§ 82. Коммунизм 1. Утопические принципы коммунизма.

Что такое коммунизм? Это роковая ошибка трёх поколений людей, или до конца не раскрытый потенциал рабочей и крестьянской власти? Может быть – это несбыточная мечта трудящихся, которая станет реальностью в далеком будущем? Коммунизм – это сладкая утопия, которая из-за ошибок в теории стоила человечеству миллионов жизней, огромных материальных потерь. Коммунисты очень хотели сделать доброе дело для человечества и избавить его от эксплуатации. Цель, конечно хорошая, но одного желания для этого оказалось мало. Столь гигантскую трансформацию общества от эксплуататорской формации к неэксплуататорской надо было совершать на базе идеального знания всех политэкономических законов. Ошибочная теория привела к ошибочной практике. Коммунизм является футурологической теорией, а социализм – это практическое воплощение некоторых политических концепций коммунизма. Марксисты давали такое определение коммунистическому строю: коммунизм (от латинского слова communis - общий) – это общественно-экономическая формация, особенность которой состоит в общественной собственности на средства производства, в отсутствии классов и эксплуатации, в изобилии всех материальных благ для каждого члена общества. Борьба с коммунистической теорией затруднена по той причине, что частично политэкономические доводы коммунистов в отношении капиталистической формации являются реальными и правильными (примерно, на 70%). Коммунисты правы в том, что существует классовый состав общества, реально существует эксплуатация и классовая борьба, капитализм является эксплуататорской формацией, однако коммунисты не осознали (или старались скрыть) тот факт, что социализм также является эксплуататорской формацией. Однако теория построения коммунизма – это «чистой воды» фантазия. Коммунистическая теория прекрасна, но практика построения «светлого будущего человечества» оказалась ужасной, кровавой и абсолютно неосуществима для практического воплощения, то есть – теория коммунизма оказалась сказкой, утопией. На практике коммунизм оказался грубым обманом надежд миллиардов рабочих, крестьян и интеллигентов во всём мире.

1. Предсказание будущего в виде коммунизма является социальной утопией, как «Город Солнца» социалиста-утописта Томазо Кампанеллы или «коммуна» Р. Оуэна. Все экономические, политические, социальные описания коммунистического общества – это сказочный миф, тотальная ошибка марксизма-ленинизма. Марксисты хотели осуществить всемирную коммунистическую революцию, после которой все страны за один день уничтожат частный капитал и станут коммунистическими. Дадим краткое определение формации коммунизма, каким его представляли сами коммунисты. «Политическая экономия» под редакцией проф. Н. С. Спиридоновой, Издательство Московского Университета, 1970 год, определяет коммунизм так: «При коммунизме утвердится единая общенародная собственность, соответствующая более высокой ступени обобществления средств производства и труда. На этой основе будет полностью преодолено деление общества на классы, достигнуто полное социальное равенство всех членов общества. Труд на благо общества станет для всех первой жизненной потребностью. Осуществится великий принцип «от каждого - по способностям, каждому - по потребностям». При этом постепенно отомрут товарное производство, товарно-денежные отношения и закон стоимости, будет достигнута высшая ступень планомерной организации всего общественного хозяйства. Место социалистического закона распределения по труду займет коммунистический закон распределения по потребностям. Далее произойдет постепенное отмирание государства. Функции управления хозяйством, конечно, останутся и при коммунизме, но они утратят свой политический характер. Для коммунизма характерны всестороннее развитие творческой личности, высокой уровень культуры и сознательности людей, полное господство коммунистической идеологии». Сладких утопий и безграничных фантазий у коммунистического учения – «хоть отбавляй». Как говорится: «Мечтать не запретишь!» Вот коммунисты и мечтали. Естественно, что между десятками коммунистических государств будут отсутствовать границы, образуется единая, мощная коммунистическая держава. Классики коммунизма убеждали трудящихся всего мира в том, что коммунизм – это, прежде всего социальная справедливость, а в обществе «абсолютной классовой гармонии» автоматически возникает высочайшая производительность труда, что неизбежно приводит к материальному изобилию. Момент, когда все страны мира достигнут «мирового коммунизма», описывался в самых радужных красках:

1) Возглавят переход к светлому будущему коммунистические партии.

2) Власть в государстве должна перейти в руки пролетариата, то есть – в руки большинства населения.

3) Все люди будут одинаково богаты (а точнее – одинаково бедны), исчезнут классы, частная собственность на средства производства, классовая борьба, эксплуатация.

4) Предоставлены все политические свободы и права на труд, отдых, собрания, на проведение демонстраций, свобода печати, свободное перемещение людей по стране и за рубежом и так далее. Строго соблюдаются все права человека внутри единого коммунистического государства.

5) Высочайшая производительность труда, на заводах работают только автоматы, производство и быт полностью автоматизированы, высокий научно-технический прогресс.

6) Денег нет, все материальные блага отдаются гражданам бесплатно. Изобилие товаров и продуктов питания, принцип разумной достаточности в обеспечении потребностей каждого члена общества.

7) Отсутствие частной собственности, повсеместно распространена общенародная, государственная, народная собственность.

8) Все члены общества образованы, высокого морального долга, с высоким интеллектом и марксистско-ленинской широтой взглядов.

9) Бесплатное образование, медицина, транспорт, отсутствие преступности.

10) Интернационализм, дружба народов и наций, слияние национальностей, к 2500 году на Земле создаётся единый народ – земляне.

11) Войны – симптом несовершенства цивилизации. При глобальном коммунизме, когда все страны станут коммунистическими, войн не будет, межгосударственные конфликты будут решаться мирным путём!

Таким представлялся коммунизм революционерам и строителям нового "совершенного" общества. Теория (а точнее утопическая гипотеза) коммунизма очень красивая и привлекательная. Теоретические характеристики коммунизма прекрасны и завораживающие. Описанные свойства и принципы коммунизма гуманны и прекрасны. Спорить с этим никто не будет! Но ведь «описанная красота совершенной формации» – это же сладкая политэкономическая утопия и необузданная политическая фантазия. Основные принципы коммунизма просты и понятны. К большему сожалению формация коммунизма является обыкновенной утопией с псевдонаучной базой. Товарное производство, капитал, классы и эксплуатация не отомрут ещё миллионы лет, а поэтому будут присутствовать в сотнях будущих формациях, отдаляя возникновение коммунизма на неопределённо долгое время.

2. Коммунизм базируется на нескольких главных, стратегических, принципиальных убеждений: политическое (уничтожения класса эксплуататоров), социальное (уничтожение «позорного» явления эксплуатации трудящихся), экономическое (изобилие материальных благ для каждого члена общества) и научно-техническое (высочайшее развитие производства по причине внедрения новейших технологий). Также существуют десятки посредственных, не главных, не стратегических принципов коммунистического учения. Принципиальные убеждения – это такие убеждения коммунистов, отказ от которых приводит к ликвидации главной цели коммунистов – к невозможности создания коммунистического государства. В этом параграфе раскроем причину возникновения серии грубых ошибок в трактовке «принципиальных убеждений» марксизма-ленинизма. Перечислим самые главные принципы коммунизма: материальное изобилие, классовая справедливость, ликвидация эксплуатации, тотальная демократия для большинства, научно-технический прогресс, новые производственные отношения и другие. Во всем коммунистическом учении самыми привлекательными для людей являются два положения: изобилие материальных благ в обществе (экономический симптом коммунизма) и ликвидация эксплуатации (социально-политический симптом коммунизма).

3. Главный экономический принцип коммунизма – изобилие объектов потребления для всех членов коммунистического общества. Принцип коммунизма в виде ликвидации гигантского имущественного различия между всеми членами коммунистического общества нельзя считать плохим. Действительно, что плохого, если материальный уровень жизни будет одинаково большим у всех членов общества? Правда социализм показал, что при власти коммунистов население государства может быть только «одинаково бедным и нищим», а не «одинаково богатым». Главная экономическая задача теории марксизма-ленинизма состоит в быстром достижении формации с изобилием материальных благ для каждого члена общества. Как будет доказано ниже, поставленная цель оказалась утопией, и эта задача не будет выполнена обществом ещё миллионы лет.

1) Коммунисты рассуждали так. Капитализм никогда не создаст изобилия материальных благ для каждого члена общества из-за систематических классовых войн, в ходе которых материальные блага разрушаются в большей степени, чем создаются! В капиталистическом обществе с ее эксплуатационной системой будет постоянно происходить классовая борьба: бесконечные революции, гражданские войны, забастовки, демонстрации, бесконечная конфронтация между «трудом и капиталом». Нельзя достигнуть высокой производительности труда в обществе, которое раздирается непримиримой классовой враждой. Капитализм является типичным примером такого общества. Чтобы быстро добиться изобилия материальных благ для всех членов общества, необходимо создать коммунистическое общество, в котором ликвидирован класс угнетателей, национализирована частная собственность, власть передана в руки народа и созданы другие идеальные условия для интенсивного труда материальных производителей. В коммунистическом обществе будет отсутствовать капитал, эксплуатация и классовая борьба, приводящая к огромным разрушениям. Поэтому только общество такого типа способно сконцентрировать свои силы на решении экономических проблем. Теория коммунизма ставила трудящихся перед выбором: или они вечно будут нищими, вечно будут находиться под гнетом эксплуататоров, или проявят классовую сознательность и совершат социалистическую революцию, которая предоставляет возможность быстрого построения формации материального изобилия и классового равенства. Вечное рабство или борьба и процветание? Третьего не дано, утверждали коммунисты!

2) Изобилия материальных благ для трудящихся можно достигнуть только в обществе, где будет уничтожена экономическая эксплуатация! В понятие «коммунизм» обязательно необходимо вкладывать политический смысл – отсутствие внутри общества экономической эксплуатации. Пока существует эксплуатация, нельзя представить ситуацию, когда все члены общества имеют изобилие материальных благ. Почему? Потому что эксплуатация – это процесс изъятия из оплаты труда у класса трудящихся более 90% заработанных средств. Не может возникнуть общества изобилия, если у его населения отнимать 90% заработанных ими средств! Ведь на полученную мизерную заплату трудящиеся не смогут приобрести изобилие материальных благ! Нельзя дать человеку зарплату в 100 долларов и «попросить» приобрести на них изобилие материальных благ: дом в три этажа, машину, мебель, дачу, яхту, гараж, бассейн, и так далее. Эти вещи стоят миллионы долларов. Коммунисты правы, что решение экономической проблемы коммунизма (т. е. – проблемы изобилия) лежит через решение политической проблемы, через ликвидацию эксплуатации. Сначала надо ликвидировать 90% - ную эксплуатацию трудящихся, а потом можно говорить о возможности приобретения трудящимися большого количества материальных благ. В этом положении коммунисты, несомненно, правы! Коммунизм – это достижение изобилия материальных благ через полное (100% - ное) уничтожение эксплуатации. Но классики коммунизма не осознали ту истину что социалистические и коммунистические государства относятся к обществу с массовым товарным производством, а такой тип общества вынужден обладать капиталом, а следовательно, также является эксплуататорским, где (также как и при капитализме) от зарплаты трудящегося отнимается 90% заработанной платы. Вся трагедия коммунизма заключается в том, что после победы «социалистической революции» эксплуатация продолжает свое существование внутри социалистического и коммунистического государства (потому что эти государства базируют своё развитие на массовом товарном производстве, которое погибает без капитала и эксплуатации). Социалистическое государство – это также эксплуататорский тип государства, потому что оно также владеет капиталом, как и капиталист, а где существует капитал и прибыль – там существует и эксплуатация! Что коммунисты изменили? Они поменяли только вид эксплуататора: вместо капиталиста трудящихся стало эксплуатировать социалистическое государство! Вот и все «принципиально новые изменения» внутри социалистической формации.

ВЫВОД. Именно по той причине, что социалистические и коммунистические государства продолжают оставаться эксплуататорскими, при которых у населения государство отнимает 97% их «трудового» заработка, создать изобилие материальных благ для каждого члена общества в таких государствах невозможно ни через 1000, ни через миллион лет.

3) Изобилие – это капиталистическая категория, а не коммунистическая. Обратите пристальное внимание на тот факт, что "изобилие" в экономическом смысле относится к капиталистическому явлению, так как обозначает беспредельно большую личную (частную) собственность. А огромная частная собственность – это признак существования капитализма. Изобилие ─ это богатство каждого отдельного человека, а не огромная государственная (ничейная) собственность. Коммунисты подменяли понятие «изобилие у личности как частная собственность» абстрактным понятием «изобилия у общества на принципах общей собственности на каждую отдельную вещь». Коммунисты (вопреки логике) пытались достичь "коммунистического изобилия" на базе общественной (общей, государственной) собственности на товары и средства производства. Но какое же это изобилие, если одной вещью (ложкой, костюмом, шапкой) будут пользоваться сотни людей по очереди? Это не изобилие, а нищета! Материальное изобилие – это когда производство создало для каждого человека огромное количество материальных благ, которые являются личной собственностью этого человека. При существовании внутри государства только общественной (общей, государственной) собственности вещью (транспортом, домом, квартирой, ложкой, утюгом, тарелкой) вынуждены пользоваться сотни и тысячи людей, поэтому в этих условиях надо говорить о существовании в обществе острого дефицита товаров, а не об их изобилии. Неужели коммунистическое производство не может создать достаточное количество материальных благ, чтобы вещи находились в частной собственности каждого человека? Неужели при коммунизме надо внедрять тотальную общественную собственность, когда ложкой, тарелкой, костюмом, автомобилем, квартирой вынуждены пользоваться по очереди 50 или 100 человек? Наличие коллективной «собственности» указывает не на изобилие, а на нищету общества. Ведь при полном изобилии высокоразвитое производство должно создать столько вещей, чтобы их мог приобрести в личное пользование каждый гражданин. Изобилие – это когда каждый человек может иметь в личном пользовании бесконечное множество материальных благ и услуг. Существование внутри общества общей собственности на товар, вещь, материальное благо указывает на низкий уровень развития общества, в котором не удовлетворяется желание каждого человека иметь «эту вещь» в личной собственности. Существование общественной, народной, государственной собственности является симптомом низкого развития общества в экономическом, политическом и социальном отношениях. Практика жизни показывает, что социализм, основанный на общественной (народной) собственности, отвергнут народами. В будущем высокое развитие цивилизации даст возможность приобретать все товары и все виды производства в личную собственность. Поэтому абсолютно не правы коммунисты, которые пытались построить коммунизм на базе глобальной общественной собственности, то есть на базе тотального дефицита на товары? Коммунистическое изобилие товаров неразрывно должно быть связано с возможностью приобретения в частную собственность всех видов товаров, иначе какое же это изобилие, если отдельными товарами вынуждены пользоваться сообща десятки людей? А огромная частная собственность на материальные блага и средства производства – это симптом капитализма, а не социализма. В этом положении состоит главная логическая ошибка экономического принципа коммунизма. Правы коммунисты лишь в том, что изобилие материальных благ человечество может получить благодаря новым производственным технологиям. Изобилие – это огромная частная собственность, что относится к «симптому капитализма». Истинный коммунизм – это чрезмерно огромное личное богатство каждого отдельного человека, каждого члена общества. Понятие «изобилие» (как чрезмерно большая личная собственность) – это симптом сильно развитой капиталистической формации. Однако мы продолжаем пользоваться очень понятным в общественной науке термином "коммунистическое изобилие", несмотря на то, что смысловое понятие слова "изобилие" противоречит понятию "коммунизм", основанного на общественной, государственной, общей собственности, то есть ─ основанного на остром дефиците товаров в обществе. Общественная собственность – это вынужденный способ распределения материальных благ в «атмосфере дефицита», отсутствия в достаточном количестве какого-то товара.

Потребности каждого человека в материальных благах безграничны, а поэтому удовлетворить их полностью невозможно. Дальнейшее логическое наступление на коммунистическую теорию изобилия заставляет коммунистов "вилять и изворачиваться". Они начинают говорить о коммунизме не как о всеобъемлющем изобилии, а как о разумном и частичном удовлетворении запросов личности в материальных благах. Теория коммунизма не даёт четкого ответа на вопрос о "пределе удовлетворения" бесплатными товарами и услугами. Теоретики коммунизма начинают говорить о «разумной достаточности материальных благ для каждого члена общества». Но "разумная достаточность" ─ это явное ограничение принципа полного коммунистического изобилия. Кроме того, если «разумную достаточность» материальных благ будут определять не бесстрастные экономические законы, а люди (государственные чиновники, общественные организации, добрая и справедливая коммунистическая партия), то всегда будут нарушения и злоупотребления, бюрократическая волокита, отказ в исполнении справедливого желания трудящихся.

ВЫВОД. Понятие «материальное (экономическое) изобилие» по смысловому значению не совместимо с понятием «дефицит вещей с вынужденной общественной (коллективной) собственностью на них».

4) Надо отдать должное, что только коммунистические партии имели стремление быстро, форсировано дать каждому человеку «предельное удовлетворение» в материальном отношении. Почитайте программы либеральных, демократических, консервативных и других буржуазных партий и сравните их стратегические цели и стремления. В них вы ни слова не найдете о том, что партия стремится к достижению материального изобилия для всех людей на Земле. Об этом мечтали только коммунисты. Только коммунистическое учение ставило благородную, но утопическую цель по достижению материального (коммунистического) изобилия для всех людей на Земле – для интеллигентов, рабочих и крестьян (кроме класса капиталистов, которых предлагалось уничтожить). К большему сожалению, экономические цели коммунизма являются фантазией и утопией. Коммунисты хотели достичь прекрасной цели, но не смогли, а современные демократы и либералы – и не хотят, и не могут! Ни одна партия и ни одно политическое движение в буржуазном обществе не ставит (и никогда не ставило) своей главной целью достигнуть «предельного обеспечения всех членов общества всеми материальными благами», так как такая цель практически неосуществима до тех пор, пока существует массовое товарное производство.

5) Коммунистическое изобилие, как утверждает марксизм-ленинизм, можно достигнуть только при тотальной автоматизации всех процессов в производственной и потребительской сфере. Тогда возникает закономерный вопрос: если все процессы в производственной (В) и потребительской сфере (Б) будут исполнять машины и компьютеры, тогда что будут делать десятки миллиардов человек «светлого коммунистического будущего»? Бездумно блаженствовать, развлекаться и наслаждаться? На этот вопрос коммунистическая теория ответа не даёт.

2. Главный политический принцип коммунизма – отсутствие общественно-экономических классов. Людей разделяет на классы капитал. Капиталистическое общество состоит из двух классов: класса трудящихся (рабочих, крестьян и интеллигентов) и класса капиталистов. В социалистическом обществе прибыль от производства ни одному человеку не принадлежит, так как вся прибыль поступает в государственный бюджет. Вот почему внутри этой формации отсутствуют богатые люди, отсутствует класс капиталистов (эксплуататоров). Социалистическое общество состоит из людей одного класса - класса бедных трудящихся! Поэтому можно утверждать, что коммунисты построили таки общество без классов. Коммунисты исполнили главный политический принцип в виде создания бесклассового общества, сделав всё население нищими пролетариями, крестьянами и интеллигентами.

3. Главный социально-политический принцип коммунизма – отсутствия эксплуатации. Во всем коммунистическом учении самыми привлекательными для людей являются два положения: изобилие материальных благ в обществе и ликвидация эксплуатации. Кто из нормальных людей будет спорить, что ликвидация экономической эксплуатации человека человеком – это плохо? Никто. Ликвидировать эксплуатацию – это благо для человечества! Остаётся совсем «немного», остаётся найти правильный путь ликвидации капитала. К большему сожалению, у современников таких путей практически не существует. Капитал – это энергия мирового массового производства. Капитал необходим любому обществу для продолжения материальной эволюции. Следовательно, эксплуатация (государства и частного капитала) еще не одно тысячелетие будет сопровождать развитие человеческого общества, так как является обязательной частью эволюции несовершенного, молодого общества. Лозунг коммунистов о молниеносной ликвидации эксплуатации звучит красиво и привлекательно. Но, к большему сожалению, он неисполним! Итак, коммунисты правы в одном, – в том, что эксплуатация как общественное явление существовала и существует! Трагическая ошибка коммунистического мировоззрения состоит в том, что тотальная ликвидация капитала в социалистическом государстве не произошла, так как тотальная ликвидация эксплуатации приводит не к построению коммунизма, а к гибели общества!! Эксплуатация – это способ воспроизводства капитала, и её нельзя уничтожить, потому что коммунизм также нуждается в существовании капитала!

ВЫВОД. Утверждения коммунистического учения ошибочное в том, что социалистическое и коммунистическое общество будто бы не имеет капитала, и будто бы не имеют эксплуататорских производственных отношений. К сожалению социалистическое и коммунистическое общество имеют капитал и относятся к эксплуататорским типам общества. Социально-политический принцип коммунизма по ликвидации эксплуатации не мог быть выполнен в принципе по той причине, что эти формации основаны на массовом товарном производстве, а этот вид производства подразумевает наличие капитала и эксплуатации.

4. Главный научно-технический принцип построения коммунизма – быстрое внедрение научных и технических достижений в производство и бытовую жизнь. Как показала практика социализма, внедрение научных достижений в производство происходило очень медленно. Если в 1980 году в Японии научные открытия внедрялись в массовое товарное производство в среднем за 3 года, в США – за 5 лет, в Германии (ФРГ) – за 6 лет, то в СССР, «в самом передовом в мире» социалистическим государстве – за 25 лет. Производительность труда в 1980 году в СССР была меньше, чем в США в 5 раз, по той причине, что в производстве преобладал ручной труд и преобладала допотопная техника, которой в США пользовались в 30-е годы. Единственные отрасли, где техника СССР не уступала «лучшим западным образцам» - это военная и космическая. По «прогрессу» социалистических стран в области внедрения новаций массовая пропаганда даже не дебатировала: легковые автомобили очень низкого качества, машины в сельском хозяйстве – не экономичные и малопроизводительные, телевизоры и холодильники – быстро ломались со сроком годности 2 – 3 года и так далее.

5. Главный политэкономический принцип коммунизма – возникновение новых, коммунистических производственных отношений внутри социалистической и коммунистической формации. Производственные отношения – это совокупность экономических отношений, которые складываются между обладателями капитала (государством или капиталистом) и населением государства. Производственные отношения любого обладателя капитала с трудовым населением не может быть ни каким другим, кроме как - эксплуататорским. Подробнее о производственных отношениях коммунистическая теория не говорит ничего, кроме абстрактных рассуждений о замене «социалистического закона распределения по труду» на коммунистический «закон распределения по потребностям», который в научном коммунизме звучал так: «от каждого - по способностям, каждому - по потребностям». Но, во-первых, принцип оплаты по труду – это закон не социалистический, а капиталистический! Во-вторых, не будут иметь право жить в коммунистическом изобилии большинство людей (80%), так как они не имеют никаких «способностей, дарований», следовательно, они не будут снабжены материальными благами «по потребностям». В-третьих, потребности человека – без границ и удовлетворить их никто и никогда не сможет! Но тогда и коммунизма достичь невозможно, так как коммунизм – это полное удовлетворение запросов личности на все существующие в данный момент на Земле материальные блага!

Определение коммунистических производственных отношений в виде «от каждого - по способностям, каждому - по потребностям» оставляет без конкретного ответа очень важный экономический вопрос: какую часть от заработанных денег на производстве будут получать трудящиеся при коммунизме: 3%, 30, 50, 90 или 100%? В конечном счете, материальные блага (Б) или количество денег, на которые можно приобрести соответствующее количество материальных благ, являются истинным показателем производственных отношений. Для трудящегося эксплуататорские «производственные отношения» означают не что иное, как процент оплаты его труда: если ему ничего не платят (0%), то это означает возникновение рабовладельческих производственных отношений, если оплачивают 3% от «заработанного» – то это феодализм, если 30% - это капитализм, если 80% - то это социализм (по теории), если 100% - то это коммунизм (тогда по теории эксплуатация исчезнет). Производственные отношения – это рабский труд (рабовладельческие), труд крепостных крестьян (феодальные) и наем рабочего (капиталистические). Например, краткое описание капиталистических производственных отношений следующее: владелец капитала принимает на работу пролетария, на условиях, что труд пролетария будет оплачиваться на 10%, а 90% капиталист будет забирать себе. Теория марксизма-ленинизма утверждала, что при коммунизме осуществится великий принцип распределения материальных благ «от каждого – по способностям, каждому – по потребностям». Но это приятный лозунг, а не научное определение производственных отношений. Лозунг «от каждого - по способностям, каждому - по потребностям» не имеет математического, процентного определения производственных отношений. В любой науке (в том числе и в политэкономии) содержится такое количество реальных научных законов и понятий, сколько в ней математики. Если говорить о коммунистических производственных отношениях не в поэтическом виде, в каком описывают коммунизм марксисты и ленинцы, а в научном, то надо назвать цифру, показывающую процент изъятия денег из зарплаты трудящихся в пользу пополнения коммунистического капитала – 1, 5, 20, 50%. Если трудящемуся при коммунизме выплачивали бы 100% заработанного, то тогда погибнет коммунистическое государство, которое не будет пополнять свой бюджет, который жизненно необходим для финансирования огромного количества бюджетных (государственных) организаций и предприятий. Если государство будет оставлять себе хотя бы 1% денег, а 99% заработанного отдавать трудящемуся, то в коммунистическом государстве будет узаконена эксплуатация трудящихся на 1%, что противоречит коммунистической концепции о полной, тотальной ликвидации эксплуатации при коммунизме. Коммунистическая теория не определила коммунистических производственных отношений для коммунистической формации, так как не определила процент заработка трудящегося коммунистического государства и процент, который будет отбирать на воспроизводство капитала коммунистическое государство!

Производственных отношений для коммунистической формации нет в природе, и реально они не могут существовать, так как коммунизм, как и социализм, базируется на «старой как мир» эксплуатационной системе развития. Если нет новых производственных отношений, то нет и новой формации! Коммунизм без новых производственных отношений не является новой формацией! При социализме и коммунизме нет новых производственных отношений, следовательно – это не новые формации, а разновидность старой капиталистической формации. В этом заключается основное противоречие коммунистического учения! Если внимательно проанализировать основные принципы коммунистического учения, то можно прийти к неожиданному заключению о том, что четкого определения «коммунистических производственных отношений» фактически нет! Марксизм-ленинизм не смог найти и сформулировать новые производственные отношения для коммунистической формации. Эта формация, как и все предыдущие, базируется на массовом товарном производстве. Массовое товарное производство погибает без капитала! Коммунизм обязательно должен иметь свой, огромный, коммунистический капитал. А там где капитал – там возникает и эксплуатация. Если нет новых, неэксплуататорских производственных отношений при коммунизме, то нет и новой формации! На практике производственные отношения при коммунизме могли бы иметь только эксплуататорский характер. Отсутствие эксплуатации при коммунизме, где властвует массовое товарное производство – это утопия и фантастика! Коммунизм не имеет «своих» коммунистических, неэксплуататорских производственных отношений. Коммунистическая теория не смогла дать научную формулировку новых коммунистических производственных отношений? Какой характер будут иметь «принципиально новые» коммунистические производственные отношения? Коммунисты отвечают, что новшество заключается в том, что коммунистическая формация является не эксплуатационной. Но выше было доказано, что и капитализм, и коммунизм не могут существовать без капитала, поэтому эти две формации являются эксплуататорскими!

ВЫВОД. В реальности производственные отношения при социализме на 10 % состояли из рабовладельческих (труд заключённых ГУЛАГа), на 40% это были феодальные производственные отношения (крестьянство закреплялось за земельными участками колхозов) и на 50 % капиталистические (наёмный труд рабочих и интеллигентов). Вот почему «коммунистические» производственные отношения чётко не определены в марксистско-ленинском учении.

7. Главный принцип социалистической демократии – это на словах «демократия для большинства», а на деле – диктатура, геноцид и массовое истребление своего же народа. Почитайте теорию коммунизма. Это же завораживающая красота благородных устремлений: материальное равенство между людьми, ликвидация эксплуататорских классов, ликвидация экономической эксплуатации, власть рабочих и крестьян, фабрики отдать рабочим, землю – крестьянам и так далее. Утопические цели коммунизма прекрасные. Любой разумный человек скажет, что описанные характеристики коммунистического общества можно только приветствовать. Остаётся только выбрать максимально гуманный метод достижения этих целей. Но как только коммунисты переходят от теории к практике по строительству коммунизма, так сразу пропадает вся романтика, и начинаются кровавые и нищие будни «революционных преобразований». Красивые идеи утопического коммунистического мировоззрения обязательно превращались в кровавую, антидемократическую практику в любой социалистической стране: в СССР, Китае, Югославии, Чехии, Северной Корее, на Кубе и так далее. Прекрасная теория построения коммунизма всегда превращалась в "отвратительного урода" на практике – в кровавую войну против многочисленных «врагов народа». Причина такой трансформации демократии в кровавую диктатуру стала ясна только сейчас. Из политэкономической ошибки, которая имеет стратегическое значение, возникли ошибки политические, социальные, идеологические и уголовные. Сначала возникла ошибочная теория Маркса по переходу человечества к коммунизму через беспощадное уничтожение капиталистов. Теория определяет практику поведения и действий коммунистов, поэтому из недр ошибочной теории возникла ошибочная практика социализма. Прекрасная теория быстро трансформировалась в ужасную практику «социалистической демократии». Переход к новой формации без экономической достаточности и готовности перехода – это форсированный, ускоренный, поспешный, всегда неудачный переход с отбрасыванием эволюции общества к первобытнообщинному строю из-за разрушительной гражданской войны. Коммунисты не дождались должного увеличения экономического потенциала цивилизации и преждевременно начали переход к коммунизму. Отсюда возникали все практические (экономические и политические) неудачи внутри социалистического строя. Приятно ласкает слух человечеству описания условий жизни людей при коммунизме: отсутствие эксплуатации, отсутствие классов и имущественного различия, изобилие объектов потребления для каждого члена общества, полностью автоматизированные заводы и комбинаты, высочайший научно-технический прогресс, бесплатные все виды услуг – медицинское обслуживание, образование, транспорт, питание, коммунальные услуги, полная свобода передвижения по планете, свобода печати и вероисповедания, тотальная автоматизация производства, отсутствие тяжелого физического труда и так далее. Никто не будет спорить, что осчастливить все человечество является благородной миссией. Однако на благих пожеланиях кончается гуманная и благородная сущность коммунистического движения за «глобальное счастье трудящихся». «Благими пожеланиями выстлана дорога в ад» - очень точно подмечено в Библии.

Как только коммунисты приступают к практическому построению коммунизма, розовая пелена романтики обильно омывается красной человеческой кровью, и вместо зажиточной жизни народы получают беспросветную нищету, голод и геноцид. Все социалистические государства были чрезмерно эксплуататорскими, а поэтому имели слабо развитую экономику, медленно внедряли научные достижения в производство, имели очень бедное население. Власть урезала до минимума все права и свободы человека. Вот почему коммунизм является чумой 20 века, а общественные науки должны предоставить исчерпывающие доказательства бесперспективности этого мировоззрения, чтобы человечество не повторило подобные ошибки в будущем. Из-за ошибки в теории марксизма-ленинизма все коммунисты стали потенциальными преступниками. Они убивали умных людей из среды буржуазии, интеллигенции, пролетариата и крестьянства, которые смели усомниться в правильности коммунистической идеи (что совершенно справедливо!). Коммунисты провоцировали возникновение разрушительных гражданских войн, свергали законные правительства, уничтожали лучших представителей буржуазии, во время войны с буржуазией разрушали города и страны. В ходе борьбы за утопическую идею они ввергли мир в бесполезную борьбу, которая не имеет никаких шансов на успех, которая не способна материализовать на практике свои псевдо-благородные идеи. Коммунизм – это зло, но это надо доказать, а не заявлять голословно. Теоретические ошибки в марксизме-ленинизме отняли у человечества десятки миллионов жизней. Чтобы не ошибиться обществу еще раз в будущем, необходимо дать объективную оценку ущербности учения Маркса - Ленина.

а) «Политэкономическая логика» коммунистов, которая заставляет их быть жестокими. Сейчас начнём рассуждать так, как рассуждают коммунисты по проблеме применения жестоких революционных методов борьбы против эксплуатации. Коммунизм (а точнее - «экономический симптом» коммунизма) – это изобилие материальных благ для всех членов общества! Если населения в государстве будут эксплуатировать на 90%, то их оплата труда будет очень низкой (10%). Человек с низкой оплатой труда никогда не сможет иметь (не сможет купить) изобилие материальных благ. Поэтому существует только один выход для повышения материального уровня трудящихся – ликвидация 90% - ной эксплуатации. Если внутри коммунистической формации не уничтожить эксплуатацию, то государство не сможет создать изобилия материальных благ для каждого члена общества! Для уничтожения эксплуатации в капиталистическом государстве надо в первую очередь уничтожить класс, который порождает это явление эксплуатации – класс капиталистов. Не будет капиталистов – не будет капитала, не будет капитала – исчезнет эксплуатации! Исходя из этих рассуждений, коммунисты испытывали чудовищную ненависть к частным владельцам капитала. Коммунисты рассуждали так: «Если «вечное счастье человечества» возникнет после физического уничтожения капиталиста, то массовое уничтожение «классовых врагов пролетариата» является исторической обязанностью и почётной миссией каждого коммуниста. И поэтому коммунисты отличались звериной жестокостью к классу капиталистов и к условиям, порождающим возникновения богатства и капитал». Рассуждения внешне логичны, но по существу абсолютно преступные.

б) Кроме того, коммунистов невероятно сильно раздражало отсутствие реальных экономических успехов в социалистическом государстве. Коммунисты на протяжении десятков лет напрягали все силы для улучшения экономического, социального и политического положения внутри социалистического государства, но у них ничего не получалось. Коммунисты не понимали, что социализм является эксплуататорским строем и имеет производительность труда в 5 раз ниже, чем у любой капиталистической державе. Поэтому бурного экономического прогресса в социалистических государствах (который предсказывали марксисты по теории) не произошло. По мнению коммунистических лидеров, социалистические государства за 5 лет должны догнать и перегнать по всем экономическим показателям страны «загнивающего» капитализма. Отсутствие видимых успехов породило у коммунистов убеждение (в СССР, Польше, Югославии, Болгарии, Китае, Северной Кореи, на Кубе), что внутри государства существует множество «врагов народа», которые сознательно тормозят экономический прогресс в социалистическом государстве. Выход один – необходимо выявить и физически уничтожить тысячи «врагов народа». Только тогда начнётся бурный прогресс внутри социалистического государства. Исходя из этих соображений коммунистов, социалистическое государство превращается в место невиданных страданий трудящихся в виде геноцида Сталина, Пол Пота, Мао-дзе-Дуна, Ким Ир Сена, Фиделя Кастро, Брос Тито и других коммунистических вождей «мирового пролетариата».

в) Отсутствие реальных экономических успехов у социалистического государства в экономическом росте Сталин объяснял врожденной ленью трудящихся. Коммунистические лидеры упорно искали методы повышения производительности труда. Сталин нашёл свой метод интенсификации труда для «ленивых, не заинтересованных в качественной работе» трудящихся – исправительно-трудовые колонии (ИТК). Уже в 1928 года в СССР началось строительство «концентрационных лагерей» для трудящихся. Каждый день из ИТК тысячи трудящихся распределялись на предприятия – на строительство зданий, железных дорог и каналов, в угольные шахты, к мартеновским печам, на лесоповал и так далее. Каждому работнику определяли норму произведенной продукции. Если работник не справлялся с заданием, то его наказывали: избивали, не давали еды, сажали в одиночную камеру, не выдавали писем и посылок с продуктами, запрещали свидания с родственниками. Такими рабовладельческими, варварскими методами принуждения к интенсивному труду Сталин пытался построить коммунизм. Так возникли рабовладельческие производственные отношения внутри «самого передового в мире» социалистического государства. Но, несмотря на то, что в стране открыли тысячи ИТК, за колючей проволокой оказались миллионы трудящихся, которые работали как рабы, без оплаты своего труда, производительность труда в стране бала крайне низкая. Реальные успехи в экономическом прогрессе у социалистического государства отсутствовали. Только после гибели Сталина в СССР стали широко внедрять иные методы поощрения «трудовых подвигов». Были выбраны методы «морального и материального стимулирования» для интенсификации труда у пролетариата, крестьянства и интеллигенции: материальное поощрения в виде увеличения зарплаты, награждение орденами, медалями, ценными вещами (от часов до автомобилей), «захваливание» героев труда в средствах массовой информации (Стаханов), выдвижение передовиков производства в местные органы власти и на некоторые руководящие должности.

8. Главный принцип государственной власти в коммунистическом обществе – это власть рабочих и крестьян, это диктатура большинства населения – пролетариата? Коммунистическая теория уверяет, что коммунизм – это власть рабочих и крестьян, это диктатура пролетариата. Это положение коммунизма ласкает слух и воспринимается трудящимися весьма положительно. Можно было ожидать, что социализм (как первая стадия коммунизма) реализует этот лозунг на практике. Однако в социалистическом государстве ни рабочие, ни крестьяне не обладали никакой реальной властью. В их функцию входила только обязанность подчиняться и исполнять то, что приказала «горячо любимая коммунистическая партия». Нельзя отрицать, что благодаря вооруженной борьбе рабочих и крестьян коммунистическая партия России пришла к власти. Но реального процесса передачи власти из рук партии в руки пролетариата никогда не происходило! При социализме рабочие и крестьяне никогда не были хозяевами своей страны, как об этом утверждала советская пропаганда. Наказывался не только протест, но даже любая инициатива, исходящую «снизу». Социализм – это полное отсутствие власти у рабочих и крестьян! Никакой «диктатуры пролетариата» при социализме никогда не было! При социализме властью обладали высшее партийное руководство и бюрократический аппарат. Реально существовала только диктатура коммунистической партии с одновременным бесправием пролетариата и крестьянства! Диктатуру коммунистической партии «большевистская» пропаганда преподносила народу как диктатуру пролетариата, как власть народа. Но это - не одно и тоже.

9. Замена капиталистического строя социалистическим через пролетарскую революцию происходит благодаря политической активности пролетариата, а не крестьян, интеллигентов и буржуазии. Буржуазные философы совершенно правильно обращали внимание на тот факт, что в вопросе о социалистической революции коммунисты-ленинцы противоречат даже К. Марксу, своему учителю, который утверждал, что социалистическая революция называется пролетарской, так как ее должны «делать» не рабы, не крепостные крестьяне, не бедные буржуа, не интеллигенты, а рабочие, пролетариат. Пролетариат (по теории) должен отнять власть у буржуазии! Но ни в Монголии, ни в Китае в день проведения социалистической революции пролетариата фактически не существовало. Какое имели право коммунисты совершать социалистическую пролетарскую революцию без пролетариата? По этой проблеме можно сделать однозначный вывод: главным для коммунистов был «симптом существования протеста народных масс», а необходимые экономические, политические и социальные условия для насильственного перехода к коммунизму полностью пренебрегались. Во всех учебниках по марксизму-ленинизму доказывалось положение, что капиталистическая формация ликвидируется благодаря революционной активности пролетариата, рабочих (а не солдат, не крестьян, не интеллигентов и не мелких буржуа). На практике коммунисты-ленинцы придерживались совершенно противоположной концепции: пролетарскую социалистическую революцию может совершить "любой представитель угнетенных масс", то есть не только пролетариат, но рабы в отсталых колониальных государствах Африки, Америки и Азии (на период 1917 года), крепостные крестьяне в феодальных арабских государствах, фермеры-крестьяне в странах раннего капитализма, передовая интеллигенция и сознательные слои буржуазии. Несмотря на то, что все учебники по марксистско-ленинской философии утверждали, что «могильщиком капитализма является пролетариат, количество которого в развитых (!) капиталистических странах выше крестьянского населения», коммунисты утверждали о законности перехода феодальных (крестьянских) государств к коммунистическому строительству. В момент проведения социалистических «пролетарских» революций фактически отсутствовал пролетариат в Монголии и Китае, Вьетнаме и Корее, в Египте и Конго, в Индии и Афганистане. Все страны Азии и Африки не имели в то время пролетариата, находились в феодальной стадии развития. Однако Монголия, а позже Китай, Вьетнам, Лаос, Корея (северная часть), Ливия, Йемен и другие феодальные государства неожиданно произвели попытки проведения «пролетарских, социалистических революций» и некоторые из них «начали строить социализм» в своих странах. Если якуты, эвены, коряки или папуасы, которые жили в 1917 году почти как дикие первобытные люди, убили бы своего вождя и шамана, а для руководства племенем избирали «совет из 10 представителей трудового народа», то коммунисты тут же бы объявляли, что произошла «великая пролетарская социалистическая революция местного масштаба», что этому «революционному народу» нужна военная помощь в деле дальнейшего уничтожении внутренних и внешних врагов и идеологическая помощь в выборе «правильного пути развития к социализму»! Любую революцию они объявляли социалистической, пролетарской (без наличия пролетариата). Происходил процесс грубого «экспорта революции» в государства, где отсутствовал пролетариат. В 60 – х годах убежденным последователем этой концепции стал кубинский революционер Че Ги Вара. Он хотел совершить пролетарские революции поочередно во всех странах Латинской Америке: Венесуэле, Боливии, Перу, Никарагуа и т. д., где население в 60 – х годах состояло на 90% из крестьян, а пролетариат почти отсутствовал.

10. Главный принцип наличия условий для свержения капиталистического строя – присутствие в данном государстве капиталистического способа производства. Один из главных законов марксизма-ленинизма гласит: «Государство обязано пройти в "полном объеме" рабовладельческий, феодальный и капиталистический строй, а только потом, когда общество достигнет определённого (какого точно - коммунистам было неизвестно) экономического потенциала, можно переходить к построению следующей формации – например, социализма или коммунизма!» А разве к 1917 году Россия полностью прошла стадию капитализма? Нет не полностью! Разве Ленин сделал расчёты и доказал, что стадия капитализма в России полностью пройдена и находится на вершине своего развития, что даёт право государству на очередной революционный скачок по строительству коммунизма? Нет таких расчётов, нет таких доказательств! Так почему же партия большевиков решила всё-таки перейти к следующей формации, к социализму, без твердого убеждения, что капиталистическая фаза развития в России полностью пройдена? Это авантюризм! На практике коммунисты убеждали народы в законности перехода к коммунизму государств с феодальными производственными отношениями, которые существовали при попытках проведения «пролетарских революций» в Монголии и Китае, Вьетнаме и Корее, в Египте и Конго, в Индии и Афганистане. Все страны Азии и Африки не имели пролетариата, находились в феодальной стадии развития. Однако Монголия, а позже Китай, Вьетнам, Лаос, Корея (северная часть), Ливия, Йемен и другие феодальные государства неожиданно начали строить социализм. От раннего феодализма эти государства сразу прыгнули "в коммунизм", минуя капитализм – это же бред и авантюра! Освободительные движения отсталых в социальном и экономическом отношении колоний в Африке, Азии и Америке они так же пытались направить в плоскость социализма. Зачем, говорили они, отсталой колониальной стране переходить от феодализма к капитализму, и только потом к социализму? Зачем жить при капиталистической эксплуатации еще 200 лет? Срочно свергайте власть колонизаторов, перепрыгивайте через эксплуататорскую капиталистическую стадию (чего зря мучиться?), и переходите прямо к «неэксплуататорской формации», к первой стадии коммунизма – к социализму! Даже если государство было феодальным, где полностью отсутствовал пролетариат, коммунисты допускали возможность удачного осуществления в этих странах «пролетарской социалистической революции» и строительство на феодальной экономической базе первой фазы коммунизма, то есть социализма. Даже по марксистской «теории перехода к коммунизму» у этих государств отсутствуют необходимые экономические и политические условия! Государство могло находиться по общественно – экономическому уровню развития на любом положении – при первобытнообщинном строе, при рабовладельческом строе, феодализме и неразвитом, диком капитализме. На практике получалось так, что даже людям первобытного строя можно достигнуть «коммунистического светлого будущего», если они вооружаться дубинами, и свергнут своего вождя. Коммунисты игнорировали полностью, абсолютно (до полного презрения и пренебрежения) экономические законы эволюционного развития общества! Коммунисты решили достигнуть коммунизма любой ценой. Коммунисты были убеждены, что любой кризис власти в любой стране можно использовать для социалистического переворота. Совсем неважно, к какой общественно-экономической формации принадлежит данное государство: первобытнообщинному строю, рабовладельческой, феодальной формации или зарождающемуся капитализму. Если внутри государства возникла революционная ситуация, то для «революционных масс» открывается историческая возможность совершить пролетарскую (без наличия пролетариата) социалистическую революцию и государство может тут же приступить к строительству коммунизма! Как все просто! Захотело население страны пожить при коммунизме, – пожалуйста. Зачем давать эксплуатировать себя рабовладельцам, феодалам и капиталистам на протяжении тысячелетий? Зачем ждать, когда накопится необходимая экономическая база для перехода к коммунизму? Свергайте при помощи оружия власть эксплуататоров и дорога к коммунизму открыта. Ускоряйте общественный прогресс и форсируйте события. Не будем ждать милости от природы, станем хозяевами своей собственной эволюции! Но это же абсолютная глупость, мошенничество и авантюризм! При этом коммунисты не учитывали не только низкий уровень экономического развития феодального государства, но и тот факт, что в каждой стране на протяжении 100 лет возникает десятки революционных ситуаций, когда «низы» не хотят жить по-старому, а «верхи» не в состоянии управлять по-старому. Но не может же каждая революция, бунт, гражданская война приводить всегда к новым формациям и новым производственным отношениям. Например, в России с 1980 по 2010 годы было не менее 5 острых революционных ситуаций. При большом желании россияне могли бы совершить еще "5 пролетарских социалистических революций". Неужели можно серьезно думать, что какая-то из них точно привела бы смене формации на неэксплуататорскую? Такой подход к эволюции общества является чистой авантюрой, которая обречена на провал с самого начала своего практического осуществления. По этой причине можно утверждать, что социализм является такой же утопией, как и «коммуны и города счастья» социалистов – утопистов (Сен-Симона, Фурье и Кампанеллы). Закон Маркса о том, что государство обязано пройти в "полном объеме" капиталистическую формацию, а только потом можно начинать строительство более совершенного коммунистического общества, большевики под руководством Ленина не соблюдали. Деятельность коммунистов подчинялась лозунгу: "Коммунизма надо достичь моментально, форсированно, ускоренно, любой ценой, без учета экономических условий перехода одной формации в другую, без учета социально-общественного строя, которое имеет государство перед началом пролетарской революции. Пролетарскую революцию могут осуществить не только пролетарии (рабочие), но и рабы, крестьяне, скотоводы, интеллигенты, мелкие буржуа, банды уголовников, папуасы, кочующие племена Африки и дебрей Амазонки".

11. ВЫВОДЫ о главных принципах коммунистического учения. Ни один стратегический симптом коммунизма не был выполнен коммунистами за 70 лет существования социалистических государств: не уничтожена «позорное» явление эксплуатации трудящихся, не создано изобилие материальных благ для каждого члена общества, не произошла научно-техническая революция по внедрению новейших технологий и так далее. Мало того, коммунисты игнорировали те правила и закономерности в создании коммунистического общества, которые сами же выдвигали в своём учении. Закон о том, что только пролетарии должны делать пролетарскую революцию, коммунистами игнорировался, закон о полном прохождении стадии капитализма государствами – также игнорировался. Несмотря на то, что марксизм-ленинизм призывал обязательно учитывать экономическую готовность (массу) капиталистического государства для свершения пролетарской революции, политическую готовность (наличие развитого капитализма в государстве, а не феодализма) и социальную готовность (большое количество пролетариата в государстве), на практике эти обязательные условия для успешной смены формации коммунисты полностью игнорировали. Можно перечислить десятки «стратегических и фундаментальных» законов коммунистической теории, которые упоминала коммунистическая теория, но тут же, сразу же их «не соблюдала» и полностью игнорировала «коммунистическая практика». Теория коммунизма полностью расходилась с практикой коммунизма. Закон экономической достаточности, подготовленности государства для смены формаций – полностью игнорировался, закон о пролетарской (а не крестьянской) социалистической революции – полностью игнорировался. Закон о более высокой производительности труда у первой коммунистической (социалистической) формации, чем у капиталистической – полностью игнорировался. Отсутствие эксплуатации у социалистического государства, реальная власть рабочих и крестьян при социализме – эти требования теории коммунизма также провозглашались, но полностью игнорировались.

В своём учении марксисты провозглашали законы, но никогда не подчинялись им! Мысль об обязательном подчинении фундаментальным законам марксизма-ленинизма коммунисты почему-то серьезно не воспринимали. Коммунисты - ленинцы отказались соблюдать объективные общественные законы, которые сами же и провозглашали! Коммунисты-ленинцы основывали свои действия на еще более ошибочной теории, нежели коммунисты-марксисты. Коммунисты – ленинцы, которые называли себя большевиками, были чрезмерно революционными, беспощадными и воинственными, нежели марксисты. Такого массового авантюризма человечество никогда не встречало на протяжении всей своей истории. Построение коммунизма – это авантюра мирового масштаба! Марксизм – это политическая авантюра, а ленинизм – это авантюра в квадрате. С 1890 года по 1990 год, сто лет продолжалась эпоха слепой ненависти к эксплуатации как таковой, без понимания того, что реальное уничтожение эксплуатации приведёт к уничтожению капитала, а уничтожение капитала погубит всё человечество. Социализм возник вопреки эволюционным законам развития общества!

12. Причина расхождения коммунистической теории (провозглашённых принципов построения коммунизма) с практикой. Коммунисты были реалистами в оценке прошлого и авантюристами в прогнозах будущего развития общества (то есть – авантюристами в практике достижения коммунизма). Коммунисты реально оценивали прогресс общества при первобытнообщинном, рабовладельческом, феодальном, капиталистическом строе. Однако их метод форсированного построения коммунизма без учета экономического положения капиталистического общества оказался утопией, а точнее трагической ошибкой для всего человечества. Классики коммунизма допустили ошибку в методе практического достижения коммунизма. Они не знали, что попытка достичь высшей формации насильственным политическим путем (не экономическим) приводит к полному уничтожению ранее существующих экономических достижений общества из-за тотальной классовой (гражданской) войны. Марксисты-ленинцы правы, что эксплуатация при рабовладельческой, феодальной и капиталистической формации реально существует. Марксисты-ленинцы правы, что по причине существования капитала возникает эксплуатация человека человеком. Но уничтожить эксплуатацию методом истребления класса капиталистов невозможно, так как возникает социалистическое государство, которое продолжает иметь капитал, которое имеет силу эксплуатации в 10 раз большую, чем капитализм. Оказывается, социалистическая революция не освобождает население данного государства от эксплуатации! Как была эксплуатация трудящихся до социалистической революции, так и осталась и после неё. Ничего не меняется! Тогда какой смысл проведения пролетарских революций? Нет никакого смысла! Коммунисты сделали попытку быстро преобразовать общество и ликвидировать главное его несовершенство – эксплуатацию. Они так спешили к коммунизму, что позабыли о самом главном, – об экономическом соответствии массы цивилизации для каждой общественно – политической формации. Они жили с безудержным желанием, «чтоб сказку – сделать былью». Лозунг коммунистов был таким: «Благородная цель оправдывает все средства». Но, несмотря на многочисленные жертвы и лишения, коммунисты своих стратегических целей не достигли. Они и не могли ее достигнуть, потому что искали решение проблемы не в материальном прогрессе, а в классовом и политическом «переустройстве» общества.

13. О пяти поколениях коммунистов. Всех коммунистов, существующих в период от 1850 до 2000 года в России, можно классифицировать на 5 поколений. Все поколения коммунистов были убеждены, что достигнуть идеальной коммунистической формации можно только посредством применения силы, жестокой борьбы с инакомыслящими, только через кровавую вооружённую борьбу пролетариата, крестьянства и интеллигенции с капиталистами.

1) Первое поколение социал-демократов и коммунистов России (1870 – 1900 годы), идейными лидерами которых были К. Маркс и Ф. Энгельс, ошибочно утверждали, что коммунистическое общество можно построить в ближайшем будущем благодаря всемирной коммунистической революции. Главная задача коммунистических партий виделась марксистам в подготовке пролетариата к вооруженной всемирной пролетарской революции.

2) Второе поколение коммунистов в России (1900 – 1924 годы), лидером которых был В. И. Ленин, объявили «объективными» законами те, которые явно противоречили марксизму, но давали возможность ускорить процесс насильственного уничтожения капитализма, давали возможность немедленно начать строительство коммунизма в «отдельно взятой стране».

3) К третьему поколению коммунистов в России (1924 – 1953 годы) необходимо отнести коммунистов сталинского типа, которых можно назвать коммунистами-садистами. Они видели в социалистическом государстве не прогрессивно развивающееся в экономическом отношении общество, а «зону непрерывных репрессий», которые проводились под лозунгом борьбы с многочисленными «врагами народа».

4) К четвертому поколению коммунистов в России (1953 – 1990 годы) относятся коммунисты, которые ошибочно воспринимали социализм как общество самых высоких и рекордных экономических достижений. В СССР это была эпоха правления Н.С. Хрущева и Л.И. Брежнева, Андропова, Черненко, Горбачева. Третье и четвертое поколения коммунистов не внесли ничего принципиально нового в общую теорию коммунизма.

5) К пятому поколению коммунистов в России (1990 – 2000 годы) относятся коммунисты – зюгановцы, основная цель которых является не борьба за коммунистическую идею, не тотальное уничтожение эксплуатации пролетариата при помощи социалистической революции, а борьба за государственную власть. Эксплуатируя ностальгию старшего поколения по «добрым старым временам» коммунисты пытаются выборным, законным путём вторично прийти к власти. При этом зюгановцы и другие прокоммунистические партии фактически отрицают возможность возобновления построения коммунизма в отдельно взятой стране – в России. Они прекрасно осознали утопию этого положения. Но если отвергается положение, что когда-либо можно будет построить коммунистической общество, тогда идеологическая платформа зюгановцев не относится к коммунистической, и тогда это не коммунистическая партия. Коммунизм «зюгановцами» как общество будущего отвергается, а название партии как коммунистической сохраняется. Парадокс, глупость, отсутствие логики!

14. Стратегическая платформа (список главных принципов коммунизма) первого поколения коммунистов – марксистов. Стратегическая платформа "первых" коммунистов – марксистов по некоторым позициям была иная (примерно, на 50%), в отличие от коммунистов позднего периода, то есть в отличие от коммунистов-ленинцев.

Во-первых, марксисты были сторонники "мировой пролетарской революции", то есть – по их мнению, одна «мировая пролетарская революция» должна была бы произойти одновременно во всех странах мира.

Во-вторых, революционную трансформацию капитализма к коммунизму (по глубокому убеждению марксистов) должны производить исключительно пролетарии (не крестьяне, не интеллигенты, ни рабы, а только пролетарии, рабочие).

В-третьих, они не упоминали в своей теории о социалистическом государстве. Все капиталистические страны должны были по теории Маркса сразу перейти к коммунизму, без прохождения промежуточной стадии в виде социализма.

В-четвертых, марксисты предупреждали, что для всемирной коммунистической революции обязательно наличие не только политических условий, но и наличие соответствующего экономического потенциала общества. Обратите пристальное внимание на тот факт, что, Маркс и Энгельс не приводили точных математических расчетов уровня экономической готовности общества, дающего возможность проведения всемирной пролетарской революции. Во всем марксизме не определена цифра необходимой величины общей массы цивилизации, которая указывает на то, что переход к коммунизму уже «созрел», или же наоборот – указывает на то, что её масса ещё недостаточна. Экономические условия смены формации не учитывались ни в революционной "коммунистической теории" Маркса, ни в "социалистической теории" Ленина. Ленинцы просто говорили, что экономические достижения капиталистической формации 1917 года будто бы соответствовали условию перехода России к социализму. Но при этом не указывалось, как определить величину этого «соответствия», чему она должна быть равна?

15. Стратегическая платформа (список главных принципов коммунизма) второго поколения коммунистов – ленинцев. В. И. Ульянов-Ленин провёл достаточно глубокую ревизию марксизма, а все члены партии большевиков согласились с этими изменениями и реализовывали их во время создания социалистической России. Ленинизм отличался от марксизма в следующих концептуальных положениях:

Во-первых. Маркс и Энгельс считали, что переход к коммунизму осуществится одновременно во всех странах мира. Лениным была отвергнута идея К. Маркса о единой, всемирной пролетарской революции при условии, если все государства стали развитыми капиталистическими державами. Только после достижения всеми странами развитого капитализма (по убеждению К. Маркса) коммунисты имеют право начинать глобальную коммунистическую революцию, которая приведет сразу все страны мира к коммунизму. В. И. Ульянов-Ленин внес «творческое дополнение» в марксизм. Он разработал "теорию об ускоренном переходе к коммунизму" сначала в отдельно взятой стране – в России – в силу развитости промышленности и большой численности пролетариата. После этого он предлагал проводить социалистические революции во всех остальных странах, где фактически не существовало пролетариата, но существовала эксплуатация частного капитала. Ленин внес «творческое дополнение в марксизм» в виде идеи о возможности построения коммунизма в отдельно взятой стране. Ленин дополнил марксизм «законами», дающие возможность немедленно приступить к форсированному строительству коммунизма в стране, находящейся на любом уровне экономического, политического и социального развития. Ленина надо считать первым ревизионистом марксизма, который не улучшил, а ухудшил коммунистическую теорию. Ленин обосновывал свое мнение, опираясь на факт неравномерного экономического уровня развития во всех государств мира. Действительно, среди капиталистических стран есть слаборазвитые и высоко развитые государства в экономическом, политическом и социальном отношении. В развитой капиталистической стране всегда большее количество пролетариата по сравнению с крестьянством, чем в слаборазвитой. Но сделанный из этого вывод, что в каждой капиталистической стране в любой момент её развития реально существуют условия для «пролетарской революции» (если только сильно захотеть этого трудящимся» - это бред! Идеи Ленина намного «революционнее» (а точнее - авантюристичнее) Маркса, так как благодаря его идеям появилось ложное убеждение в возможности форсированного, моментального перехода отдельно взятой капиталистической или феодальной страны к коммунизму. Ленинские дополнения к марксизму «разрешало» коммунистам не ждать сотни лет, пока созреют условия для свершения всемирной, коммунистической, пролетарской революции, а начинать строительство коммунизма немедленно, в отдельно взятой стране. Для ленинцев подготовка революции сразу во всех странах мира заняла бы очень много времени, возможно, не одну сотню лет. Чтобы ускорить возникновение коммунизма на Земле, Ленин объявил, что соответствующее «творческое дополнения к марксизму» даёт возможность моментально начать воплощение политэкономических принципов коммунизма – истребление капиталистов. Так уж было «Богу угодно», что страной для первого коммунистического эксперимента была выбрана многострадальная Россия.

Во-вторых, коммунисты-ленинцы ввели теорию марксизма совершенно новое понятие о переходной стадии, переходной формации в виде социализма, о которой ничего не писал Маркс. Коммунисты-ленинцы разработали следующий сценарий перехода всех стран мира к коммунистическому обществу. Сначала возникает несколько стран с социалистическим строем. Эти страны уничтожают капиталистов физически и экономически, создают централизованную (не рыночную) экономическую систему управления экономикой. В государстве рабочих и крестьян возникает необычайно высокий энтузиазм трудящихся, быстрыми темпами растет научно-технический прогресс, а высочайшая производительность труда быстро приведёт социалистические страны к очень высокому материальному положению населения. Другие страны, видя экономические и социальные успехи первых социалистических стран, также «захотят социализма». Вскоре совершат социалистические пролетарские революции пролетарии 20 государств, потом – 30, 40, 100. Из десятков государств образуется мировая социалистическая система. Через 100 – 150 лет все страны мира станут социалистическими, а самые первые и экономически наиболее развитые социалистические страны (Россия, Китай, Чехия, Польша) начнут переходить к коммунизму. Через 200 – 300 лет все страны мира будут коммунистическими. Наступит эра мирового коммунизма. (Н. С. Хрущев в 1960 году предсказывал возникновение в СССР коммунизма к 1980 году). При этом подразумевалось, что всем этим процессом будут руководить коммунистические партии соответствующих государств.

К большему сожалению, старания коммунистов – ленинцев были напрасны. В любом государстве с массовым товарным производством, в том числе и в социалистическом государстве, должен сохраниться капитал и эксплуатация. Если учитывать отсутствие положительного «конечного результата» по ликвидации эксплуатации, то нет смысла в создании социалистического государства!

В-третьих, коммунисты-ленинцы "формально и теоретически" были согласны с постулатом Маркса о необходимости строгого соответствия экономического потенциала общества для возникновения новой, более совершенной формации, но на практике полностью игнорировали это важное положение теории. Коммунисты игнорировали полностью, абсолютно (до полного презрения и пренебрежения) экономические законы эволюционного развития общества! Общая масса цивилизации была равна в 1917 году 5 × 10 ¹² тонн при необходимой массе для перехода к следующей формации (правда не к коммунизму) 10 ¹⁶ тонн. Для коммунистов-ленинцев главным условием перехода к следующему строю служит желание народа (по моментальному изменению холодной зимы на теплое лето), а главным симптомом этого желания является проявление острой классовой борьбы. Коммунисты быстро «взрывали ухоженные дома феодализма и капитализма», но на их месте не в силах были построить «гигантский дворец коммунизма» по причине чрезвычайно низкого экономического потенциала "коммунистических государств", а возвели только «землянку социализма». В этом состоит главная стратегическая ошибка коммунистического (без меры революционного) мировоззрения.