Подъем национально-освободительного движения в индии (1918—1922 годы)

В годы первой мировой империалистической войны Англия широ­ко использовала людские и материальные ресурсы Индии. В армию было призвано свыше миллиона солдат, отправленных воевать во Францию, на Ближний Восток, в Африку. Не менее полумиллиона индийцев было завербовано за пределы Индии для выполнения раз­личных работ, связанных с ведением войны. Английское правительство выпустило военный заем и принудительно распределяло его среди индийского населения.

Англия забирала в Индии зерно, рельсы, джутовые и хлопчато­бумажные ткани, патроны, холодное оружие. В связи с военными за­купками и выкачиванием товаров из Индии цены ■ на многие товары, особенно на продовольствие, сильно выросли, а выпускавшиеся прави­тельством бумажные деньги быстро обесценивались.

В годы войны создались более благоприятные, чем в предшествую­щий 'период, условия для развития индийской промышленности, осо­бенно хлопчатобумажной. Английская текстильная промышленность была в значительной мере отвлечена от индийского рынка потребно­стями в снабжении армии. В то же время английское правительство, опасаясь захвата индийского рынка Японией и США, повысило пошли­ны на ввоз иностранных товаров в Индию. В результате импорт в Индию тканей из Англии и других стран сократился за период войны более чем вдвое, а объем производства текстильной промышленности Индии увеличился на 40%.

Рост фабричного производства означал увеличение кадров рабоче­го класса. Жизненный уровень рабочих к концу войны снизился по сравнению с довоенным временем, так как увеличение заработной платы намного отставало от роста цен на продовольствие и предметы первой необходимости и платы за жилье.

В 1918 г. Индию постиг неурожай, в стране начался голод. В том же году в Индии была эпидемия испанки, от которой умерло около 12 млн. человек.

В годы войны индийская буржуазия, поверив обещанию англий­ского правительства, данному в 1917 г., о том, что Индии после войны будет предоставлено самоуправление, поддерживала английское пра­вительство в его военных усилиях. Лидеры ведущей буржуазной партии Индийский национальный конгресс помогали правительству вербовать солдат в армию и распространять военные зайМы.

В 1918 г. Законодательное собрание Индии «за военную защиту» Индии со стороны Англии согласилось не требовать с последней воз­врата военных займов и оплаты забранных в годы войны товаров.

Влияние Октябрьской революции на Индию. В Л918 г. в Индию начали возвращаться солдаты, воевавшие на фронтах во Франции, в Турции, Египте. Некоторые индийские части участвовали в антисовет­ской интервенции в Закавказье и Туркмении. Они многое видели своими глазами и слышали от воевавших с ними солдат об Октябрь­ской революции и крушении царизма _в России. Это оказало на них огромное воздействие. Победа революционного народа в России вдох­нула в индийцев надежду на то, что и они смогут покончить с анг­лийским господством в Индии.

Влияние Великой Октябрьской социалистической революции на Индию проявилось прежде всего в бурном развитии освободительной борьбы индийского народа в 1918—1922 гг., в развитии рабочего дви­жения в этот период, в образовании первых коммунистических групп.

Подъем антиимпериалистического движения начался с рабочих забастовок 1918 г. Поводом к стачкам было уменьшение заработной платы и увольнение рабочих в связи с сокращением военного производ­ства в конце войны. Наиболее крупным выступлением индийских рабо­чих в этот период была стачка 125 тыс. бомбейских текстильщиков в конце 1918 — начале 1919 г. Бастующие добились повышения заработ­ной платы. Забастовки произошли в 1918—1919 гг. также в Ахмедаба- де, Мадрасе, Калькутте. В ходе стачек образовались профсоюзы, пер­вый из которых был создан в 1918 г. в Мадрасе.

Начало массовой антиимпериалистической борьбы. Стремясь заду­шить всякое проявление освободительных тенденций среди индийского народа, английские империалисты издали в марте 1919 г. драконов­ский закон (так называемый закон Роулетта), который предоставлял колониальным властям и полиции чрезвычайные полномочия. Любой индиец мог быть арестован и отдан под суд по подозрению в антипра­вительственных настроениях. Дела в судах могли слушаться без адво­ката.

Принятие закона Роулетта вызвало решительный протест широких народных масс Индии. По призыву лидера Национального конгресса Ганди в начале апреля 1919 г. в Пенджабе, Соединенных провинциях, Бихаре, Калькутте, Мадрасе были проведены харталы (прекращение работы, торговли, учебы), массовые митинги, демонстрации. В движе­нии участвовали рабочие, служащие, студенты, мелкие лавочники и ремесленники, представители всех религий Индии — индусы, мусуль­мане, сикхи и христиане.

Серьезное значение для вовлечения широких слоев мусульман в антиимпериалистическое движение имело поражение в войне Турции и попытки английских и других империалистов расчленить и полностью подчинить себе эту страну. Турецкий султан считался главой (хали­фом) мусульман-суннитов, и индийская мусульманская интеллигенция выступила с призывом защитить его интересы. Но массы трудящихся мусульман восприняли лозунги халифатистского движения как призыв к борьбе против английского господства. К этому следует добавить, что в 1919 г. Афганистан вынужден был вести против Англии войну, отстаивая свою независимость. Индийцы и особенно мусульмане-пуш­туны Северо-Западной пограничной провинции, а также пенджабские мусульмане поддерживали Афганистан в его справедливой борьбе.

События в Амритсаре. 10 апреля 1919 г. начались события в Ам­ритсаре (провинция Пенджаб). Власти Амритсара в этот день выслали из города популярных деятелей национального движения — доктора Китчлу и доктора Сатьяпала, которых обвинили в антиправительствен­ной агитации. Когда весть об этом распространилась в городе, там начались волнения. 13 апреля на площади Джалианвала-Баг собрал­ся большой митинг, на котором присутствовало около 20 тыс. чело­век. Английские войска открыли огонь по безоружной толпе: на пло­щади осталось около тысячи убитых и вдвое больше раненых.

В Амритсаре был введен комендантский час, жители города под угрозой расстрела не могли выйти из своих домов, чтобы оказать по­мощь пострадавшим. На следующий день на многих перекрестках в городе были установлены специальные посты, которые пороли показы­вавшихся на улице жителей и всячески издевались над ними.

В столице Пенджаба, г. Лахоре, еще 11 апреля начались антианг- лийские демонстрации, в ходе которых создались отряды, состоявшие в основном из сикхов, прошедших службу в армии. Бойцы этих отря­дов были вооружены палками. Они призывали индусов, мусульман и сикхов объединяться для борьбы против английских властей. Волне­ния в Лахоре продолжались до 18 апреля. 14 апреля начались демон­страции и в других городах Пенджаба.

В антианглийских волнениях активное участие принимали рабочие городов, железнодорожники, крестьяне окрестных сел и деревень. Во многих местах останавливали или пускали под откос поезда. Волне­ния в Пенджабе продолжались до августа 1919 г.

Национальный конгресс и Ганди. Движением руководила партия Индийский национальный конгресс, созданная в 1885 г. и возглавлен­ная в этот период М. К. Ганди. Ганди начал свою политическую дея­тельность в Южной Африке, где он выступал за признание граждан­ских прав индийцев.

В 1915 г. Ганди вернулся в Индию. Как и все лидеры конгресса, он поддерживал английские власти и помогал им вербовать солдат и распределять военные займы, так как считал, что, проявив лояль­ность к британскому правительству, индийцы скорее добьются само­управления.

В отличие от прежних руководителей конгресса, «умеренных», которые избегали апелляции к массам, Ганди понимал, что без опоры на массы индийская буржуазия и буржуазная'интеллигенция не могут получить существенных уступок от английских властей. Но, с другой стороны, Ганди отрицал насильственные методы борьбы и допускал только мирные, ненасильственные ее формы. Эти формы борьбы он назвал сатияграха — упорство в истине.

Политическая тактика Ганди соответствовала интересам индий­ской буржуазии, которая стремилась добиться от англичан независи­мости или по крайней мере самоуправления и вместе с тем боялась развития классовой борьбы рабочих и крестьян.

С 1918 г. Национальный конгресс из узкой организации буржуа­зии стал превращаться в массовую партию. Призыв Ганди к участию масс в демонстрациях и мирных харталах способствовал вовлечению их в организованное национально-освободительное движение. Объек­тивная обстановка, сложившаяся в 1918—1919 гг., поднимала массы на борьбу против колонизаторов.

Реформа 1919 года. В 1919 г. английский парламент утвердил новый закон об управлении Индией. Этот закон несколько расширял число избираемых членов Государственного совета и Законодательного собрания. В провинциях предполагалось создать министерства, ответст­венные перед провинциальными законодательными собраниями, но основные департаменты — финансов, полиции и др. — были оставлены в ведении-губернатора.

Лишь один процент населения мог участвовать в избрании цент­ральных законодательных органов и три процента — в избрании про­винциальных органов. Избирательные права были обусловлены высо­кими имущественным, образовательным, возрастным и другими цен­зами.

Национальный конгресс выступил против этой реформы. Ганди, который в это время был избран не только руководителем Националь­ного конгресса, но и председателем халифатистского комитета, объя­вил о начале кампании несотрудничества с английскими властями. В декабре 1920 г. в г. Нагпуре была созвана очередная сессия Нацио­нального конгресса, утвердившая программу несотрудничества. Целью борьбы было определено достижение свараджа, т. е. самоуправления или независимости.

Нагпурская сессия Национального конгресса решила перестроить местные организации конгресса по лингвистическому принципу, т. е. по районам преобладания какого-нибудь одного языка. Это позволило вести пропаганду и издавать прессу конгресса на местных языках и способствовало расширению влияния конгресса в массах.

Рабочее движение в 1920—1921 годах. Послевоенный экономиче­ский кризис, охвативший капиталистические страны, ударил и по Индии. В этих условиях классовая борьба в стране обострилась. Фабриканты добивались сокращения заработной платы, рабочие отве­чали забастовками. В январе 1920 г. происходила стачка 200 тыс. тек­стильщиков Бомбея. Рабочим удалось добиться увеличения надбавки к заработной плате и права на компенсацию при несчастных случаях; рабочий день был несколько сокращен.

Вскоре произошла крупная забастовка на металлургических заво­дах в Джамшедпуре, окончившаяся частичной победой рабочих. Басто­вали также железнодорожники Бенгалии, рабочие Ахмедабада.

30 октября 1920 г. в Бомбее состоялся первый профсоюзный съезд, на котором был создан Всеиндийский конгресс профсоюзов.

Образование первых коммунистических групп. Важным событием в развитии рабочего движения Индии было создание первых коммуни­стических групп. Победа Октябрьской революции в России неизмеримо усилила влияние идей марксизма-ленинизма во всем мире. Коммуни­стические идеи проникли и в Индию, где до Октября вообще не было организованного социалистического движения. Под непосредственным влиянием Октябрьской революции передовые представители индийской интеллигенции начали проявлять интерес к идеям научного социализма и к рабочему движению. В результате в 1920—1921 гг. в Бомбее, Калькутте, Лахоре были образованы первые коммунистические группы. В 1922 г. деятель рабочего движения Данге начал издавать первый коммунистический еженедельник «Социалист». Коммунисты начали ра­ботать в профсоюзах.

Крестьянское движение. В 1920—1921 гг. в различных районах происходили волнения крестьян, которые были важной составной ча­стью революционного подъема в Индии. В Пенджабе борьба крестьян приняла форму движения акали. Еще в конце 1920 г. среди сикхов Пенджаба возродилась секта акали, которая выступила с требованием, чтобы доходы от храмовых земель употреблялись на нужды сикхской общины, а не присваивались настоятелями.

Акали создали свой комитет, который находился под руководст­вом Национального конгресса, создали отряды, устраивали походы к храмам, предъявляя настоятелям свои требования. Но вмешательство английской полиции, избивавшей акали, придало движению антиимпе­риалистический характер. В нем стали участвовать члены пенджабской революционной партии «Гадар», призывавшей сикхов выступить против английских властей. Однако движение акали охватывало только кре- стьян-сикхов и не выдвигало общих антифеодальных требований, в этом выражались его коренная слабость, отсталость и изолированность.

Другим очагом крестьянского движения был Малабарский округ Мадрасской провинции. Часть населения этого округа с давних пор была обращена в мусульманство. Малабарские мусульмане получили название мопла, большинство их принадлежит к низшим кастам, зани­мающимся главным образом батрачеством. Тяжелое положение мопла, ухудшившееся вследствие роста цен на продукты питания, создавало благоприятные условия для распространения антианглийской халифа- тистской пропаганды.

В августе 1921 г. английская полиция напала на мечеть в Тирун- ангаДе, где собралось много молящихся мопла. Это нападение было воспринято как осквернение святого места, и пять тысяч мопла вступи­ли в столкновение с полицейскими, которые открыли огонь по крестья­нам. В ответ началось восстание мопла, лозунгом которых было соз­дание «Х'алифатской республики».

Мопла были вооружены только ножами и копьями. Против них были брошены английские войска, вооруженные современным оружием. Несмотря на отчаянное сопротивление мопла, восстание в конце 1921 г. было подавлено. Свыше 30 тыс. повстанцев были захвачены в плен, их руководители расстреляны. 100 арестованных мопла были отправлены в запечатанном вагоне, из них 70 умерли в пути. Эта расправа вызва­ла большое возмущение во всей Индии.

Восстание мопла носило более четко выраженный классовый ха­рактер, чем восстание акали, но оно также было ограничено религиоз­ной общиной, поэтому большинство населения Малабарского округа, исповедующее индуизм, не поддержало повстанцев.

Крупным очагом крестьянского движения в 1921 г. были восточ­ные округа Соединенных провинций. В этих округах земля принадле­жала крупным помещикам и большинство крестьян составляли бес­правные арендаторы. Отдельные выступления крестьян происходили там уже несколько лет. Но в 1922 г. в связи с развертыванием кампа­нии гражданского несотрудничества крестьянское движение начало принимать более организованный характер.

В результате борьбы крестьян был создан союз земледельцев, названный «Эка» («Единство») и возглавленный крестьянами из низ­ших каст. Этот союз организовывал арендаторов и предъявлял требо­вания к помещикам об улучшении условий аренды земли. Помещики не хотели идти на уступки, в результате чего движение вылилось в острую крестьянскую борьбу. В некоторых местах крестьяне сжигали помещичьи усадьбы и избивали стражников, нанимавшихся помещика­ми. Движение «Эка» не имело прямой связи с Национальным конгрес­сом .и большинство лидеров конгресса относилось к нему отрицательно. В конце концов это движение было подавлено.

Волнения крестьян происходили и в других районах Индии. Но в целом в этот период крестьянское движение носило стихийный, узко­локальный и неорганизованный характер, часто в нем принимали уча­стие крестьяне определенной религиозной общины.

В 1921 —1922 гг. в Индии нарастала революционная ситуация. Развертывание рабочего движения в городах и начало крестьянского движения в деревне создавали опасное положение для колониальных властей, но оно беспокоило и имущие классы Индии, которые не хоте­ли дальнейшего обострения борьбы.

4 февраля 1922 г. произошли события в Чаури-Чаура, которые явились поводом к отмене кампании гражданского неповиновения. В этом городке Соединенных провинций полиция напала на демонст- рантов-конгрессистов. Тогда толпа окружила и подожгла здание поли­цейского участка, избив нескольких полицейских.

По этому поводу в г. Бардоли было созвано экстренное заседание Рабочего комитета конгресса. Комитет принял решение о прекращении кампании гражданского неповиновения. Было выпущено воззвание, предлагающее всем участникам этой кампании прекратить всякое со­противление правительству, платить ренту и налоги помещикам и вы­полнять все приказы властей. Эта резолюция вызвала возмущение видных деятелей конгресса, которые находились в тюрьме.

Призыв конгресса не мог сразу прекратить антиимпериалистиче­скую борьбу, но устранение организаций конгресса от руководства движением повело к его ослаблению. Стачечное движение рабочих пошло на убыль, были подавлены крестьянские выступления.

Так закончился подъем антиимпериалистического движения в Ин­дии в 1918—1922 гг.

ИНДИЯ в 1923—1927 годах

Реакция и ослабление национально-освободительного движения.

В 1923 г. массовое антиимпериалистическое движение в Индии ослаб­ло. Английские власти арестовали большое число его участников. Организации Национального конгресса были разгромлены, отряды во­лонтеров распущены. Массы разочаровались в политике Национально­го конгресса, и численность этой партии, достигшая в годы подъема почти 10 млн. человек, в 1923 г. упала до нескольких сотен тысяч.

Усиление религиозно-общинной розни. После спада массового дви­жения колониальным властям снова удалось осуществить их коварную политику противопоставления мусульман индусам. В 1923 г. начались столкновения между индусами и мусульманами, спровоцированные англо-индийскими властями. Мусульманская лига развернула кампа­нию обращения индусов в ислам. В то же время реакционная индус­ская организация Хинду Махасабха проповедовала необходимость обращения в индуизм всего населения Индии.

Многие мусульмане в этот период вышли из Национального конг­ресса, так как среди воинствующих индуистов Хинду Махасабхи было много деятелей конгресса. Усиление религиозной розни и столкновения между мусульманами и индусами были ярким признаком спада обще­индийского национально-освободительного движения.

Развитие капитализма в 1923—1927 годах. В 1923—1927 гг. про­должалось развитие капитализма в Индии. Количество фабрик вырос­ло в полтора раза, а число занятых на них рабочих превысило в

1927. г. полтора миллиона.

Усилилось влияние управляющих агентств. Это были компании, связанные с английскими монополиями и контролировавшие как индий­ские, так и английские фирмы в Индии. Без их согласия промышленни­ки не могли получать из Англии ни кредиты, ни оборудование.

Индийскому капиталу приходилось вести ожесточенную борьбу за возможность получать прибыль. Особенно ожесточенной была борь­ба на текстильном рынке. В годы войны импорт тканей в Индию сни­зился и увеличилось потребление местных тканей. Но после подавле­ния движения 1918—1922 гг. снова увеличились ввоз и потребление импортных тканей.

После экономического кризиса 1921 г. условия труда промышлен­ных рабочих и батраков ухудшились. Понизилась заработная плата, увеличилось число безработных. Капиталисты под лозунгом «увеличе­ния производственной нагрузки» проводили рационализацию. Колони­альные власти начали сокращать число рабочих на железных дорогах, в железнодорожных мастерских.

Стремясь создать более выгодные условия для английских капита­листов, торгующих с Индией, английское правительство искусственно повысило курс рупии до 1 шиллинга 6 пенсов, а требования индийских капиталистов о повышении пошлин на ввозимые товары были отверг­нуты. Так английские монополии укрепляли свои позиции, несколько ослабленные в период войны.

Стачечная борьба в годы реакции. В 1923—1927 гг. число стачек значительно сократилось по сравнению с предшествующим периодом, но наметилась тенденция к более упорному и организованному прове­дению стачек.

В 1923 г. происходила крупная стачка рабочих хлопчатобумажных фабрик Ахмедабада; в 1924 г. бастовали 160 тыс. бомбейских текстиль­щиков, боровшихся против попыток снижения заработной платы рабо­чим; в 1925 г. 152 тыс. рабочих Бомбея вновь бастовали в течение трех месяцев, сопротивляясь снижению заработной платы, и добились победы. Крупные стачки происходили также на железных дорогах Индии.

Начали организовываться рабочие индийских княжеств. В княжест­вах Майсур и Индор происходили забастовки. Начали появляться профсоюзы. К концу 1926 г. в Индии насчитывалось уже 200 профсою­зов, в которых было более 300 тыс. членов. В работе профсоюзов активно участвовали коммунисты.

В 1924 г. несколько видных коммунистов, в том числе Муззафар Ахмад и Данге, были арестованы и привлечены к судебной ответствен­ности по обвинению в заговоре против английской власти в Индии. Никаких данных о заговорщической деятельности коммунистов не бы­ло. Их арестовали только за распространение марксистских взглядов и попытку создания в Индии коммунистических организаций. Суд при­говорил каждого из обвиняемых к четырем годам строгого тюремного заключения.

Но этот процесс имел совсем не то последствие, к которому стре­мились английские власти. Он усилил интерес в Индии к социализму, к результатам победы Октябрьской революции в России.

Рабоче-крестьянские партии. В 1925 г. коммунисты и революционно настроенные националисты создали в Бенгалии рабоче-крестьянскую партию. В 1927 г. была создана рабоче-крестьянская партия в Бомбее. В этой партии гораздо большую роль, чем в бенгальской, играли ком­мунисты. Она активно работала в профсоюзах и содействовала вовле­чению в них рабочих, участвовала в создании новых революционных профсоюзов, в том числе сыгравшего большую роль в развитии проф­союзного движения в Индии революционного профсоюза бомбейских текстильщиков «Гирни Камгар» («Фабричные рабочие»). Орган партии назывался «Кранти» («Революция»).

Рабоче-крестьянская партия образовалась и в Пенджабе. Она издавала два журнала она пенджаби и урду. В ее создании кроме ком­мунистов участвовали члены партии «Гадар».

Рабоче-крестьянские партии находились под руководством не толь­ко коммунистов, но и мелкобуржуазных революционеров-национали- стов. Это отражалось и в их программных документах, и на их дея­тельности. Все же они сыграли положительную роль в развитии рабо­чего и крестьянского движения в Индии.

НОВЫЙ ПОДЪЕМ НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНОГО