Этика Эпикура

Эпикур (341 – 270 гг. до н.э.) – философ-материалист и атеист, отрицал вмешательство богов в дела мира, продолжал эвдемонизм Демокрита. Он считал, что материя вечна и обладает внутренним источником движения. В отличие от атомизма Левкиппа-Демокрита Эпикур вносит свое понимание атомов и их отклонение от прямой линии. В этике он обосновывает разумное наслаждение, в основе которого лежит идеал уклонения от страданий и достижения спокойного и радостного состояния духа. Наиболее разумным для человека является не деятельность, а покой – атараксия (безмятежность души, спокойное состояние духа). Добродетель не самоценность, а необходимое для счастья средство. Главная добродетель – мудрость, предполагающая занятие философией, без которой нельзя понять суть вещей и преодолеть страх смерти.

Особое место Эпикур отводит справедливости и мудрости. «Справедливость, происходящая от природы, есть договор о полезном с целью не вредить друг другу». Говоря о страхе смерти, Эпикур утверждает, что его источником являются ложные представления о бессмертии души, а вместе с ними и о вечности страдания. Но душа, так же как и тело, состоит из атомов. Когда распадается тело, распадается и душа, поэтому страх перед смертью Эпикур считал нелепым, а цель жизни он видел в свободном от страхов, спокойно-деятельном состоянии души. Нравственным идеалом философа была жизнь мудреца, который живет в согласии в природой, в гармонии, свободный от предрассудков.

«Мы рождаемся один раз, а дважды родиться нельзя, но мы должны уже целую вечность не быть».

Через 200 лет после смерти Эпикура на мраморной стелле были высечены «главные мысли учителя», выразившие суть этики Эпикура:

Нечего бояться богов.

Нечего бояться смерти.

Можно переносить страдание.

Можно достичь счастья.

Тема 3. Этическое сознание эпохи средневековья План

1. Евангельская моральная доктрина.

2. Этические основы патристики (Тертуллиан, Августин Блаженный).

3. Главные этические идеи схоластики (Ф. Аквинский, П. Абеляр).

1. Евангельская моральная доктрина

Основные ориентации этического сознания:

• Теоцентризм (Бог выступает моральным абсолютом );

• Антирационализм (приоритет веры над разумом);

• Ригоризм (христианская мораль есть отказ от своеволия, подчинение воле бога);

• Аскетизм (телесное - тлен), главное спасение души;

• Новые добродетели – милосердие, терпение, смирение, вера, надежда, любовь;

• Провозглашение равенства людей перед богом.

Центром христианской этики является идея любви к богу. Любовь понимается как универсальный принцип морали.

 ДЕКАЛОГ (десять заповедей)

1. Бог един.

2. Не сотвори себе кумира.

3. Не произноси имя Бога в суе (напрасно).

4. Помни день субботний.

5. Почитай отца и мать свою.

6. Не убей.

7. Не прелюбодействуй.

8. Не укради.

9. Не лги.

10. Не завидуй.

 В Нагорной проповеди Иисуса Христа было сформулировано «золотое правило нравственности»: КАК ХОТИТЕ, ЧТОБЫ С ВАМИ ПОСТУПАЛИ ЛЮДИ, ТАК ПОСТУПАЙТЕ И ВЫ С НИМИ.

 Семь смертных грехов:

1. Тщеславие (гордыня).

2. Зависть.

3. Гнев.

4. Лень.

5. Жадность.

6. Обжорство (чревоугодие).

7. Разврат (прелюбодеяние).

 Семь христианских добродетелей:

1. Мудрость.

2. Разум.

3. Совет.

4. Познание.

5. Сила.

6. Милосердие.

7. Ужас перед грехом.