- •Рангчжунг Еше, Россия
- •Предисловие переводчика
- •Краткая биография Падмасамбхавы
- •Вводное учение
- •Учения дакини
- •Прежде всего
- •Принятие прибежища
- •Внешний способ принятия прибежища
- •Внутренний способ принятия прибежища
- •Тайный способ принятия прибежища
- •Бодхичитта
- •Внешняя практика бодхичитты
- •Собственно зарождение бодхичитты.
- •Десять неблагих деяний.
- •3. Следствие, соответствующее причине: в твоей основе- алае укрепятся привычные склонности следовать ложным воззрениям, после чего они станут для тебя привлекательными.
- •Десять благих деяний.
- •Десять парамит.
- •Внутренняя бодхичитта
- •Сущность.
- •Определение.
- •Подразделения.
- •Ритуал получения обета.
- •Вред отсутствия практики.
- •Тайная практика
- •Тот, от кого получают Спередачу тайной
- •Ритуал получения этой практики.
- •Заключение
- •Десять устоев тайной мантры
- •Десять устоев практики
- •Десять изъянов
- •Десять ключевых условий
- •Десять видов поверхностного отношения
- •Десять видов преувеличения
- •Как избежать десяти изъянов
- •Десять благих качеств
- •Десять знаков
- •Десять истин
- •Семь извращений
- •Опасность ошибок
- •Четыре дхармы
- •Как избежать миров дхьяны
- •Самаи тела, речи и ума
- •Пятнадцать неблагоприятных обстоятельств
- •Пятнадцать благоприятных обстоятельств
- •Двадцать один вид тщеты
- •Четыре вида невозвращения
- •Четыре события, которые не должны происходить
- •Как воспользоваться бесполезным
- •Пять безупречных действий
- •Практика шести парамит
- •Три вида устремлений
- •Пять правильных видов скорби
- •Четыре способа возделывания
- •Восемь видов безмолвия
- •Обольщения мары
- •Четыре основных качества
- •Искоренение пяти ядов
- •Усмирение своего ума
- •Пять признаков видения
- •Пять достижений
- •Пять видов величия
- •Пять видов владения
- •Пять излишеств
- •Пять необходимостей
- •Пять видов лжи
- •Пять несомненных утверждений
- •Пять бесполезных вещей
- •Шесть благородных качеств
- •Четыре недостатка
- •Притворство
- •Четырнадцать вещей, с которыми следует расстаться
- •Три болезни, от которых нужно избавиться
- •Как освободиться от сансары
- •Искренняя практика дхармы
- •Соблюдение самай
- •Твердая вера
- •Тринадцать видов отречения
- •Тринадцать важных качеств
- •Путь дхармы
- •Упорство
- •Трудность практики дхармы
- •Как обрести легкость
- •Способы быть счастливым
- •Как сбиваются с пути
- •Неизбежное
- •Отсутствие достижения
- •Заносчивость
- •Рассечение запутанного узла добра и зла
- •Ваджрный учитель и божестбо-йидам
- •Воспитание ума в ваджраяне
- •Человек с малыми умственными способностями
- •Практики во время перерывов
- •Наложение печати на стадию зарождения
- •Человек высших умственных способностей
- •Стадии визуализации
- •Продление визуализации
- •Исправление ошибок
- •Как обрести реализацию божества
- •Упражнения с божеством
- •Слияние с божеством
- •Знаки реализации
- •Плоды практики
- •Пять путей
- •Путь соединения
- •Путь видения
- •Путь медитации и путь завершения
- •Перескакивание через ступени
- •Каи и мудрости
- •Хрустальное ожерелье безупречной практики
- •Глоссарий
- •Книги «Rangjung Yeshe Publications»,
Способы быть счастливым
Учитель сказал: Если ты готова следовать этим наставлениям, есть способы быть счастливым.
Джомо спросила: Что мы должны делать?
Учитель ответил: Поскольку грязная яма привязанности и влечения бездонна, ты будешь счастлива, если оставишь родные места.
Поскольку изучению и обдумыванию разных областей знания нет конца, ты будешь счастлива, если постигнешь свой ум.Поскольку обычная пустая болтовня никогда не иссякает, ты будешь счастлива, если сможешь хранить молчание.
Поскольку мирские дела нчкогда не закончить, ты будешь счастлива, если сможешь оставаться в уединении.
Поскольку действиям нет конца, ты будешь счастлива, если сможешь их оставить.
Поскольку удовлетворение от накопленного богатства никогда не наступает, ты будешь счастлива, если сможешь отбросить привязанность.
Поскольку покорить ненавистных врагов никогда не удается, ты будешь счастлива, если сможешь победить свои собственные беспокоящие эмоции.
Поскольку родственников, к которым ты привязана, никогда не удовлетворить, ты будешь счастлива, если сможешь отсечь тоску по ним.
Поскольку корень сансары никак не отсечь, ты будешь счастлива, если сможешь пресечь привязанность к эго.
Поскольку мыслям и представлениям нет конца, ты будешь счастлива, если сможешь отсечь мышление.
Как правило, живые существа, которые не свободны от привязанности к эго, не обладают счастьем. Они долго страдают в мирах сансары.
Как сбиваются с пути
Учитель Падма сказал: Есть много йогинов, которые после того, как приняли обет, сбиваются с пути и становятся обычными людьми.
Джомо спросила: Что это означает?
Учитель ответил: Сбивается с пути тот йогин, который, не узнав природу ума, говорит о воззрении и во всех других направлениях нацелен на воззрение.
Сбивается с пути тот йогин, который запирает свой ум и без понимания занимается «тупой медитацией».
Сбивается с пути тот йогин, который, утверждая, что все есть ум, позволяет себе непристойное поведение.
Джомо спросила: Что нужно делать, чтобы не сбиться с пути?
Учитель ответил:
Не сбивается с пути тот йогин, который знает, что явленное — это ум, и принимает дхармакаю как путь.
Не сбивается с пути тот йогин, который отсекает все построения ума и обладает непоколебимым воззрением.
Не сбивается с пути тот йогин, который применяет все это на практике и принимает осознавание как путь.
Не сбивается с пути тот йогин, который понимает, что проявления — это помощники, и свободен от привязанности и влечения.
Так или иначе, в эпоху упадка большинство йогинов сбиваются с пути. Лишь немногие избегают этого.
Неизбежное
Учитель Падма сказал: Когда практикуют Дхарму, некоторые важные вещи неизбежны.
Джомо спросила: Что это означает?
Учитель ответил: Если распознаёшь присутствующую в тебе вместерожденную мудрость, достижение просветления неизбежно.
Если распознаёшь, что особенность сансары — череда несчастий, и отвращаешь от нее свой ум, освобождение от сансары неизбежно.
Если не питаешь предубеждений по отношению к философским школам, обретение безграничных познаний неизбежно.
Если распознаёшь, что особенность сансары — непрерывное страдание, и отвращаешься от нее, освобождение от сансары неизбежно.
Если не отказался от привязанности и влечения, падение В сансару неизбежно.
Поскольку у мудрости нет никакой конкретной формы, ты, умея без усилий очищать пять ядов, ни в коем случае не очутишься в адах.
Здесь нет никого, кто владел бы этими методами, поэтому все будут долго блуждать в сансаре.
