Часть 3 Основные этапы эволюции естествознания

3.1. Какие основные периоды принято выделять в эволюции естественных наук?

В процессе познания природы человеком можно выделить три следующие основные ступени.

• Непосредственное созерцание природы как нерасчлененного целого. Такой подход был свойственен ранним стадиям развития человеческой цивилизации. Первые истолкования природы сложились как мифы о возникновении (сотворении) и развитии мира, т.е. космогония.

• Анализ природы, расчленение ее на части, выделение и изучение отдельных вещей и явлений, поиски отдельных причин и следствий. Переход к этому этапу стал возможен благодаря развитию культуры, письменности.

• Воссоздание целостной картины на основе уже познанных частностей путем приведения в движение остановленного, оживления омертвленного, связывания изолированного раньше, т.е. на основе фактического соединения анализа и синтеза.

К наиболее важным историческим этапам эволюции естествознания можно отнести следующие:

1. Натурфилософский период – античная наука, зарождение элементов будущего естествознания (п. 3.2). Представления и подходы, заложенные античной научной и философской школой, доминировали в европейской науке вплоть до позднего средневековья.

2. Средневековый период «застоя» в естествознании. Для данного этапа характерно господство схоластики и теологии в Западной Европе, расцвет инквизиции. Развитие естественных наук как системы знаний о материальном мире тормозилось господствующей идеологией, имевшей глубокую религиозную основу.

3. Период механистического и метафизического естествознания (XVI–XIX в.в.). Формирование КЛАССИЧЕСКОЙ (ньютоновской) МЕХАНИКИ – исторически первой законченной научной картины мира (см. п. 3.5).

4. «Новейшая революция» в естествознании приходится на конец XIX – ХХ в.в. (п. 3.6). В результате фундаментальных открытий в области микромира стало возможным формирование современных представлений о фундаментальных категориях естествознания – МАТЕРИИ, ЭНЕРГИИ, ДВИЖЕНИИ, ВРЕМЕНИ, ИНФОРМАЦИИ (п.п. 1.3-1.7). Эти представления базируются на принципах относительности и дополнительности (п. 6.2).

Для современной науки характерно понимание природы как целостного живого организма. Почти до середины ХХ в. такое понимание природы воспринималось как своеобразный пережиток прошлого, возврат к мифологическому сознанию. Однако по мере признания и распространения учения В.И.Вернадского о биосфере (п. 9.2), в процессе развития современной экологии новое понимание природы как единого организма, а не механической системы, стало общепринятым научным принципом.

3.2. Каковы основные заслуги учёных-натурфилософов античного периода – Аристотеля, Демокрита, Эпикура в становлении естествознания?

Натурфилософский (античный) период эволюции естествознания связан, в частности, с именами Аристотеля, Демокрита и Эпикура.

Натурфилософия (философия природы), несмотря на сходство космогонических образов, принципиально отличалась от мифологии. Натурфилософия пыталась выработать единый, внутренне непротиворечивый взгляд на природу, понять её устройство изнутри, выявить такие законы существования природы, которые не зависят от человеческого разума. Т.е., античные учёные осознали проблему познания того, какова природа сама по себе, без человека.

К наиболее важным достижениям этой эпохи относятся континуальная концепция Аристотеля и корпускулярная концепция Демокрита (V–IV в.в. до н.э.).

КОНТИНУАЛЬНАЯ КОНЦЕПЦИЯ (от лат. continuum – «протяжённость») утверждала, что в природе нет пустоты, бесформенная бесконечно делимая материя занимает все пространство, стремясь равномерно в нём распределиться. Аристотелю принадлежит знаменитое изречение: «Природа не терпит пустоты». Аристотель отождествлял натурфилософию с физикой, изучал вопросы состава физических тел, природы движения, причинности и т.д. Движение Аристотель не сводил только к перемещению в пространстве, а рассматривал и такие формы, как возникновение и уничтожение, качественные изменения (п. 3.3.).

Заслуга Аристотеля состоит и в том, что он впервые предпринял попытку классификации основных начал природы. В качестве таковых были выбраны – четыре качественные характеристики материи: холод, тепло, сухость и влажность. Комбинируя их попарно, Аристотель вывел четыре основных элемента материи (стихии): землю, огонь, воздух и воду [13]:

ЗЕМЛЯ 	Холод	 ВОДА
		
Сухость		Влажность
		
ОГОНЬ 	Тепло	 ВОЗДУХ

КОРПУСКУЛЯРНАЯ КОНЦЕПЦИЯ (от лат. corpuscula – «частица») – напротив, устанавливала два начала мироздания, независимых друг от друга – неделимые атомы и пустоту. Атомы соединяются в различных сочетаниях, образуя многообразие окружающего материального мира. Гипотеза Демокрита о существовании мельчайших частиц материи нашла экспериментальное подтверждение лишь с развитием технологий исследования микромира. Согласно современным представлениям, атомы делимы и имеют сложное строение (п. 5.1).

Античный философ Эпикур не разделял концепцию детерминированного (предопределённого) движения атомов. ДЕТЕРМИНИЗМ – учение об изначальной определённости всех происходящих в окружающем мире процессов (см. также п.п. 3.4–3.6 – концепция механистического детерминизма И. Ньютона). Эпикуру принадлежит высказывание: «Смерть не имеет к нам никакого отношения, так как, когда мы существуем, смерть ещё не существует, а когда смерть присутствует, тогда мы не существуем».