- •Пояснювальна записка
- •1. Історія виникнення та розвитку одягу
- •2. Історія виникнення та розвитку костюму
- •1. Стародавнє Царство (2900 – 2400 рр. До н.Е.).
- •Розквіт Середнього Царства (2000 – 1700 рр. До н.Е.).
- •Нове Царство (1580 – 1085 рр. До н.Е.).
- •Естетичний ідеал краси. Тканини, колір, орнамент.
- •2. Естетичний ідеал краси
- •Контрольні запитання:
- •Загальна характеристика країни
- •3. Драпірування - основа давньогрецького костюма
- •4. Тканини, цвіт, oрнамент
- •Контрольні запитання:
- •Загальна характеристика країни
- •2. Естетичний ідеал краси
- •3. Тканини, цвіт, oрнамент
- •Питання для самоперевірки:
- •Загальна характеристика країни
- •2. Період Візантійської імперії
- •3. Період романського Середньовіччя
- •4. Готичний період.
- •Контрольні запитання:
- •Загальна характеристика країни
- •2. Гуманізм - нове подання про всебічно розвинену людину. Естетичний ідеал краси.
- •3. Тканини, колірна гама
- •Контрольні запитання:
- •1. Конструктивне рішення костюма
- •2. Поширення моди
- •Контрольні запитання:
- •Загальна характеристика епохи
- •2. Естетичний ідеал краси.
- •3. Види і форми одягу
- •Контрольні запитання:
- •Загальна характеристика епохи
- •2. Естетичний ідеал краси.
- •3. Тканини, колір, орнаменти
- •Контрольні запитання:
- •1. Демократизація естетичного ідеалу і костюма під впливом Великої французької революції 1789 року
- •2. Стиль класицизм. Вплив античності. Проекти костюмів ж.-л. Давида.
- •Контрольні запитання:
- •1. Демократизація костюма під впливом соціально-економічного розвитку суспільства
- •Стиль модерн. Тканини і орнаменти. Відомі кутюр’є початку хх століття.
- •3. Розвиток жіночого костюма в 1915-1925 роках
- •Контрольні запитання:
- •1.1. Історія племен скіфів
- •1.2. Чоловічий та жіночий костюми скіфів.
- •2. Київська Русь X-xіv століть.
- •2.1. Загальна характеристика періоду.
- •2.2. Естетичний ідеал краси і основні особливості костюма
- •Т канини, колір, орнамент.
- •3. Московська Русь XV-xvіі століть.
- •3.1. Загальна характеристика періоду. Відмінності від костюму Київської Русі.
- •Контрольні запитання:
- •1. Петровська реформа костюма
- •2. Основні форми і види одягу другої половини xvііі століття
- •Контрольні запитання:
- •1. Селянство - хоронитель естетичних подань і традицій у народному костюмі
- •Контрольні запитання:
- •1. Український костюм, народний та сучасний
- •Західне закарпаття. Кінець XIX - початок XX ст.
- •Словник спеціальних та діалектних термінів
- •Контрольні запитання:
- •1. Костюм періоду воєнного комунізму
- •2. Червоноармійська форма
- •3. Створення побутового костюма в 20-і роки
- •4. Тканини 20-х років, колір, орнамент
- •5. Розвиток швейної промисловості в 40-х роках
- •6. Костюм 50-80 років
- •Контрольні запитання:
- •1. Народний костюм - джерело творчого натхнення у створенні сучасного одягу
- •2. Поява фольклорного стилю в одязі у світі моди
- •3. З чого складається етнічний стиль в одязі
- •Контрольні запитання:
Контрольні запитання:
Який вигляд мав костюм періоду воєнного комунізму?
Який вигляд мав костюм червоноармійця?
Які модельєри працювали над створенням радянського побутового костюму 20-х років?
Які силуети були у побутових костюмів 20-х років? З яких тканин ці костюми виготовляли?
Як розвивалася швейна галузь у СРСР в 40-і роки?
Яким був розвиток асортиментів і силуетних форм в костюмах 50-80-х років?
Лекція №17
Тема: «Народні традиції в сучасному костюмі»
План:
Народний костюм - джерело творчого натхнення у створенні сучасного одягу
Поява фольклорного стилю в одязі у світі моди
З чого складається етнічний стиль в одязі
Мета: - ознайомлення з народними традиціями в костюмі, що завжди притягували увагу як модельєрів так і споживачів їх виробів;
- відображення в сучасному костюмі культури і побуту людей різних країн світу.
Ключові слова: фольклор, етнічний стиль, хіпі, гармонія з природою, Ів Сен Лоран, Жан-Поль Готье, Кензо, еклектика.
Кількість годин: 2
Література:
1. Пармон Ф.М. Композиция костюма.- М.: Легпромбытиздат, 1985.
2. Каминская Н.М. История костюма. - М.: Легпромбытиздат, 1985.
3. Рачинская Е.И., Сидоренко В.И. Моделирование и художественное оформление одежды/Серия «Учебники, учебные поосбия». – Ростов н/Д. Издательство «Феникс», 2002.
4. Блейз А. История в костюмах. – М.: ОЛМА-ПРЕСС Экслибрис, 2002.
1. Народний костюм - джерело творчого натхнення у створенні сучасного одягу
Національний одяг древніх народів завжди притягує погляди і викликає величезний інтерес у сучасних людей. Навіть костюми власних предків вражають візерунками, фасонами, кроєм і яскравістю кольору, точніше, умінням з'єднати все це в гармонії один з одним і не виглядати безглуздо. Хто з нас не хотів би навчитися такого мистецтва створення костюма, щоб задовольнити бажання бути яскравою, неординарною, привабливою одночасно? Рішення є і несе його в собі етнічний стиль в одязі або народні традиції в костюмі, що увібрав у себе мудрість всіх народів миру по створенню і комбінуванню природний знань у створенні власного стилю.
2. Поява фольклорного стилю в одязі у світі моди
Що може бути прекрасніше і плодотворніше у творчому розвитку, як не прагнення талановитих бунтарів виділитися з юрби і заявити про своє бачення світу і себе в ньому? Нічого, відповімо ми і будемо праві.
А хто в ХХ столітті був самим бунтарським з бунтівних молодих і не дуже людей, хто заперечував все класичне і ординарне, хто готовий був платити неймовірну ціну за волю, сонце і сполучення всього, що не сполучається?
Вірно, хіпі. От вони-то і заклали основу, щоб етнічний стиль зійшов на п'єдестал популярності і улаштувався на ньому, як один із самих яскравих і самобутніх стилів одягу та життя. Навіщо вони це зробили - тема окремої розмови, а от результат їхніх старань вирізнитися придався всім навколишньої.
Якщо згадати 60-і роки ХХ століття, то відразу спливають образи консервативної радянської держави з однаковими за стилем громадянами, що носять одяг однієї єдиної фабрики, що стрижуться в однотипних перукарів, що вміють робити дві стрижки - чоловічу і жіночу. А що за океаном і в Європі? За океаном у цей час набирало силу стиль хіпі, плавно і невблаганно охоплює розуми та інтереси європейської молоді.
Рис. 17.1. Етнічний стиль в одязі
Хіпі всіх національностей благоговіли перед всім східним, азіатським, індійським і африканським. Тобто перед екзотикою. Вони жадібно вихоплювали із всіх цих культур саму основну і яскраве, філософію, релігію, світовідчування і прагнення бути в гармонії із самою природою, не беручи до уваги політикові та економіку з їхніми чіткими стандартами і законами.
Адже в природі закони свої і всі вони зводяться до прагнення досягти гармонійного існування з миром і самим собою. А війни та політика цьому заважають.
От і прагнули хіпі, шляхом створення нових і барвистих образів, запозичених у східних і азіатських культур, перетворити мир у царство квітів і щасливих людей, любові та радості. А що, як не одяг, швидко і ясно покаже іншій людині твій настрій і відношення до життя?
Заклавши фундамент майбутнього фольклорного стилю своїм протистоянням суспільству, хіпі демонстрували свою волю і незалежність протестом у вигляді протилежного відношення до підвалин навколишнього світу. У світі всі були у захопленні від міні-спідниць і царювання синтетики неприродних забарвлень. А хіпі повернули натуральні тканини - льон, бавовна, шовк і вовна у свій одяг. Довгі циганські спідниці, прикрашені квітами і яскравими орнаментами, джинси з витертими коліньми, білі просторі блузки з бавовни, повітряні шовкові туніки і м'які шкіряні туфлі-мокасини.
Все це хіпі запозичили в різних народів миру, створивши основу того, щоб фольклорний стиль міг радувати і нас своєю свіжістю і волею.
І, як не дивно, мир промислових заводів і високих хмарочосів, заповнених клерками в сіро-білій гамі, сприйняв фольклорний стиль як ковток свіжого повітря, що нагадав миру про його коріння і традиції, любові до природи і близьких людей. Історія моди не раз доводила нам, що одяг здатний перевернути мир і відношення людей до себе та один до одного.
Рис. 17.2. Етно мотиви в колекції Kenzo
Підтвердженням цього правила став великий кутюр'є Ів Сен Лоран, що теж був у душі бунтарем і шанувальником усього неординарного і свіжого. Його прагнення вивести на подіум стиль міських вулиць було для нього як джерелом неприємностей і недорозуміння з боку модних колег, так і відмінна риса, що у підсумку і зробило його великим і талановитим модельєром.
Зрозумівши суть і коштовність, що являв собою етнічний стиль, Ів Сен Лоран приклав чимало зусилля, щоб підняти його до рівня багатих і знаменитих миру цього.
Для цього він замінив «речі з барахолки» з потертих і вицвілих тканин, дорогими і якісними речами із шовку та оксамиту, створивши їх у стилі етно, з мотивами, візерунками, забарвленням і елементами етнічних культур Азії, Сходу та Африки. Майстер зумів сполучити розкіш, що воліється багатими модницями, з елементами одягу бідних матеріально, але багатих духовно народів і в нього це прекрасно вийшло, як ні в кого до цього. Древні мотиви народів Китаю, Перу, Мексики і навіть Росії знайшли своє місце в модних колекціях Ів Сен Лорана, дозволивши і багатіям бунтувати подібно жебракам хіпі.
Рис. 17.3. Східні мотиви від Louis Vuitton
Ну а далі були японець Кензо і винятковий Жан-Поль Готьє, що популяризували етнічний стиль і зробили одним з найулюбленіших серед багатьох модельєрів світу. Кензо захоплювався еклектикою, він був здатний сполучити етнічні елементи одягу зі спортивними або діловими речами, що анітрошки не пугало спокушених модників. Готьє і дотепер регулярно вставляє етнічні мотиви у свої колекції, адже почавши один раз, любов до етно стилю буде тільки рости.
Етно - яскравий, всепоглинаючий, що дарує мрію про більше пізнання і відвертість сенсу життя та гармонії із собою.
Рис. 17.4. Етнічний стиль в одязі
