1.13. Цикличность и место настоящего

Таким образом, процесс, очевидно, пойдёт по новому витку, аналогичному предыдущему, затем снова осуществиться переход №63-№64-№1, и виток повториться.

Мы видим, что мировой процесс цикличен, а значит, постоянен и вечен. Законы становятся универсальными, а значит, и "Книга перемен" в целом претендует на универсальность (см. 2.11).

Порядок пути, динамический порядок, становиться, возможно, даже более значимым понятием, чем статический порядок. Кроме того, напрашивается ещё один вывод: "И цзин", как мы бы сейчас сказали, не признаёт тепловой смерти, то есть в книге никак не упоминается и не рассматривается возможность окончания процесса перемен, установления вечного покоя.

Наблюдатель перемен, или условный автор "И цзин", находится как бы над миром, охватывая всю картину в целом, и описыавет мир с позиции стороннего наблюдателя. Настоящее же, вероятно, представляет собой один из циклов перемен.

1.14. Теория дибинарности

В пункте 1.12 мы столкнулись с проблемой описания единовременного перехода от состояния порядка к состоянию хаоса. Её описание не может основываться на выводах, сделанных ранее.

Однако этот переход становиться очевидным, если принять гипотезу о четверичном -- дибинарном -- строении мира по "Книге перемен" .

Наукой установлено, что примитивнейшая форма мышления -- бинарная, основанная на сопоставлении двух абсолютных противоположностей. (Кстати, компьютерная технология пошла по этому же пути). В "Книге перемен" мы так же выделили такие противоположности (инь и ян), и при этом отдельно выделили два положения черт -- уместное и неуместное. Таким образом, "И цзин" можно так же отнести к памятникам стадии преимущественно бинарного мышления, так как основа мира и структура поля являются бинарными по сути.

Однако в рамках "Книги перемен" категории инь и ян не существуют, будучи изъятыми из контекста гексограммы, равно как и чётные или нечётные позиции черт. Наше разделение этих двух противопоставлений, вследствие этого, достаточно условно. В рамках процесса синтез черты и позиции составляет единую неделимую категорию.

Следовательно, мы можем предположить, что "И цзин" шагнула дальше бинарного уровня и вступила в стадию, которую мы условно назовём дибинарной, так как схематически она может быть изображена в виде квадрата 2*2. (см. рис.) и основана на двойном использовании бинарного деления, что показывает гипотетическую возможность быстрого перехода к идбинарности ещё на стадии мифологического сознания.

Мы можем выделить тогда уже четыре основных элемента мироздания, которые обозначим условно: "0", "1", "2" и "3". Соответственно, "0" -- сильная черта на сильной позиции, "1" -- сильная на слабой, "2" -- слабая на сильной, "3" -- слабая на слабой.

С помощью этого языка мы можем однозначно записать любую гексограмму. Например, №1 -- 010101; №2 -- 232323; №3 -- 032303; №4 -- 212321; №32 -- 210123; №63 -- 030303; №64 -- 212121. Точно можно установить, записав все гексограммы в таком виде, что если в записи предыдущей гексограммы не было представлено какое-либо из "чисел", то оно обязательно появится в следующей ситуации, и либо в записи следующей гексограммы будут представлены все "числа", либо будет отсутствовать "число", соседнее с прежде отсутствовавшим (например, №3-№4-№5-№6). Числа "0" и "3" следует так же считать соседними (цикличность дибинарности). В гексограмме Постоянство ("Хэн") представлены все числа, причём неуместные -- по два раза, а уместные -- по одному, что прямо согласуется с общими принципами движения.

Из всего этого следует, что такое представление гексограмм не только не противоречит законам противодействия и постоянства движения, но и ещё раз их подтверждает.

Теперь обратимся, собственно, к переходу №63-№64, то есть от 030303 к 212121. В №63 не представлены сразу два типа элементов: "1" и "2". В "И цзин" мы можем встретить лишь один подобный прецедент -- это ситуация №1, где представлены только элементы "0" и "1". Сразу за №1 по принципу противодействия и невозможности полного исчезновения одного из элементов следует №2, состоящий лишь из "2" и "3".

Аналогично, хотя №63 состоит лишь из номеров "0" и "3", элементы "2" и "1" обязательно должны подразумеваться и затем вытеснить "0" и "3". В противном случае не будет соблюдён базовый принцип "Книги перемен", который говорит о невозможности полного исчезновения одного из элементов мироздания. Таким образом, появление вслед за №63 гексограммы №64 абсолютно закономерно с точки зрения дибинарного мышления.

Однако из этого следует, что №63 не является глобальным аттрактором. Действительно, в дибинарной системе глобальный аттрактор не может быть выражен шестью чертами, но, минимум, восьмью (см. рис.). Значит, тепловой смерти, действительно, не существует, и движение вечно и "бесцельно". То есть мы получаем своеобразную модель "вечного двигателя".

Отсюда, возвращаясь к вопросу о соотношении поля и аттрактора, можно сделать вывод о первичности поля относительно промежуточного аттрактора.

Интересно также, что все четыре гексограммы, состоящие из двух видов черт, в силу цикличности можно считать стоящими подряд, что полностью отвечает общим принципам перемен и принципам дибинарного описания.