Вопрос 30. Личность в критических ситуациях. Процесс переживания. Личностный выбор. Свобода и ответственность.(вставить из Асмолова)

Василюк Ф.Л. разработка представлений о переживании-деятелтьности с позиций деят-го подхода в психологии.

Теория деятельности может относительно легко ответить на вопрос, почему возникает псих кризис, как он феноменологически проявляется, но не задается вопросом как чел выходит из кризиса.

Существуют ситуации, которые не могут быть разрешены ни с помощью психического отражения, ни с помощью предметно-практического действия. Эмоция только констатирует отношение между бытием и долженствованием, но не властна изменить его. Т.е. существуют особые жизненные ситуации, которые ставят S перед необходимостью переживания (это критические ситуации – ситуации невозможности реализовать внутреннюю необходимость).

Переживание – борьба против этой невозможности за создание ситуации возможности реализации жизненной необходимости. Переживание – восстановительная работа. Это продуктивный процесс (порождение смыслов). На уровне бытия – это восстановление возможности реализации внутренних необходимостей жизни. На уровне сознания – достижение смыслового соответствия сознания и бытия (обеспечение смыслом бытия и смысловое принятие бытия сознанием).

Носитель, реализатор переживания – поведение. Переживание ведет не к достижению предметных результатов, а к изменению сознания S и его психологического мира.

Переживание реализуется через эмоцию, мышление (рацон-ция), внимение (его переключение).

Т.о., переживание – это деятельность, направленная на решение реальных жизненных проблем (а не психологическая функция как память, восприятие, мышление, эмоция). Эта деятельность реализуется и внешними и внутренними действиями.

(Асмолов)

В психологии представление о переживании используется в трех значениях: 1. Любое эмоционально окрашенное явление действительности, непосредственно представленное в сознании субъекта и выступающее для него как событие его собственной индивидуальной жизни. 2. Стремления, желания и хотения, непосредственно представляющие в индивидуальном сознании процесс осуществляемого субъектом выбора мотивов и целей его деятельности и тем самым способствующие осознанию отношения личности к происходящим в ее жизни событиям. 3. Деятельность, возникающая в ситуации невозможности достижения субъектом ведущих мотивов его жизни, крушения идеалов и ценностей и проявляющаяся в процессе преобразования психологического мира человека, направленном на переосмысление его существования (лингвистически производно от термина «пережить»)3.

Франкл. Свобода и ответственность.

Экзистенциальный анализ подразумевает под свободой 3 пункта:

1. свобода по отношению к влечениям (чел сам определяет поддаваться влечениям или нет; у чела есть влечения, в отличие от животного, которое – само влечение);

2. свобода по отношению к наследственности (врожденные свойства характера нейтральны, исследование показали, что чел свободен по отношению к своим задаткам);

3. свобода по отношению к среде (влияние среды зависит от того, как к ней относится сам чел, что он из нее делает).

Ответсвенность.

Чел несет ответсвенность за осуществление смысла и реализацию ценносей. Человек ориентирован на смысл и стремится к ценностям, а не на влечение и наслаждение. Чем больше чел нацелен на наслаждение, тем больше оно от него ускользает, чем больше он старается избежать несчастей, тем скорее они его настигнут. Нельзя сводить все поступки к актуальному удовлетворению потребностей, которые только ориентируют человека на определенную предметную область.

Чтобы реализовать себя, необходимо отдавать себя миру: если я хочу стать тем, кем могу, я должен делать то, что должен. Если я хочу стать самим собой, я должен выполнять конкретные задачи и требования. Если чел хочет прийти к самому себе, его путь лежит через мир.

Противоречит фрейду: за человеческими желаниями лежит не неосознанная необходимость, а осознанный долг, иначе все цели реализовало бы не Я, а Оно человека.

Мы несем отв-ть перед совестью и перед Богом.

Т.о., духовное в человеке – то, что можно противопоставить социальному, телесному и психическому. Это нечто свободное в человеке, что всегда может возразить. Чел долже встать над всем и над собой.

Что говорила Зайцева на семинаре: франкл вслед за Кантом считает, что есть некие константы, одинаковые для всех людей и культур. Сначала это реализуется в архетипах, а потом интериоризуется.

Личностный выбор (по Асмолову), так же смотреть вопрос 32

проблема преобразования нормативно-ролевого отношения личности в мотивационно-смысловое отношение. Такое преобразование происходит, когда перед личностью возникает проблемно-конфликтная ситуация, преодолеть которую с помощью ранее усвоенных шаблонов поведения трудно или невозможно. Тогда личность проявляет свою активность: творческое преобразование ситуации, саморазвиие индивидуальности.

Проблема выбора возникает в неопределенной ситуации.

Выбор: соц. позиции, роли, мотива поведения. Необходима ориентировка в сложной системе смыслообразующих мотивов и личностных смыслов.

Личностный выбор не похож на выбор, продиктованный мотивами-стимулами.

Личностный выбор не скован заранее предрешенным исходом. Человек идет на риск, создает и отклоняет альтернативы, выигрывает и теряет, несет ответственность за свой выбор.

Неотделимые черты личностного выбора: неопределенность исхода, риск, субъективное ощущение принадлежности совершаемого только себе, оценка последствий принятого решений в свете мотивов, ради которых живешь.