Тема 6. Философские системы: ньяя и вайшешика

Ньяя. Цель и круг вопросов. Природа определения. Восприятие. Его анализ и виды. Вывод. Силлогизм. Индукция. Причинность. Множественность причин. Четыре самостоятельных источника истинного познания: восприятие (пратьякша), вывод, или заключение (анумана), сравнение (упамана) и свидетельство, или доказательство (шабда). Память. Сомнение. Ошибка. Истина, ее природа и критерий. Теория ошибки. Мир природы. Индивидуальная душа. Сансара. Мокша. Критика теории души и ее отношение к сознанию в системе ньяя. Этика. Доказательство существования. Вайшешика. Учение Канады. Ньяя и вайшешика. Система категорий: субстанция (дравья), качество (гуна), действие (карма), всеобщность (саманья), особенность (вишеша), присущность (самавая) и небытие (абхава). Этика. Теология. Общая оценка.

Тема 7. Философские системы «санкхья» и «йога»

Санкхья. Санкхья как дуалистическая система. Учение Капилы. Причинность. Пракрити. Гуны. Космическая эволюция. Пуруша. Отношение между пурушей и пракрити. 24 элемента. Проблема познания. Джива. Этика. Освобождение. Бог. Является ли санкхья атеистической? Общая оценка. Йога. Пять уровней и йога: кшипта; мудха; викшипта; экагра и нироддха. Два вида йоги – сампраджнята и асам-праджнята. Восемь ступеней: яма (обуздание), нияма (культура этики), асана (выработка устойчивости), пранаяма (контроль над дыханием), пратьяхара (удаление чувств), дхарана (внимание), дхьяна (размышление) и самадхи (сосредоточенность). Санкхья и йога. Система йоги как теистической (шешвара) санкхьи в отличие от санкхьи Капилы (ниришвара).

Тема 8. Пурва-миманса и веданта (уттара-миманса)

Веданта-сутра. Отношение к другим школам. Брахман. Мир. Учение Прабхакары. Пять источников познания (прамана): восприятие (пратьякша), вывод (анумана), сравнение (упамана), свидетельство (шабда) и постулирование (артхапатти). Я: Кумарилы. Невосприятие. Природа реальности. Этика. Aпурва. Мокша. Бог. Веданта или Уттара-Миманса. Шанкара: «чистый монизм» (адвайта-веданта). Бытие, небытие и становление. Феноменальность мира. Доктрина майи. Авидья. Является ли этот мир иллюзией? Понятие и смысл «недвойственности». Авидья и майя (буддизм и адвайта веданта). Теизм Рамануджы: вишишта-адвайта. Локаята и Веданта.

Судьба даршан в современной Индии.

IV. Темы рефератов

1. «Восточная философия» и европейская цивилизация.

2. Индусское учение о кальпах.

3. Брахман и Атман.

4. Доктрина майи.

5. «Ритуальный символизм» и рождение брахманчарина.

6. Локаята – древнейшая форма индийского материализма.

7. Этика джайнизма: свобода человека и практика самоубийства.

8. Нирвана буддизма и мокша упанишад.

9. Теория реальности Нагарджуны.

10. Джайнизм и буддизм: сходство и различие.

11. Ньяя: логика для другого.

12. Место небытия (абхава) в системе категорий вайшешики.

13. Вайшешика и древнегреческий атомизм.

14. Является ли санкхья атеистической?

15. Сампраджнята и асам-праджнята – два вида йоги.

16. Теизм Рамануджы, или Вишишта-адвайта.

17. Дхарма – центральная категория философии буддизма.

18. Судьба даршан в современной Индии.