- •Основные понятия психологии личности: психология, психика, индивид, индивидуальность, личность. Многообразие феноменологии в психологии личности.
- •Психология личности в науках о природе, человеке и обществе. Междисциплинарный статус проблемы личности. Проблемы личности и уровни методологии науки.
- •2. Уровень собственно науки психологии.
- •Системный и историко-эволюционный подход к личности.
- •Человек как индивид, индивидуальность, личность.
- •Психологическая теория деятельности. Структура деятельности.
- •Основные принципы теории деятельности. Принцип активности и реактивности.
- •1.2.Реактивность
- •1.3.Активность
- •Движущие силы развития личности. Понятия: потребность, мотив, эмоции, личностный смысл.
- •2. Теория конвергенции
- •Органические побуждения и их влияние на поведение личности.
- •Принцип саморазвития деятельности. Положение о роли противоречий в системе деятельности. Иерархия потребностей. Понятие ведущего мотива, ведущей деятельности.
- •Среда, наследственность и развитие личности. Гипотеза рассеивающего отбора.
- •2. Теория конвергенции
- •Характеристика индивидных свойств человека как «безличных» предпосылок и оснований развития личности.
- •Индивидно-типические свойства личности. Строение тела и особенности психики.
- •Темперамент. Факторные концепции темперамента и их критика. Учение и.П. Павлова о типах высшей нервной деятельности как физиологической основе темперамента.
- •Периодизация развития личности.
- •I. «Четыре времени года» (Пифагор):
- •3 Главных подхода к юности (по Кону)
- •Этапы психосексуального развития ребенка в психоанализе з. Фрейда. Развитие взглядов з. Фрейда на периодизацию развития э. Эриксоном.
- •Периодизация развития в детском возрасте д.Б. Эльконина.
- •Понятие полового деморфизма. Хромосомный пол, гонадный пол, пол человека. Феномен транссексуализма.
- •Половые различия: биологическая эволюция и социальные традиции.
- •Личность в истории культуры. Культура и программы поведения.
- •Проблема социально-типического в личности. Сравнительные исследования личности в разных культурах.
- •Личность и социальная культура. Общая характеристика понятий «социальная роль», «социальная группа», «социальный статус».
- •Положение об общественных функциях – ролях и их месте в структуре личности. Ролевые теории личности и их критика.
- •Социализация личности. Социализация как интериоризация социальных форм поведения (л.С. Выготский).
- •3 Части размышлений Выготского:
- •Концепция э. Фромма о социальном характере.
- •25.Исследование личности в этнопсихологии. Национальный характер.
- •Вопрос 26. Общая характеристика индивидуальности. Нормальное и отклоняющееся развитие личности. Личностное здоровье. (Асмолов)
- •28. Инструментальные проявления личности. Личность и характер. Способности и их роль в обеспечении эффективности деятельности.
- •Вопрос 29. Личностный смысл и смысловая регуляция деятельности личности.
- •Вопрос 30. Личность в критических ситуациях. Процесс переживания. Личностный выбор. Свобода и ответственность.(вставить из Асмолова)
- •31. Общее представление о структуре личности. Структурный и динамический подход к исследованию единиц организации личности.
- •32. Типологические подходы к изучению личности. Ограничения типологического подхода.
- •33. Психодинамические модели структуры личности. Проективный подход и проективные методы исследования личности.
- •Вопрос 34. Понятие черт личности как устойчивых тенденций поведения. Психометрика и личностные опросники.
3 Части размышлений Выготского:
«Человек и природа» относится к общефилософским предпосылкам теории:
Два основных положения этой части
При переходе от животных к человеку произошло кардинальное изменение взаимоотношений субъекта с окружающей средой. Во время существования животного мира среда действовала на него и видоизменяла его, что обуславливало биологическую эволюцию животного мира. С появлением человека начался противоположный процесс: человек начал действовать на природу и видоизменять ее. Человек оказался способен к овладению природой.
Человеку удалось наложить на природу печать своей воли благодаря использованию орудий, обобщенно говоря, благодаря развитию материального производства. Механизмом изменения взаимоотношений человека и природы стало использование орудий.
«Человек и его собственная психика»
Два положения этой части:
Способность к овладению природой привела человека к овладению собственной психикой: сначала человек использует одни орудия для влияния на природу, затем эти же орудия для овладения чужим поведением, а затем и для овладения своим поведением. Выготский это назвал поворотом орудия на себя. Появились произвольные формы деятельности или ВПФ (высшие психические функции). Процесс овладения природой и собой – параллельно идущие процессы, которые глубоко взаимосвязаны.
Человек овладевает собственным поведением с помощью психологический орудий. Психологические орудия – это знаки. Так, например, память животного ограничена и зависима от актуальной ситуации: чтобы вспомнить, животному нужно попасть в те же условия. Человеческая память благодаря приемам опосредствования может вбирать в себя большое количество информации, человек может в любой момент вспомнить что-то нужное.
«Генетические аспекты».
Труд создал человека, общение в процессе труда породило речь. Сначала это были слова-приказы, направлявшие действия другого. Потом человек стал обращать слова-приказы на самого себя. Из внешнекомандной функции слова родилась внутреннеорганизационная функция. Сначала прочес был интерсихическим, затем интрапсихическим. Процесс превращения интерпсихических отношений в интрапсихические Выготский назвал интериоризацией. Это процесс, в ходе которого происходит превращение внешних средств-знаков во внутренние.
Принцип интериоризации – перенос из внешней картины во внутреннюю. Все, что мы делаем сейчас, раньше было внешним по отношению к нам.
Дабы воспринять объект, мы должны уподобиться ему, поэтому между объектом и его образом стоят наши чувства. Например, для дальтоников те же объекты, но образы другие.
Стадии интериоризации:
Индивидуализация – нейтральное по отношению к нам знание благодаря личному смыслу становится для нас означенным;
Стадия интимизации начинает, когда мы вступаем в деятельность, осуществляем операции с объектом.
Стадия построения внутреннего плана сознания. Если человек присваивает знание себе, то он руководствуется этой заповедью. В итоге личностного выбора это знание встраивается или нет в наш внутренний план.
Построение внутреннего плана есть процесс кристаллизации личности. После формирования этого плана начинается обратный процесс – этот план начинает определять наше поведении.
Процесс экстериоризации – из внутреннего во внешнее. Мы осмыслили это знание и отдали его во внешнее. Чтобы что-то внутри человека изменилось, нужно это вынеси вовне, там изменить и обратно интериоризировать
