VI. Рекомедуемая литература

Учебные пособия:

Бонгард-Левин Г. М. Древнеиндийская цивилизация. 2-е изд. – М.: 1993.

Датта Д., Чаттерджи С. Древняя индийская философия /Пер.с англ., под ред. В.И. Кальянова (любое издание).

Ермакова Т. В., Островская В.Е., Рудой В. И. Классическая философия буддизма – СПб.: 1999.

Канаева Н.А. Индийская философия древности и средневековья. Учеб. пособие. – М.: ИФРАН, 2008.

Радхакришнан С. Индийская философия в 2-х тт. / Пер. с англ. – М.: 1956.

Семенов Н.С. Философские традиции Востока. – М.: 2004.

Торчинов Е. А. Пути философии Востока и Запада: познание запредельного. – СПб.: Азбука-классика, 2005.

Торчинов Е. Введение в буддизм. Курс лекций. – СПб.: 2005.

Чанышев А. Н. Философия Древнего мира / Учебник для вузов. – М.: 1999.

Шохин В.К. Индийская философия. Шраманский период (середина I тысячелетия до н.э.): Учеб. пособие. – СПб.: 2007.

Первоисточники в русском переводе:

Адвайта и пурва-миманса. Комментарий Шанкары на четвертую сутру Бадараяны // Народы Азии и Африки, 1985, № 5.

Аттхарваведа. Избранное / Перевод, комментарий и вступительная статья Т. И. Елизаренковой. 2-е изд. – М.: 1989.

Брихадараньяка-упанишада. – М.: 1965.

Васубандху. Энциклопедия Абхидхармы. Раздел первый: Анализ по классам элементов / Пер. с санскрита, комм., историко-философ. исслед. В. И. Рудого. – М.: 1990.

Васубандху. Энциклопедия Абхидхармы. Раздел третий: Учение о мире / Пер. с санскрита, введ., комм., историко-философ. исслед. В. И. Рудого. – М.: 1990.

Веданта Сутра (Брахма Сутра). – СПб.: 1995.

Вопросы Милинды (Милиндапаньяха) / Пер. с пали, пред. и комм. А. В. Парибка. – М.: 1989.

Древнеиндийская философия. Начальный период. М.: 1963.

Дхаммапада / Пер. с пали, введ. и комм. В.Н. Топорова. – М.: 1960.

Мадхавачарья / Сарва-даршана-самграха // Антология мировой философии. – М.: 1969. Т.1. Ч.1.

Нагарджуна. Мула-мадхьямика-карика // Антология мировой философии. – М.: 1969. Т. 1. Ч. 1.

Судзуки. Лекции о дзен-буддизме // Фромм Э., Судзуки Д., Мартино Р. де. Дзен-буддизм и психоанализ. М.: 1997. – С. 6-18.

Типитака. Сутта-питака. Фрагменты // Антология мировой философии. – М.: 1969. Т. 1. Ч. 1.

Упанишады. В 3 кн. / Перевод, предисловие и комментарий А. Я. Сыркина. – М.: 1991.

Философские тексты «Махабхараты». – Ашхабад, 1977-78.

Чхандогья-Упанишада. – М.: 1965.

Шанкара. Аммаводха // Антология мировой философии. М.: Т.2. Ч. 1.

Шатапатха-брахмана. Книга I. Книга X (фрагмент) / Перевод, вступ. статья и прим. В.Н.Романова. – М.: РАН, 2009.

Дополнительная литература:

Альбендиль М.Ф. Индия: беспредельная мудрость. – М.: 2005.

Андросов В.П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. – М.: РАН, 2001.

Андросов В.П. Учение Нагарджуны о срединности: исслед. и перевод с санскр.; пер. с тиб. – М.: 2006.

Бэшем А. Чудо, которым была Индия. – М.: 1977; 2000.

Гусева Н.Р. Джайнизм. - М.: 1968.

Дюмон Л. Homo Hierarchicus. Опыт описания системы каст / Пер. с франц. – СПб.: 2001.

Дюмулен Г. История дзен буддизма. Индия и Китай. – СПб.: 1994.

Ермакова Т. В., Островская В.Е. Классический буддизм. – СПб.: 2004.

Елизаренкова Т.Я. «Ригведа» – великое начало индийской литературы и культуры // Ригведа. Мандалы I-IV. – М.: 1989.

Жизнь Будды, индийского учителя жизни: Пять лекций по буддизму / С.Ф. Олденбург, Б.Я. Владимирцов, Ф.И. Щербатской, О.О. Розенберг. – Самара, 1998.

Жоль К. К. Сравнительный анализ индийского логико-философского наследия. – Киев, 1981.

Зильберман Д.Б. Генезис значения в философии индуизма. - М.: 1998.

Инголлс Д. Г. Х. Введение в индийскую логику Навья-Ньяя. – М.: 1975.

Индийская культура и буддизм. – М.: 1976.

Исаева Н.В. Шанкара и индийская философия. – М.: 1991.

Конзе Э. Буддизм: сущность и развитие / Пер. с англ. – СПб.: 2005.

Лукьянов А.Е. Становление философии на Востоке (Древний Китай и Индия). – М.: 1992.

Лысенко В. Г. «Философия природы» в Индии: атомизм школы вайшешика. – М.: 1986.

Лысенко В. Г., Терентьев А. А.., Шохин В. К. Раннебуддийская философия. Философия джайнизма. – М.: 1994.

Мюллер М. Шесть систем индийской философии / Пер. с англ. – М.: 1995.

Пименов В.А. Возвращение к дхарме. – М.: 1988.

Пятигорский А. М. Лекции по буддийской философии // Его же. Непрекращаемый разговор. – Спб.: 2004.

Розенберг О. О. Труды по буддизму. – М.: 1991.

Семенцов В. С. Бхагавадгита в традиции и в современной научной критике. – М.: 1985.

Семенцов В. С. Проблема интерпретации брахманической прозы. – М. 1981.

Семенцов В.С. Проблема трансляции традиционной культуры на примере судьбы Бхагавадгиты // Восток – Запад. Исследования. Переводы. Публикации. – М.: 1988.

Снесарев А.Е. Этнографическая Индия. М.: 1981.

Степанянц М. Т. К вопросу об изучении философии народов зарубежного Востока // Вопросы философии, 1983, № 3.

Сыркин А. Я. Некоторые проблемы изучения Упанишад. – М.: 1971.

Томпсон М. Восточная философия. – М.: 2000.

Уоттс А. Психотерапия. Восток и Запад. – М.: 1997.

Чаттопадхьяя Д. Живое и мертвое в индийской философии. – М.: 1981.

Чаттопадхьяя Д. История индийской философии. – М.: 1986.

Чаттопадхьяя Д. Локаятат даршана. История индийского материализма. М.: 1961.

Шохин В. К. Брахманическая философия. Начальный и раннеклассический периоды. – М.: 1992.

Сад-даршана. Шесть систем Ведической философии http://www.krishna.org.ua/old/rush/systems.html#1

1 Категории ритуальной чистоты и, соответственно, нечистоты, является центральной в ведийской религии, брахманизме и индуизме и требуют серьезного, обстоятельного уяснения.

2 Здесь следует обратить внимание на характерную черту многих древнейших традиционных культур – числовую (мнемоническую) символику – и индийскую, в частности. Допустим, пантеон индусских богов составляет 3339. Для завершения, полноты число «99» (или «999») следует записать не в ряд девятками, а надстроить 99 еще одной 9. Мы и получим число 108, дабы избежать дурной бесконечности, и получить «полный круг», «единое». Такой предложенный мнемонический способ коррелирует с собственно индусским термином «13-й месяц». Этим символом обозначается целое – г од – его полнота.