- •Філософія. Специфіка філософських проблем. Праця в.Соловйова “На шляху до істинної філософії”.
- •2. Структура філософського знання.
- •3. Філософія і світогляд. Структура світогляду і його історичні форми.
- •4. Філософія і міфологія. Особливості міфологічного світогляду давніх слов’ян.
- •5. Філософія і релігійний світогляд. Світові релігії. Прийняття християнства в к.Р. Та його вплив на розвиток культури. Релігійне життя в сучасній Україні.
- •6. Філософія і наука. Методологічна роль філософії в науковому пізнанні
- •7. Давньоіндійська філософія: брахманізм, буддизм, індуїзм.
- •8. Філософія Давнього Китаю: даосизм та конфуціанство.
- •9.1. Антична філософія: характерні риси та основні періоди розвитку.
- •9.2.Діалектика Сократа. Порівняльний характер “західної” та “східної” філософських традицій.
- •10. Філософія Платона: теорія ідей, вчення про суспільство та державу.
- •11. Філософія Арістотеля: критика теорії ідей Платона, вчення про категорії, етика.
- •12. Філософія Середньовіччя: теоцентризм, реалізм, номіналізм.
- •13. Філософія доби Відродження: гуманізм та антропоцентризм, натуралізм, пантеїзм.
- •14. Особливості філософії Нового часу: емпіризм та раціоналізм. Проблема методу пізнання.
- •15. Філософія французького Просвітництва хvііі ст.: погляди на матерію, суспільство, релігію та людину.
- •1616. Філософія і.Канта: вчення про антиномії, теорія пізнання, етика.
- •17. Філософія Гегеля: принцип тотожності мислення та буття, діалектика. Розуміння історії.
- •18. Філософія Фейєрбаха: антропологічний принцип та вчення про релігію.
- •19. Філософія к. Маркса: матеріалістичне розуміння історії. Вплив марксизму на світову та філософію та соціальну практику.
- •20. Діалектика: її сутність, та основні історичні форми. Діалектичний матеріалізм як основна форма діалектики.
- •21. Зародження філософських ідей в Київській Русі.
- •22. Філософсько-етичні погляди г. Сковороди та їх вплив на українську та російську філософію.
- •23. Києво-Могилянська Академія як осередок української та слов’янської культур.
- •24. Російська релігійна філософія кінця хіх - початку хх ст.
- •25. Соціально-філософські мотиви у творчості Шевченка та їх значення для розвитку національної свідомості.
- •26.Соціально-філософські погляди Франка.
- •27. Релігійна філософія хх ст..
- •28. Антропологічний ренесанс в філософі хх ст..
- •29. Людське існування як головна тема філософії екзистенціалізму.
- •30. Герменевтика: проблема інтерпретації та розуміння, герменевтичне коло.
- •31. Комунікативна філософія: проблеми, представники, напрямки.
- •32. Проблема буття в історії філософії. Уявлення про структуру буття. Концепції монізму, дуалізму, плюралізму.
- •33. Буття, субстанція, універсум. Еволюція уявлень про матерію. Атрибути матерії.
- •34. Діяльність як спосіб буття людини в світі. Структура і форми діяльності. Поняття духовності.
- •35. Поняття культури. Культура як реалізація творчих сил людини. Культура і цивілізація. Масова культура, її роль в сучасному суспільстві.
- •В рамках цих моделей формуються такі підходи до визначення к
- •36. Модерн і постмодерн. Основні риси філософії постмодерну.
- •37. Проблема свідомості. Свідоме, несвідоме, підсвідоме. Свідомість людини і психіка тварин (марксизм, фрейдизм, Юнг). Проблема ідеального.
- •38. Свідомість як суспільний феномен. Колективне несвідоме (концепція архетипів Юнга). Свідомість і мова. Національна мова і національна свідомість.
- •39. Філософські категорії, їх специфіка, функції, історичний характер.
- •40. Категорії рух, простір, час, їх світоглядне та методологічне значення.
- •41. Категорії закон і хаос, їх значення в світорозумінні та сучасній науці. Основні ідеї синергетики, їх світоглядна роль.
- •42. Категорії сутність і явище. Роль в науковому пізнанні.
- •43. Принцип детермінізму та індетермінізму. Категорії детермінації: причина і наслідок, необхідність і випадковість, умова і обумовлене.
- •44. Категорії форма і зміст, структура і елемент, система і функція. Структуралізм і пост структуралізм.
- •45. Проблема пізнання. Суб’єкт та об’єкт пізнання. Діалектика суб’єкта і об’єкта в процесі пізнання. Еволюційна епістемологія.
- •46. Співвідношення абстрактного і конкретного в пізнанні.
- •47. Істина як гносеологічна та культурологічна категорія. Концепції істини. Проблема істини в постмодерній філософії.
- •48. Чуттєве та раціональне, теоретичне та емпіричне в пізнанні. Сенсуалізм та раціоналізм. Роль емоцій у пізнанні. Проблема інтуїції.
- •49. Поняття науки. Критерії наукового знання. Ідеали та норми наукового знання.
- •50. Поняття методології та наукового методу. Методи теоретичного та емпіричного рівнів пізнання.
- •51. Основні форми наукового пізнання: науковий факт, проблема, гіпотеза, концепція, теорія.
- •52. Наука і гуманізм. Етика вченого: проблеми, дискусії, їх розв’язок.
- •53. Особливості технічного пізнання. Наука, технологія, культура: проблеми гуманізації та соціальної відповідальності.
- •54. Класична, некласична та посткласична наука.
- •55. Філософія позитивізму. Постпозитивіське тлумачення науки.
- •56. Соціальне буття як проблема єдності об’єктивного і суб’єктивного. Філософія історії: специфіка, головні проблеми.
- •57.Проблема типологізації історії: культура, цивілізація, формація, епоха.
- •58. Поняття традиційного, індустріального, постіндустріального суспільства. Ідея інформаційного суспільства.
- •59. Суспільство і природа: єдність і відмінність. Екологічні та демографічні проблеми.
- •60. Людина і суспільство. Проблема відчуження (пв).
- •61. Роль економіки в суспільстві. Історичні способи виробництва і закономірності їх розвитку. Історицизм і критика його Поппером.
- •62. Наука і техніка як чинники суспільного розвитку. Сцієнтиські та технократичні концепції історичного процесу та їх оцінка.
- •63. Духовний фактор в історії. Суспільні ідеали (воля, соціальна справедливість, солідарність та ін.), ідеології, соціальні міфи та утопії в житті суспільства.
- •64. Мораль як соціокультурний феномен. Категорії моралі. Мораль та право.
- •65. Політика і політична організація суспільства та роль їх у визначенні суспільних процесів. Структура політичної організації. Демократія і тоталітаризм.
- •67. Громадянське суспільство і держава. Проблеми становлення громадянського суспільства в Україні.
- •68. Соціальна структура і соціальні відносини. Роль інтелігенції в суспільному розвитку. Проблема формування національної еліти.
- •69. Історичні форми людських спільнот. Етнос і нація. Особливості формування української нації. Національна ідея.
- •70. Проблема суб’єктів історії: особа, народні маси, класи, нації.
- •71. Реформи і революції, війна і мир, конфлікти та консенсус як форми суспільних трансформацій.
- •72. Проблема сенсу та спрямованості історії. Основні концепції критеріїв суспільного розвитку.
- •77. Прогнози і перспективи розвитку сучасної цивілізації.
- •78. Глобальні проблеми сучасності, їх генеза та пошуки розв'язку.
- •Продовольча
2. Структура філософського знання.
У стр-рі філософії розрізняють наступні розділи:
Онтологія - проблеми буття, його сутності, форм буття, фундаментальних принципів і категорій буття. Велика увага проблемам матерії, руху, простору, часу, категоріям і з-нам діалектики.
Гносеологія (теорія пізнання) - природа пізнання, закономірності пізнавальної діяльності людини, її пізн. можливості і здатності, умови, способи і форми пізнання, віднош. знання до дійсності, закони його функціонування, умови і критерії істинності і вірогідності.
Соціальна Ф. (Ф. історії) – вивчає суспільство, розглядає як єдність різноманіття соц. явищ. Проблеми походження. і розвитку суспільства, сусп. стр-ри, взаємовідносин суспільства і природи, положення людини в суп-ві.
Аксіологія - навчання про цінності, які визначаються вибором людини напр. їх діяльністю, хар-ром їхніх учинків. Проблеми природи цінностей, способи їхнього буття і функціонування.
Праксеология - вивчення проблеми людської діяльності.
Ф. науки - проблеми саме наукового пізнання, проблеми розвитку науки
3. Філософія і світогляд. Структура світогляду і його історичні форми.
Філософія, форма суспільної свідомості, навчання про загальні принципи буття і пізнання, про відношення людини до світу; наука про загальні закони розвитку природи, суспільства і мислення. Філософія виробляє загальну систему поглядів на світ і місце в ньому людини; вона досліджує пізнавльне, ціннісне, соціально-політичне, моральне і эстетичне відношення людини до світу. Вона активно впливає на суспільне буття, сприяє формуванню нових ідеалів і культурних цінностей.
Світогляд (С) - цілісне духовне утворення, яке здійснюється як вища форма самосвідомості соціального суб'єкта і явл. способом духовно-практич. освоєння світу. Представляє собою сукупність знань і переконань, цінностей і оцінок, ідеалів і норм, волі й емоцій, надій і вірувань, поглядів на зміст і ціль життя, які визначають розуміння людиною навкол. світу, свого місця в ньому, свого відношення до світу і до самого себе, хар-р вчинків і дій людини й у відпов. з цим формує певну життєву позицію. Завдяки своєї цілістності С. полегшує людині задачу пізнання навк. світу, допомагає орієнтуватися в ньому, регулює поводження в тієї чи іншій життєвій ситуації, дає можливість усвідомити мета і зміст свого життя. У С. у концентрованій формі представлений весь людський досвід, завдяки чому воно служить засобом об'єднання людей у соціальні групи, підтримує й укреп-ляет зв'язку усередині груп і між ними. У С. виділяють історичні типи: міфологія, релігія, наука і філософія. В міру розвитку суспільства, установлення людиною певних закономірностей, удосконалювання пізнавального апарату з'явилася можливість нової форми освоєння дійсності. Це філософське С., яке носить не тільки духовно-практич. (як міфологія і релігія), але і теоретич. хар-р. Ф. зароджується як спроба вирішити основні проблеми С. за допомогою розуму, тобто мислення, що спирається на поняття і судження, що зв'язуються один з одним по певним логічн. значенням. Для Ф. характерно абстрактно-понятійне, а не чутливо-образное освоєння дійсності. Ф. - це С. - сис-ма загальних теоретич. поглядів на світ у цілому, місце в ньому людини, з'ясування особистих форм віднош. людини до світу, людини до людини. Значеннєвим центром Ф. є відношення "людина-світ", яке розгляд. з погляду природи і сутності світу, природи і людини, його місця у світі, відношення до нього, можливостей його пізнання і перетворення, а також з погляду побудови світу, його загальної стр-ри і стану, у якому він знаходиться. Ф. - це теоретич. рівень С. Ф. - це форма пізнання загальних основ буття. На відміну від науки Ф. бачить свою задачу в синтезі різноманітних людських знань, у формуванні єдиної картини світу.
Світогляд ґрунтується в таких формах: поняття, судження, умовивід, проблема, гіпотеза, концепція, теорія, ідея. Структура світогляду: ідеї, ідеали, теорії, оцінки, почуття, переконання, вірування. Структура світогляду підрозділяється на рівні: -світовідчуття, світосприйняття, світоуявлення - чуттєва сторона; -світорозуміння; світотлумачення; світобачення – раціональна сторона Філософія надає світоглядній свідомості теоретичну форму. Філософія - це теорія світогляду. У світогляді одне з головних питань – це питання життя, у філософії – це питання буття. Світоглядна свідомість вбудована в життєвий процес і виражає свою позицію в регулюванні життя, а філософія думає суттєвостями, проблемами. Світоглядна свідомість вирішує – тут і зараз, філософія – запитує. Світоглядна свідомість стає переконаннями, а філософія – є переконання, знання.
