2.4 Разновидности батика

Современные техники росписи ткани очень разнообразны.

При холодном батике резервирующую смесь (резерв) наносят на ткань в виде замкнутого контура, и в пределах этого контура красками расписывают изделие. Рисунки холодного батика имеют графически четкий характер и количество красок, которые при этом используют, не ограничено.

При горячем батике расплавленный воск (резерв) применяют как для нанесения контура, так и для покрытия отдельных участков ткани, чтобы защитить их от краски. Рисунки горячего батика менее графичны, наблюдаются переходы тонов - они более живописны. Третий способ ручной росписи тканей - свободная роспись. Известно несколько способов этой росписи. Рисунки на ткани при этом методе наносят свободными мазками, и только заключительная обработка может иногда исполняться при помощи резерва. [28, c. 6]

Узелковый батик – самый доступный и простой из всех существующих. Достаточно плотно обвязать ткань жгутом в тех местах, которые должны остаться неокрашенными. Использование жгутов разной толщины, положенные в узелки мелкие предметы (камешки или пуговицы) позволяют каждый раз создавать уникальные рисунки из кругов, полос, окружностей.

Древнее и неизменно прекрасное искусство батика пришло к нам много веков назад. Популярность техники неудивительна: люди всегда высоко ценили изящество и индивидуальность в повседневных вещах. Техника дает возможность украсить неповторимой росписью шелковые платки, шарфы, панно и многое другое, помогая создавать действительно неповторимые, эксклюзивные вещи. 

Глава 3. Древние славянские образы в современном декоративно-прикладном искусстве

3.1 Образы славянских богов в современном искусстве

Многообразие видов искусств древних славян бережно сохранялось, переносилось из поколения в поколение, и дошло до наших дней в виде резьбы по дереву, вышивках, ювелирном и кузнечьем деле, а также в виде сказок, былин, легенд, которые вдохновляют многих художников и скульпторов на создание бессмертных, и таких знакомых каждому с детства произведений.

К числу самых ярких и узнаваемых творцов русского исторического жанра, несомненно относится Виктор Михайлович Васнецов (1848–1926) - великий русский художник, один из основоположников русского модерна в его национально-романтическом варианте. [1, c. 20]

Васнецов - основоположник особого «русского стиля» внутри общеевропейского символизма и модерна. Живописец Васнецов преобразовал русский исторический жанр, соединив мотивы средневековья с волнующей атмосферой поэтической легенды или сказки; впрочем, и сами сказки зачастую становятся у него темами больших полотен. Среди этих живописных былин и сказок Васнецова – картины "Витязь на распутье" (1878, Русский музей, Санкт-Петербург), "После побоища Игоря Святославича с половцами" (по мотивам сказания "Слово о полку Игореве", 1880), "Аленушка" (1881),"Три богатыря" (1898), "Царь Иван Васильевич Грозный" (1897; все картины – в Третьяковской галерее). Некоторые из этих произведений ("Три царевны подземного царства", 1881, «Сирин и Алконост» (Песнь радости и печали), 1898) представляют уже типичные для модерна декоративные картины-панно, переносящие зрителя в мир грез. (рис. 13, 14)

Выдающийся художник-иллюстратор, Иван Яковлевич Билибин (1876-1942), ориентируется на традиции древнерусского и народного искусства, разработал логически последовательную систему графических приемов, сохранявшуюся в основе на протяжении всего его творчества. Эта графическая система, а также присущее Билибину своеобразие трактовки былинных и сказочных образов дали возможность говорить об особом билибинском стиле. А началось все с выставки московских художников в 1899 году в Петербурге, на которой И.Билибин увидел картину В.Васнецова «Богатыри». [1, c. 4]

Билибин проиллюстрировал такие сказки, как: «Сестрица Аленушка и братец Иванушка», «Белая уточка», «Царевна-лягушка», «Марья Моревна», «Сказка об Иване-царевиче, Жар-птице и о сером волке», «Перышко Финиста Ясна-Сокола», «Василиса Прекрасная». Издания сказок относятся к типу небольших по объему крупноформатных книжек-тетрадей. С самого начала книги Билибина отличались узорностью рисунка, яркой декоративностью. Художник создавал не отдельные иллюстрации, он стремился к ансамблю: рисовал обложку, иллюстрации, орнаментальные украшения, шрифт – все стилизовал под старинную рукопись. (рис. 15, 16)

Что касается творцов ХХ-XXI века, то стоит выделить Королькова Виктора Анатольевича (1958-2004) - русского художника, члена союза художников России. Ещё в студенческие годы Виктор задумался над тем, почему тема ведической Руси так мало проявлена в живописи. Именно с того момента он начал постепенно собирать информацию о ведической Руси. Начиная с 80-х годов Виктор приступил к работе, начал рисовать картины с изображением жизни древних славян. 

"Я сам Славянин. Меня всегда интересовала история моего народа, которая, к сожалению, переписывалась, или замалчивалась, или что-то скрывалось. Мы многое не знали и до сих пор не знаем. А когда что-то не знаешь, естественно, оно интересно, привлекает. Я – славянин, я живу на этой земле. Как я могу заниматься какой-то другой мифологией?!" - Виктор Корольков про своё творчество. (рис. 17)

В галерее работ художника, работающего в технике компьютерной графики, Игоря Ожиганова (родился в 1975 году в г.Йошкар-Ола) можно увидеть как персонажей славянской, так и скандинавской мифологии. Верования древних народов Руси, Германии и других земель очень схожи и это отмечают многие исследователи и историки. К примеру, Тор - это наш Перун, а Богини судьбы Норны - это славянские Макошь с помощницами Долей и Недолей (Среча и Несреча). Этими произведениями интересно будет полюбоваться не только тем, кто разбирается в тонкостях различных религий и верований, но и тем, кто любит хорошее и качественное изобразительное искусство. (рис. 18)

Это не только очень красиво, но и помогает нам более подробно познакомиться с прошлым. Такую историю не преподают в школе и мало кто знает, кто такой Велес, Перун или Лада и именно с содействия таких замечательных художников, как Игорь Ожиганов, люди начинают интересоваться настоящим дохристианским прошлым, когда живы были Родные Боги и чужие были над ними не властны.

Ярким представителем декоративно-прикладного искусства является Лев Алимов, из города Волгоград, мастер художественной резьбы по дереву. Работает с 1993 года, содержит собственную мастерскую, изготавливает предметы домашнего обихода, мебель, скульптуру. (рис. 19) [29, c. 14]