумного отношения к судьбе княжества высказывает важные идеи.

Начинается с зачина: автор дистанцируется от позиции Баяна, кот.творит, следуя полету фантазии. Автор провозглашает позицию писать «по былинам сего времени», т.е.описывать то, что действительно было.

В летописи сказано, что во время похода игорь никого не пригласил на подмогу и потому потерпел поражение. Этому поступку послужило желание оправдаться перед другими князьями, т.к.год назад он не участвовал в битве с половцами. Концепция автора: игорь выступил в поход один из соображений честолюбия, желания иметь личную славу.

3-частная композиция: зачин, пов-е о походе, слава игорю и рус земле. Осн.ч.делится на 3 части: 1. Вступление в поход князя игоря и битва 2. Золотое слово святослава и плачь ярославны 3. Побег из плена и возвращение Игоря.

Написано по канону воинской п-ти. Мрачное предзнаменование – затмение солнца. Нежелание прислушаться к знакам судьбы – «честь и гордость ум заступила Игорю». Битва описывается как гроза. 1-я битва выиграна, 2-я проиграна. Также исп фолькл.мотивы. Брат Игоря Бой тур борется с тьмой (восходит к образу богатыря, защищавшего рус землю, и обозн.все войско вместе взятое).

Авторские вставки: ретроспекции ко временам деда и прадеда Игоря. Именно особенностями хар-ра Игоря делается аналогия с поступками предыдущих книзей из рода ольговичей. Автор подчеркивает позицию единения русичей перед лицом опасности. Это сопряжение прошлого и настоящего образует единое худ.целое.

Выразителем идей автора становится киевский князь святослав, кот.автор наз.отцом (на самом деле это его двоюр.брат), что способстует звучанию главного слова святослава. В золотом слове святослав обращается к князьям, кот не подумали о защите границ русземли. Идея о необходимости единения всех в роде и подчинение старейшему.

Ярославна – олицетворение всех женщин, мужья, сыновья и отцы кот ушли воевать. Фолькл.традиция плача. Обращение к силам природы. Укоряет солнце и ветер – это враждебные силы для русских, а Дон, река,вода – свящ.стихия. образы природы сливаются с образами рус.земли, т.к.природа живет чаянием и заботами о героях. Природа пытается остановить игоря, предупреждает его о печальном исходе похода. А во время побега природа помогает ему – подчеркивается слитность игоря с природой.

Заканчивается слово славой князю игорю – вся рус земля ликует.

Ос-ти сознания автора - синтез язычества и христианства. Доминантой явл христ символы: князь поступил не по канону – он не помолился перед битвой – а потому потерпел поражение. Оборотничество во время спасения из плена – это бог показывает игорю путь в родную землю. Возвращается игорь не к себе в новгород, а в киев. Он согласился с позицией святослава и идет в храм Богородицы, где несет покаяние (притча о блудном сыне)

Проблема жанра: соединение эпич, публ и лир начала.Называют лир поэмой и героич поэмой/песней. Лихачев гов, что для ДРЛ хар-ны сенкритичныеформы, кот вкл все эти эл-ты.

Рукопись «Слова» сохранилась только в одном списке, который находился в древнерусском сборнике, приобретённом в начале 90-х гг. 18 в. одним из наиболее известных и удачливых коллекционеров памятников русских древностей графом Мусиным-Пушкиным. Единственный известный науке средневековый список «Слова» погиб в огне московского пожара 1812 года, что дало повод сомневаться в подлинности произведения.