- •3. Предмет і завдання курсу «Історія української культури», його місце в системі дисциплін вищих навчальних закладів України.
- •4. Культорно-еволюційні процеси на території України в доісторичні часи.
- •5. Язичництво питання його розквіту і занепаду в Українській традиційній культурі.
- •6. Матеріальні та духовні цінності населення Київської Русі.
- •7. Культурне життя Русі України в 13- 1 половині 16 ст.
- •8. Українське культурно національне відродження 2 половини 16 ст. -1 половини 17 ст.
- •9. Козацьке бароко як самобутнє культурне явище українців.
- •10. Українська культура середини 17 – 2 половини 18 ст.
- •11. Початок модерного культурно-національного відродження України.
- •12.Українські романтики кінця 18- 1 половини 19 ст.
- •13. Феномен т. Шевченка.
- •14. Структура української культури середини 19 ст.
- •16. Видатні культурні діячі України 2 половини хiх – початку хх ст.
- •17. Характерні особливості української культури другої половини хіх – початку хх ст.
- •20. Національна складова трансформації української культури на радянський манер.
- •21. Історія радянської повсякденності в Україні: звичаї, манери, побутові практики.
- •Українська культура в роки кризи радянської системи та політики “перебудови”.
- •Українці на зламі культурних епох (рубіж хх і ххі ст.). Постмодерн і українство.
- •24. Українське суспільство і проблема співіснування субкультур на сучасному етапі.
- •Українська культура в умовах глобалізаційних викликів та перспективи її подальшої трансформації
- •26. Володимир Мономах та його “Повчання”.
- •Перші слов’янські книгодрукарі. Франциско Скорина. Іван Федоров.
- •Військове мистецтво козаків. Козацькій міф в українській культурі.
- •Реєстрові козаки.
- •Роль братств та братських шкіл в українській культурі.
- •Реформація та Контрреформація в Європі та їхній вплив на культуру українства.
- •Вплив української культури ранньомодерного часу на розвиток культурних процесів у Росії. Стефан Яворський. Феофан Прокопович.
- •Мислитель Григорій Сковорода.
- •Іван Котляревський і початки “українського відродження”.
- •Українська культура хіх ст. Між західництвом та слов’янофільством.
- •Перший професійний історик України Микола Костомаров.
- •Життя і творчість Пантелеймона Куліша.
- •Перший український політолог Михайло Драгоманов.
- •Михайло Грушевський і його внесок до національної культури українців
- •Розвиток української музики, драматургії і театрального мистецтва в хіх ст.
- •Модерн в українській архітектурі та живописі (рубіж хіх – хх ст.).
- •Художня творчість м.Пимоненка, с.Васильківського, м.Самокиша, і. Їжакевича, і.Труша.
- •43. Г. Нарбут і йогомистецька школа.
- •47. Література і театр в умовах радянського мистецького життя. Література
- •48. Мистецькі спілки 1920-1930-х років в Україні та їхній вплив на розвиток українського мистецтва.
- •Олександр Довженко і його культурний спадок.
- •Наука та освіта, преса і радіо, театр і кіно, образотворче мистецтво в роки Другої світової війни та повоєнний час існування Української рср.
- •Преса. Радіо
- •Театр та кіно
- •Образотворче мистецтво
12.Українські романтики кінця 18- 1 половини 19 ст.
Романти́зм (фр. romantisme) — ідейний рух у літературі, науці й мистецтві. Визначальними для романтизму стали ідеалізм у філософії і культ почуттів, а не розуму, звернення до народності, захоплення фольклором і народною мистецькою творчістю, шукання історичної свідомості й посилене вивчання історичного минулого (історизм), інколи втеча від довколишньої дійсності в ідеалізоване минуле або у вимріяне майбутнє чи й у фантастику. Романтизм призвів до вироблення романтичного світогляду та романтичного стилю і постання нових літературних жанрів — балади, ліричної пісні, романсової лірики, історичних романів і драм.
Першими виявами українського романтизму були: видана 1818 у Петербурзі «Грамматика малороссийского наречия» Олександра Павловського і збірка Миколи Цертелева «Опыт собрания старинных, малороссийских песней» з висловленими в них думками про глибоку своєрідність і самостійність української мови й української народної поезії. До виявів українського передромантизму зараховують також виданий у Москві 1827 збірник «Малороссийские песни» М. Максимовича і балади П. Гулака-Артемовського.
Становлення українського романтизму відбувалося паралельно з розвитком таких ділянок науки, як етнографія і історія, виявом чого були збірки етнографічних і фольклорних матеріалів — українських народних пісень М. Максимовича (1827, 1834, 1849), історичних пісень і дум І. Срезневського (у тому числі й написаних ним самим) у збірці «Запорожская старина» (1833—38), народної усної творчості П. Лукашевича (1836), як також публікації історичних праць і пам'яток: Д. Бантиш-Каменського (1822), М. Маркевича (1842—43), О. Бодянського (1846—48, у тому числі козацьких літописів й «Історії Русів»), А. Скальковського (1846) та інших. Основоположницею для розвитку українського романтизму була харківська школа з її двома гуртками — першим, що створився ще у 1820-х pp. навколо І. Срезневського і що з ним були пов'язані найвидатніші з поетів-романтиків Л. Боровиковський і О. Шпигоцький, та другим, що діяв у середині 1830-х pp. також під проводом І. Срезневського, до нього були причетні: А. Метлинський (псевдонім — Амвросій Могила), М. Костомаров (псевдонім — Іеремія Галка) й О. Корсун з М. Петренком і С. Писаревським та іншими. Програмовими для діяльності цих гуртків були збірки «Украинский альманах» (1831) та «Запорожская старина». Поетичну творчість цього гуртка поетів (між ними й І. Срезневського як автора українських і російських віршів) характеризує ідилічно-песимістичне захоплення українським минулим, культ могил й історичних героїв і особливо співців та бандуристів, слабе й безперспективне у своїх прагненнях слов'янофільство. Одночасно з харківським осередком у Галичині виступила «Руська трійця» з участю М. Шашкевича, І. Вагилевича і Я. Головацького для яких була програмовою «Русалка Дністровая» (1837) з її елегійним захопленням ідеями народності і слов'янського братерства. Послідовниками «Руської трійці» в її романтичних змаганнях за народність української мови й літератури стали згодом М. Устиянович і А. Могильницький у Галичині та О. Духнович на Закарпатті.
Третім етапом українського романтизму була діяльність, згуртованих навколо журналу «Основа» (1861—62) письменників і діячів, між якими були: кирило-методіївці В. Білозерський, М. Костомаров, автор першого романтичного роману «Чорна Рада» (1857) й видавець альманаха «Хата» (1860) П. Куліш і Т. Шевченко, автор перейнятих національно-політичним пафосом, але романтичних в основі подражаній пророкам і поем «Юродивий» і «Неофіти». До цього ж етапу пізнього романтизму зараховуються: О. Стороженко, автор багатьох повістей і оповідань з фантастичними сюжетами й мотивами, ліричні поети Я. Щоголев, Ю. Федькович. Наявні елементи романтизму у ранніх поетів другої половині XIX століття.
В українській музиці вплив романтизму позначився слабо. Його елементи помітні лише у творах українських композиторів другої половини 19 ст.: С. Гулака-Артемовського, М. Лисенка, В. Матюка, П. Воробкевича, А. Вахнянина й інших, зокрема у їхніх композиціях на слова поетів-романтиків. Тривале місце в історії української музики й театру зайняли написані за творами романтиків опери «Запорожець за Дунаєм» (1863) С. Гулака-Артемовського, «Різдвяна ніч» (1874), «Утоплена» (1883-84), «Тарас Бульба» (1890) М. Лисенка.
Питання романтизму в українському театрі не досліджене. Історичні п'єси письменників-романтиків не здобули собі тривалого місця в театральному репертуарі. Романтичне забарвлення мала подеколи режисерська діяльність М. Старицького, М. Кропивницького й інших діячів українського театру.
