3. Мораль рабовладельческого общества

Данное общество возникло с ростом производительности труда, результатом чего было появление значительных избытков материальных благ. Их наличие, в свою очередь, привело к специализации и разделению труда, имущественному расслоению первобытной общины, автономности личности и семьи. Основу социальной структуры рабовладельческого общества составляли классы-антагонисты: рабовладельцы и рабы. Мораль приобретает классовый характер и по сути дела возникает две социальные морали: рабовладельцев и рабов.

Для представителей класса рабовладельцев было характерно обостренное чувство достоинства, свободы и чести. Они ценили мудрость и мужество. В то же время, они пренебрежительно относились к физическому труду, считая его уделом рабов. Рабам вменялись в обязанность такие качества как терпение, смирение, послушание; поощрялись подхалимаж и доносительство. Если раб не выполнял эти требования, его ждало наказание, вплоть до лишения жизни.

Сосуществование различных классов и социальных групп требовало выработки универсальных принципов, ценностей и правил поведения. В ответ на эту потребность формируется не толькомораль, но появляется и наука о морали – этика.

 

4. Сословно-корпоративная мораль феодального общества

Классовая мораль данной эпохи отличалась от морали рабовладельческого общества несколько большими правам эксплуатируемых классов. Так, крестьяне добавлялись отмены такой привилегии феодала, как право первой ночи. Они получали возможность пользоваться помещичьими и государственными лесами и водоемами, отстаивать некоторые свои права. За крестьянина, не способного платить налоги и выполнять повинности это делала община, членом которой он являлся.

Привилегированным сословиям, помимо ведения праздного образа жизни, предписывался ряд норм и правил морали, имевших позитивных характер. Особенно настойчиво они культивировались в рыцарском сословии, основу которого составляли воины, находившиеся на службе сеньора. В числе основных достоинств рыцаря были мужество, щедрость, стремление к славе, чувство чести, благородство. Рыцарь должен был постоянно поддерживать свою репутацию в глазах всего дворянского сословия.

В общем и целом мораль феодального общества носила сословно-корпоративный характер. Человек не нуждался в свободе так как находился под защитой общины, цеха, гильдии, ордена, монастыря. Лозунг мушкетеров: «Один за всех и все за одного» наиболее точно соответствует духу этой морали.

В эпоху Средневековья, большие возможности влияния на формирование общества и поведение его членов получила церковь. Как собственник и главный идеолог она не только защищала социальное неравенство и власть монархов, но и сама влияла на государственную власть, во много определяла ее политику. Христианская церковь утверждала нравственные общечеловеческие ценности, в числе которые любовь к ближнему, милосердие, супружеская верность, «золотое правило нравственности» («Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали, поступайте и вы с ними…») и др.