13.Представления об эгоцентрической речи в трудах ж. Пиаже и л.С. Выготского.

Речь эгоцентрическая, или «речь для себя» - явление, впервые описанное Ж. Пиаже при наблюдении за речью детей 4-7 лет, находившихся в 1920-х гг. в Доме малютки в Женеве. Феноменология этого явления состоит в том, что предоставленный сам себе ребенок, играя, рисуя, занимаясь ручным трудом, говорит без собеседников, ни к кому не обращаясь. Ж. Пиаже объяснил наблюдаемые факты проявлением детского эгоцентризма, при котором ребенок не осознает различия между собственной и чужой точкой зрения. Трактовка Ж. Пиаже была оспорена Л. С. Выготским, предположившим, что Р. э. представляет собой этап «интериоризации», перехода внеш. речи во внутреннюю. Это понимание предполагало возможность использовать внеш. особенности Р. э. для суждения об особенностях речи внутренней, недоступной для прямого наблюдения. Обнаружено, что явления по типу Р. э. наблюдаются на протяжении всей жизни человека, особенно заметно проявляясь в детском и старческом возрасте.

Согласно учению Пиаже, эгоцентрическая речь ребенка представляет собой прямое выражение эгоцентризма детской мысли, который, в свою очередь, является компромиссом между изначальным аутизмом детского мышления и постепенной его социализацией, динамическим компромиссом, в котором по мере развития ребенка убывают элементы аутизма и нарастают элементы социализированной мысли, благодаря чему эгоцентризм в мышлении, как и в речи, постепенно сходит на нет. Из этого понимания природы эгоцентрической речи вытекает воззрение Пиаже на структуру, функцию и судьбу этого вида речи. В эгоцентрической речи ребенок не должен приспособляться к мысли взрослого; поэтому его мысль остается максимально эгоцентрической, что находит свое выражение в непонятности эгоцентрической речи для другого, в ее сокращенности и других ее структурных особенностях. По своей функции эгоцентрическая речь – скорее сопутствующее явление, чем явление, имеющее самостоятельное функциональное значение. Эта речь не выполняет никакой функции в поведении и мышлении ребенка.

Согласно теории Л.С. Выготского, эгоцентрическая речь ребенка представляет собой один из феноменов перехода от интерпсихических функций к интрапсихическим. Этот переход является общим законом для развития всех высших психических функций. Речь для себя возникает путем дифференциации изначально-социальной функции речи для других. Не постепенная социализация, вносимая в ребенка извне, но постепенная индивидуализация, возникающая на основе внутренней социальности ребенка, является главным трактом детского развития. В зависимости от этого изменяются и наши воззрения на вопрос о структуре, функции и судьбе эгоцентрической речи. Структура ее, представляется нам, развивается параллельно обособлению ее функций и в соответствии с ее функциями. Иначе говоря, приобретая новое название, речь, естественно, перестраивается и в своей структуре сообразно с новыми функциями.

Выготский показал в полемике с Пиаже, что эгоцентрическая речь генетически восходит к внешней (коммуникативной) речи и есть продукт ее частичной интериоризации. Итак, эгоцентрическая речь - как бы переходный этап от внешней к внутренней речи. Можно сделать вывод, что она отражает одну из важнейших стадий интериоризации речи, обеспечивающей становление ее регуляторной функции. Таким образом, Выготский пришёл к выводу, что эгоцентрическая речь — это не выражение интеллектуального эгоцентризма, как утверждал Пиаже, а переходный этап от внешней к внутренней речи.

Вывод: по Пиаже эгоцентрическая речь- это переход из внутренней во внешнюю а по Выготскому из внешней во внутреннюю( интериоризация).