§ 83. Коммунизм 2 (дополнение). Коммунистические партии отказываются от обанкротившейся идеи коммунизма.

Уважаемый читатель! Давайте откровенно ответим на один простой вопрос: существует ли реально в капиталистическом обществе эксплуатация, или не существует, или это злобные выдумки коммунистов? В капиталистическом обществе жили наши деды и прадеды, долгое время предстоит жить нам, сотни лет будут жить наши внуки и правнуки. На всех на них будет давить гнёт эксплуатации? Знать истину было бы очень интересно. Если экономической эксплуатации капиталистического строя никакой нет, то нет смысла в классовой борьбе, в создании коммунистических партий, в социалистической революции, и вообще можно зачеркнуть жирной линией почти всю марксистско-ленинскую философию. Но если эксплуатация как общественное явление существует, то коммунисты по-человечески правы в том, что с такой глобальной несправедливостью надо или бороться, или терпеть, смириться, зная, что всех нас в этом мире эксплуатируют. Если эксплуатация как общественное явление существует и её нельзя ликвидировать силой (именно это доказывается в этой книге), то надо попытаться хотя бы снизить ее до минимума.

1. Коммунизм возник по причине явного наличия эксплуатации в капиталистическом обществе. Коммунизм как теория развития общества берёт своё начало с 1880 – 1890 годов, когда после глубинного изучения экономики капитализма вышли в свет серия книг и статей К. Маркса о капитале. В них Маркс убедительно доказывал, что для успешной деятельности любого производства нужно тратить капитал (оборотные средства), которые владелец капитала фактически отнимает у трудящихся: «Капитал приобретается за счёт эксплуатации трудящихся!» Вообще-то это правда, истина и это политэкономический закон, но этот закон надо принимать с очень важной оговоркой о том, что этому закону подчиняются все формации, в том числе и коммунистическая, где капитал накапливается в бюджете коммунистического государства. К большому сожалению, коммунисты правы в том, что эксплуатация внутри капиталистического государства как общественное явление – реально существует! Действительно, чтобы продолжить материальную эволюцию капиталисты вынуждены снижать зарплату трудящихся почти в 3 раза, а это и есть эксплуатация. Именно объективное существование эксплуатации привело классиков коммунизма к мысли о насильственной ликвидации капитала и эксплуатации. Согласитесь, что освободить на вечные времена всё «трудовое человечество» от экономической эксплуатации, гнёта и материального неравенства – это великий подвиг компартии и её лидеров. На этой идеи о политэкономической справедливости возникло коммунистическое учение. Как показало история, насильственное уничтожение эксплуатации вполне осуществимо. Национализировав всё производство в государстве, можно легко уничтожить частный (но не государственный) капитал и капиталистов. Если остановить рассуждения на этапе уничтожения частного капитала, если не продолжать изучения перспективы экономической жизни внутри социалистического государства, то рассуждения коммунистов покажутся правдоподобными.

2. Современное общество выработало отрицательное, антикоммунистическое отношение к пролетарским революциям и к социализму. Идея о свержении эксплуатации, конечно, неплохая, но как показала практика пролетарских революций, эта идея утопическая и абсолютно неосуществимая. Пролетарская революция меняет хозяина капитала, но не уничтожает эксплуатацию. До тех пор, пока будет существовать массовое производство, должен существовать капитал и эксплуатация. Поэтому, любая другая формация (типа социализма) будет так же эксплуататорской. Следовательно, теряется смысл в пролетарских (и других типах) революциях с целью улучшения материального положения трудящихся. Революции и классовые войны могут только ухудшить материальное положение людей, но никак не улучшить! Опыт революционной эпохи с 1900 по 2000 годы показал, что социалистическое государство – это путь к ухудшению жизни трудящихся, а не к улучшению. Надо совершенствовать старую капиталистическую систему и продолжать материальный прогресс общества, несмотря на явное существование эксплуатационных производственных отношений при капитализме. Современное общество отторгает марксистско-ленинское революционное учение, поэтому коммунистические партии медленно теряют своих сторонников, медленно отмирают, уходят в историю. Процесс деградации коммунистической идеологии заставляет коммунистические партии менять свою программу, они начинают отказываться от многих стратегических идей коммунизма, которые сегодня воспринимаются современниками явно нереальными: от экономического изобилия коммунистического строя, от пролетарских революций, от уничтожения класса капиталистов, от тотальной национализации частных предприятий, от командно-административного руководства экономикой и так далее.

3. Современные коммунистические партии – органы борьбы за власть, а не за коммунистическую идею. После того, как практика доказала, что социалистическое государство является эксплуататорским государством, коммунистические партии должны прекратить своё существование. Коммунисты называют ликвидацию социализма во многих странах трагической ошибкой трудящихся и кознями мирового капитализма. Коммунисты продолжают стремиться к власти, и ради этой цели решились на грубую ревизию основополагающих принципов марксизма-ленинизма. В своих программных документах они уже отказываются от силовых методов захвата государственной власти, от диктатуры пролетариата, от национализации производства, от ликвидации частного капитала и так далее. До 1990 года «коммунистическими» назвались партии по той причине, что провозглашали главной своей целью революционную трансформацию капиталистических государств в коммунистические. Сейчас все компартии полностью отвергли цель своей деятельности в направлении пролетарской революции и создания коммунистических государств, но продолжают называть себя коммунистическими. Возникло парадоксальное, нелепое идеологическое положение компартий: «Мы коммунисты, но мы отказываемся от борьбы за коммунизм». Извините, но ранее все партии называли себя коммунистическими только по той причине, что конечной целью они ставили создание коммунистического государства при помощи насильственного уничтожения капитала в государстве. Если коммунистическая партия отказывается от стремления к коммунистическому обществу, то такую партию надо назвать демократической, либеральной, консервативной или как-то по-другому, но никак не коммунистической. Непоследовательность и противоречивость концепций современных коммунистов привело к идейному разброду и шатаниям в их рядах. Конечно, после 1990 года эти партии потеряли миллионы своих активных членов, это уже ослабевшие, поредевшие, постаревшие ряды когда-то могущественного и глобального коммунистического движения. Но, несмотря на это, в таких странах бывшего СССР как Россия, Белоруссия, Украина, Молдавия (да и во всех остальных) коммунистические партии фактически реанимированы и ведут активную политическую деятельность в парламенте, в правительстве, и даже управляют государством (коммунистом стал президент Молдавии в 2001 году).

1) В программах компартий уже нет положения о необходимости социалистических революций, о завоевании трудящимися вооруженным путем власти, о диктатуре пролетариата, о руководящей роли коммунистических партий при проведении социалистических революций. Но это же означает отказ коммунистов от главной теоретической задачи – от замены эксплуататорской капиталистической формации на неэксплуататорскую коммунистическую формацию (если основываться на революционной теории смены формаций)! В программах современных коммунистических партий даже не упоминается о возобновлении процесса строительства утопического коммунистического общества. Но как может называть себя «коммунистической» партия, которая отвергает возможность построения бесклассового коммунистического общества? Такая партия называть себя «коммунистической» не может! Компартии сейчас представляют собой «партийную разновидность» профсоюзного движения, которое под видом борьбы за права трудящихся стараются опять прийти к власти. Аналогичную борьбу за права трудящихся осуществляют профсоюзы, только в их программе нет пункта борьбы за власть в государстве.

2) В программах говориться, что компартия после прихода коммунистов к власти отказывается от физического и экономического уничтожения капиталистов, как класса эксплуататоров. Приход современных коммунистов к власти уже не будет сопровождаться тотальной национализацией предприятий и земли, созданием единой народной, общественной (государственной) собственности. Коммунисты отказываются от процесса перераспределения собственности, от передачи капитала от капиталистов к социалистическому государству. Но это же означает отказ коммунистов от главных политических (классовых) изменений, которые по их теории должны привести государство к созданию коммунистического общества с тотальной государственной собственностью!

3) Коммунисты отказались от радикальных политических изменений внутри капиталистической эксплуататорской формации в случае прихода к власти демократическим путём, через выборы. Можно привести десятки других положений в современных программах коммунистических партий, которые расходятся с теоретическими положениями «истинного марксизма-ленинизма». Современные коммунистические партии подвергли коренному изменению и ревизии учение марксизма-ленинизма, они в своих программах изменили все главные положения, которых строго придерживался Ленин, Сталин, Тито, Фидель Кастро, Хо Ши Мин, Ким Ир Сен и другие вожди «мирового коммунистического движения». Общее направление политики современных компартий, можно охарактеризовать как либеральное и социал-демократическое.

4) Современные коммунистические партии уже не борются за глобальную коммунистическую идею по уничтожению эксплуатации трудящихся. Это уже не партии, которые имеют «благородную» программу построения коммунистической формации без классов, без эксплуатации, формации с изобилием материальных благ для каждого члена общества.

5) ВЫВОД. Современные коммунистические партии уже не борются за идею коммунизма, которая оказалась утопией, а борются исключительно за власть. Современные коммунистические партии – это «трамплин к власти» под прикрытием экономической, политической, классовой борьбы за права трудящихся. Но коммунистами членов коммунистических партий назвать уже нельзя, так как они отказываются от физического уничтожения эксплуататорской капиталистической формации. В программах современных компартий осталось только стремление обладать «государственной кормушкой», как это было при социализме, когда все материальные блага принадлежали в первую очередь Центральному Комитету и Политбюро Коммунистической партии Советского Союза.

Итак, какие всё-таки цели преследуют эти (уже фактически не коммунистические) партии? Лидеры этих партий согласны на любые уступки, согласны на любые изменения в теории марксизма-ленинизма, согласны выбросить из своих программ любые стратегические положения марксизма ради заветной цели – ради власти. Привыкли коммунисты управлять государствами и теперь хотят вернуть «сладкую эпоху власти». Теперь коммунисты не борются за глобальную идею «тотального и вечного равенства между людьми». Теперь коммунисты борются исключительно за власть!!!