Тайная практика

Благородная Цогял спросила учителя: Как следует практиковать тайное зарождение бодхичитты?

Учитель ответил: Здесь есть одиннадцать разделов:

1. Сущность.

Сущность тайного зарождения бодхичитты — признать то, что изначально пребывает за пределами усилия: изначальную чистоту невозникновения, свободного от ограничений мышления и описания.

2. Определение.

Оно по природе тайно для всех низших колесниц, поскольку пребывает за пределами того, на что можно указать словом или о чем можно помыслить умом.

3. Подразделения

Есть два подразделения: утверждение, что всеобщая чистота есть не-медитация, и утверждение, что спонтанно присутствующая природа изначально совершенна как не-медита- ция. Здесь следует быть свободным от любых пристрастий.¹

4. Особенности практикующего.

Особенность человека, который занимается этой практикой, заключается в том, что он должен обладать высшими способностями, а его ум должен устать от конкретных явлений.

Цогял, таким может быть только тот, кто выполнил предшествующие практики.

5. Тот, от кого получают Спередачу тайной

практики бодхичитты>.

Тот, от кого ее получают, должен реализовать единый круг дхармакаи и поэтому пребывать в состоянии великого пространства, свободного от усилий.

Цогял, таким может быть только учитель, постигший смысл Великого Совершенства.

6. Ритуал получения этой практики.

Ритуал получения — это посвящение проявления осозна- вания.

Оставь как свои нечистые мирские занятия, так и чистые благие деяния. Уподобься человеку, завершившему свои дела.

Оставь как свои нечистые неблагие высказывания, так и песнопения и чтения мантр, и уподобься немому, который пробует сахар.

Оставь как свое нечистое сансарное мышление, так и свойственную нирване чистую деятельность мышления, и уподобься человеку, у которого вырвали сердце.

Так с помощью простого указания своего учителя ты постигнешь изначальную дхармакаю собственного ума за пределами досягаемости слов и описания.

Цогял, это мое устное наставление есть учение об освобождении в момент понимания.

7. Плод практики.

Цель упражнения в этом такова: сансара освобождается сама собой, ее не нужно покидать.

После этого беспокоящие эмоции сами собой становятся совершенными мудростями.

Посему эта практика обладает свойством даровать просветление в настоящий момент.

8. Задача практики.

Задача такой практики состоит в том, что ты должна обладать природой, свободной от предубеждения и пристрастности.

9. Вред отсутствия практики.

Опасность отсутствия практики заключается в том, что ты впадешь в пристрастность философских школ и у тебя появится изъян: внутренняя скованность.

Цогял, если твоя практика впадает в пристрастность, это не Великое Совершенство.

10. Заповеди, которые следует соблюдать.

    1. Считай просто данностью, что корень всех явлений содержится в твоем собственном осознавании-бодхичитте, изначальной чистоте невозникновения.

    2. Пойми, что это осознавание-бодхичитта изначально просветлено, потому что свободно от любых построений, таких как наблюдатель и наблюдаемое.

    3. Знай, что какая бы мысль или привязанность ни возникли в состоянии этого осознавания, они есть само изначально пустое и светоносное осознавание.

    4. Знай, что какие бы внешние проявления ни возникали, они с самого мгновения их восприятия не обладают собственной сущностью и поэтому есть не больше чем проявления дхарматы.

    5. Переживай недвойственность объектов и ума как исконное великое блаженство, свободное от приятия и неприятия, утверждения или отрицания.

    6. В частности, переживай все беспокоящие эмоции и страдание как священный путь просветления.

    7. Постигни, что живые существа с самого мгновения их восприятия не обладают никаким истинным бытием, а потому сансара есть изначальная чистота невозникновения, и ее не нужно покидать.

8. Постигни, что все, воспринимаемое как каи и мудрости, содержится в твоем уме, а потому состояние будцы — вне достижения.

Делай так, и ты станешь преемницей достославного Самантабхадры.

11. Граница между утратой и обретением

и метод восстановления в случае нарушения.

Здесь нет никаких усилий, поскольку на протяжении трех времен ты изначально никогда не отделена от этого.